賢才可拜不可召
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賢才可拜不可召
【原文】
孟子将朝王①，王使人來曰：“寡人如②就見者也，有寒疾，不可以風。
朝，将視朝③，不識④可使寡人得見乎？” 對曰：“不幸而有疾，不能造⑤朝。
” 明日，出吊于東郭氏（6）。
公孫醜曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？” 曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？” 王使人問疾，醫來。
孟仲子對曰：“昔者有王命，有采薪之憂（8），不能造朝。
今病小愈，趨造于朝，我不識能至否乎。
” 使數人要（9）于路，曰：“請必無歸，而造于朝１ 不得已而之景醜氏（10）宿焉。
景子曰：“内則父子，外則君臣，人之大倫也。
父子主恩，君臣主敬。
醜見王之敬子也，未見所以敬王也。
” 曰：“惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美？其心曰：‘是何足與言仁義也’雲爾，則不敬莫大乎是。
我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也。
” 景子曰：“否，非此之謂也。
禮曰：‘父召無諾（11）；君命召不俟駕（12）。
’固将朝也，聞王命而遂不果，宜（13）與夫禮若不相似然。
” 曰：“豈謂是與？曾子曰：‘晉楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊（14）乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。
天下有達尊三：爵一，齒一，德一。
朝廷莫如爵，鄉一黨一莫如齒，輔世長民莫如德。
惡得有其一以慢其二哉？故将大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。
其尊德樂道，不如是，不足與有為也。
故湯之于伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸。
今天下地醜（15）德齊，莫能相尚，無他．好臣其所教，而不好臣其所受教。
湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。
管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？” 【注釋】 ①王：指齊王。
②如：宜，當，應當。
③朝，将視朝：第一個“朝”讀zhao，即“清晨”的意思：第二個“朝”讀Chao，意即“朝廷”，視朝即在朝廷處理政務。
④不識：不知。
⑤造；到，上。
（6）東郭氏：齊國的大夫。
（7）孟仲子：孟了的堂兄弟，跟随孟子學習。
（8）采薪之憂：本意是說有病不能去打柴，引申為自稱生病的代詞。
薪，柴草．（9）要（yao）：攔截。
(10)景醜氏：齊國的大夫。
(11)父召無諾《禮記·曲禮》：“父召無諾，先生召無諾，唯而起。
”“唯”和“諾”都是表示應答，急時用“唯”，緩時用“諾”。
父召無諾的意思是說，聽到父親叫，不等說“諾”就要起身。
（12）不俟駕：不等到車馬備好就起身。
（13）宜：義同“殆”，大概，恐怕。
（14）慊（qian）：憾，少。
(15)醜（Chou）：類似，相近，同。
【譯文】 孟子準備去朝見齊王，恰巧齊王派了個人來轉達說：“我本應該來看您，但是感冒了，吹不得風。
明早我将上朝處理政務，不知您能否來朝廷上，讓我見到您？” 孟子回答說：“不幸得很，我也有病，不能上朝廷去。
” 第二天，孟子要到東郭大夫家裡去吊喪。
公孫醜說：“昨天您托辭生病謝絕了齊王的召見，今天卻又去東郭大夫家裡吊喪，這或許不太好吧？” 孟子說：“昨天生病，今天好了，為什麼不可以去吊喪呢？” 齊王打發人來問候孟子的病，并且帶來了醫生。
孟仲子應付說：“昨天大王命令來時，他正生着病，不能上朝廷去。
今天病剛好了一點，已經上朝廷去了，但我不知道他能否到達。
” 孟仲子又立即派人到路上去攔孟子，轉告孟子說：“請您無論如何不要回家，而趕快上朝廷去１ 孟子不得已而到景醜的家裡去住宿。
景醜說：“在家庭裡有父子，在家庭外有君臣，這是人與人出問最重要的倫理關系。
父子之間以慈恩為主，君臣之間以恭敬為主。
我隻看見齊王尊敬您，卻沒看見您尊敬齊王。
