西子蒙不潔，人皆掩鼻而過
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西子蒙不潔，人皆掩鼻而過
【原文】
孟子曰：“西子①蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡②人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。”
【注釋】
①西子：指春秋時越國美一女西施，這裡以她代指美一女。②惡：這裡與“西子”相對，主要指醜陋。
【譯文】
孟子說：“像西施那麼美麗的女子，如果她沾染上污穢惡臭的東西，别人也會捂着鼻子走過去；雖然是一個面貌奇醜的人，如果他齋戒沐浴，也同樣可以祭祖上帝。”
【讀解】
幸好隻是不潔，問題還不很大，如果是麻瘋并“愛得死”（愛滋病）之類的，那可就慘了！豈止是掩鼻而過？多半是談“西子”而色變了罷。
相反，面貌奇醜如雨果筆下的卡西莫多，尚可以在巴黎聖母院做敲鐘人。上帝當然會接受他的祭祀，并為他祝福。
所以，有美有善不足恃，貴在保持勿失；有醜有惡不足懼，貴在自新。
這就是美醜善惡相互轉化的辯證法。
自我把握尤其重要。
【原文】
【注釋】
①西子：指春秋時越國美一女西施，這裡以她代指美一女。②惡：這裡與“西子”相對，主要指醜陋。
【譯文】
孟子說：“像西施那麼美麗的女子，如果她沾染上污穢惡臭的東西，别人也會捂着鼻子走過去；雖然是一個面貌奇醜的人，如果他齋戒沐浴，也同樣可以祭祖上帝。”
【讀解】
幸好隻是不潔，問題還不很大，如果是麻瘋并“愛得死”（愛滋病）之類的，那可就慘了！豈止是掩鼻而過？多半是談“西子”而色變了罷。
相反，面貌奇醜如雨果筆下的卡西莫多，尚可以在巴黎聖母院做敲鐘人。上帝當然會接受他的祭祀，并為他祝福。
所以，有美有善不足恃，貴在保持勿失；有醜有惡不足懼，貴在自新。
這就是美醜善惡相互轉化的辯證法。
自我把握尤其重要。