” 孟子說：“哎！這是什麼話！在齊國人中，沒有一個與齊王談論仁義的。
難道是他們覺得仁義不好嗎？不是。
他們心裡想的是：‘這樣的王哪裡配和他談論仁義呢？，這才是他們對齊王最大的不恭敬．至于我，不是堯舜之道就不敢拿來向齊王陳述。
所以，齊國人沒有誰比我更對齊王恭敬了。
” 景醜說：“不，我不是說的這個方面。
禮
朝，将視朝③，不識④可使寡人得見乎？” 對曰：“不幸而有疾，不能造⑤朝。
” 明日，出吊于東郭氏（6）。
公孫醜曰：“昔者辭以病，今日吊，或者不可乎？” 曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？” 王使人問疾，醫來。
孟仲子對曰：“昔者有王命，有采薪之憂（8），不能造朝。
今病小愈，趨造于朝，我不識能至否乎。
” 使數人要（9）于路，曰：“請必無歸，而造于朝１ 不得已而之景醜氏（10）宿焉。
景子曰：“内則父子，外則君臣，人之大倫也。
父子主恩，君臣主敬。
醜見王之敬子也，未見所以敬王也。
” 曰：“惡！是何言也！齊人無以仁義與王言者，豈以仁義為不美？其心曰：‘是何足與言仁義也’雲爾，則不敬莫大乎是。
我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也。
” 景子曰：“否，非此之謂也。
禮曰：‘父召無諾（11）；君命召不俟駕（12）。
’固将朝也，聞王命而遂不果，宜（13）與夫禮若不相似然。
” 曰：“豈謂是與？曾子曰：‘晉楚之富，不可及也；彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾義，吾何慊（14）乎哉？’夫豈不義而曾子言之？是或一道也。
天下有達尊三：爵一，齒一，德一。
朝廷莫如爵，鄉一黨一莫如齒，輔世長民莫如德。
惡得有其一以慢其二哉？故将大有為之君，必有所不召之臣；欲有謀焉，則就之。
其尊德樂道，不如是，不足與有為也。
故湯之于伊尹，學焉而後臣之，故不勞而王；桓公之于管仲，學焉而後臣之，故不勞而霸。
今天下地醜（15）德齊，莫能相尚，無他．好臣其所教，而不好臣其所受教。
湯之于伊尹，桓公之于管仲，則不敢召。
管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？” 【注釋】 ①王：指齊王。
②如：宜，當，應當。
③朝，将視朝：第一個“朝”讀zhao，即“清晨”的意思：第二個“朝”讀Chao，意即“朝廷”，視朝即在朝廷處理政務。
④不識：不知。
⑤造；到，上。
（6）東郭氏：齊國的大夫。
（7）孟仲子：孟了的堂兄弟，跟随孟子學習。
（8）采薪之憂：本意是說有病不能去打柴，引申為自稱生病的代詞。
薪，柴草．（9）要（yao）：攔截。
(10)景醜氏：齊國的大夫。
(11)父召無諾《禮記·曲禮》：“父召無諾，先生召無諾，唯而起。
”“唯”和“諾”都是表示應答，急時用“唯”，緩時用“諾”。
父召無諾的意思是說，聽到父親叫，不等說“諾”就要起身。
（12）不俟駕：不等到車馬備好就起身。
（13）宜：義同“殆”，大概，恐怕。
（14）慊（qian）：憾，少。
(15)醜（Chou）：類似，相近，同。
【譯文】 孟子準備去朝見齊王，恰巧齊王派了個人來轉達說：“我本應該來看您，但是感冒了，吹不得風。
明早我将上朝處理政務，不知您能否來朝廷上，讓我見到您？” 孟子回答說：“不幸得很，我也有病，不能上朝廷去。
” 第二天，孟子要到東郭大夫家裡去吊喪。
公孫醜說：“昨天您托辭生病謝絕了齊王的召見，今天卻又去東郭大夫家裡吊喪，這或許不太好吧？” 孟子說：“昨天生病，今天好了，為什麼不可以去吊喪呢？” 齊王打發人來問候孟子的病，并且帶來了醫生。
孟仲子應付說：“昨天大王命令來時，他正生着病，不能上朝廷去。
今天病剛好了一點，已經上朝廷去了，但我不知道他能否到達。
” 孟仲子又立即派人到路上去攔孟子，轉告孟子說：“請您無論如何不要回家，而趕快上朝廷去１ 孟子不得已而到景醜的家裡去住宿。
景醜說：“在家庭裡有父子，在家庭外有君臣，這是人與人出問最重要的倫理關系。
父子之間以慈恩為主，君臣之間以恭敬為主。
我隻看見齊王尊敬您，卻沒看見您尊敬齊王。
” 孟子說：“哎！這是什麼話！在齊國人中，沒有一個與齊王談論仁義的。
難道是他們覺得仁義不好嗎？不是。
他們心裡想的是：‘這樣的王哪裡配和他談論仁義呢？，這才是他們對齊王最大的不恭敬．至于我，不是堯舜之道就不敢拿來向齊王陳述。
所以，齊國人沒有誰比我更對齊王恭敬了。
” 景醜說：“不，我不是說的這個方面。
禮