力命第六
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【原文】
力謂命曰：&ldquo若之功奚若我哉？&rdquo命曰：&ldquo汝奚功于物而欲比朕？&rdquo力曰：&ldquo壽夭、窮達、貴賤、貧富，我力之所能也。
&rdquo命曰：&ldquo彭祖之智不出堯舜之上，而壽八百；顔淵之才不出衆人之下，而壽四八①。
仲尼之德不出諸侯之下，而困于陳蔡②；殷纣之行不出三仁之上③，而居君位。
季劄無爵于吳④，田恒專有齊國⑤。
夷齊餓于首一陽一⑥，季氏富于展禽⑦。
若是汝力之所能，奈何壽彼而夭此，窮聖而達逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪？&rdquo力曰：&ldquo若如若言，我固無功于物，而物若此邪，此則若之所制邪？&rdquo命曰：&ldquo既謂之命，奈何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。
自壽自夭，自窮自達，自貴自賤，自富自貧，朕豈能識之哉？朕豈能識之哉？&rdquo 【注釋】 ①四八&mdash&mdash北宋本、世德堂本作&ldquo十八&rdquo。
顔淵為孔子弟子，年壽古傳不一，但都說壽命較短。
②仲尼困于陳蔡&mdash&mdash事見《史記·孔子世家》。
③三仁&mdash&mdash三位仁人，指殷纣王時的大臣微子、箕子和比幹。
微子名啟，纣王的同母兄，《孟子·告子》則說是纣王的叔父。
箕子，纣王的叔父，因進谏不聽，佯狂為一奴一。
比幹，纣王的叔父，因進谏被纣王挖心而死。
《論語·微子篇》雲：&ldquo微子去之，箕子為之一奴一，比幹谏而死。
孔子曰：殷有三仁焉。
&rdquo ④季劄&mdash&mdash春秋時吳王壽夢的少子，十分賢能，欲立為太子，不受，封于延陵，号延陵季子，深得各國賢者尊敬。
⑤田恒&mdash&mdash即陳成子。
春秋時齊國的大臣。
陳釐公之子，名恒，一作常。
公元前481年殺死齊簡公，立齊平公，自任相國，盡殺公族中的強者，擴大封邑，專權于齊國。
《論語·憲問》：&ldquo陳成子弑簡公。
孔子沐浴而朝，告于哀公曰：陳恒弑其君，請讨之。
&rdquo ⑥夷齊餓于首一陽一&mdash&mdash夷齊，伯夷和叔齊。
伯夷為商末孤竹國國君的長子，姓墨胎氏。
孤竹君初以次于叔齊為繼承人。
孤竹君死後，叔齊讓兄，兄伯夷不受，兩人均離棄本國，武王滅商後又逃避到首一陽一山，誓不食周粟，終于餓死于首一陽一。
孔子說：伯夷、叔齊，&ldquo古之賢人也。
&rdquo ⑦季氏富于展禽&mdash&mdash季氏，即季孫氏，春秋、戰國時魯國掌握政權的貴族，魯桓公少子的後裔。
從季文子（季友之孫）起，季武子（文子之子）、季平子（武子之孫）、季桓子（平子之子）、季康子（桓子庶子）等相繼執政。
《論語·先進》：&ldquo季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。
子曰：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。
&rdquo展禽，即柳下惠，本名獲，又名季，字禽，魯國賢者。
《論語·微子》載孔子曰：&ldquo柳下惠，少連，降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣。
&rdquo又《衛靈公》載孔子曰：&ldquo臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也。
&rdquo 【譯文】 力量對命運說：&ldquo你的功勞怎麼能和我相比呢？&rdquo命運說：&ldquo你對事物有什麼功勞而要和我相比？&rdquo力量說：&ldquo長壽與早夭，窮困與顯達，尊重與下賤，貧苦與富裕，都是我的力量所能做到的。
&rdquo命運說：&ldquo彭祖的智慧不在堯之上，而活到了八百歲；顔淵的才能不在一般人之下，而活到了四十八歲。
仲尼的仁德不在各國諸侯之下，而被圍困在陳國與蔡國之間；殷纣王的 行為不在微子、箕子、比幹之上，卻位為天子。
季劄在吳國沒有官爵，田恒卻在齊國專權。
伯夷和叔齊在首一陽一山挨餓，季氏卻比柳下惠富有得多。
如果是你的力量所能做到的，為什麼要使壞人長壽而使好人早夭，使聖人窮困而使賊人顯達，使賢人低賤而使愚人尊貴，使善人貧苦而使惡人富有呢？&rdquo力量說：&ldquo如果像你所說的那樣，我原來對事物沒有功勞，而事物的實際狀況如此，這難道是你控制的結果嗎？&rdquo命運說：&ldquo既然叫做命運，為什麼要有控制的人呢？我隻不過是對順利的事情推動一下，對曲折的事情聽之任之罷了。
一切人和事物都是自己長春自己早夭，自己窮困自己顯達，自己尊貴自己低賤，自己富有自己貧苦，我怎麼能知道呢？我怎麼能知道呢？&rdquo 【原文】 北宮子謂西門子曰：&ldquo朕與子并世也，而人子達①；并族也，而人子敬；并貌也，而入子愛；并言也，而人子庸②；并行也，而人子誠；并仕也，而人子貴；并農也，而人子富；并商也，而人子利。
朕衣則裋褐③，食則粢粝④，居則蓬室⑤，出則徒行。
子衣則文錦，食則梁肉⑥，居則連■⑦，出則結驷⑧。
在家熙然有棄朕之心⑨，在朝谔然有敖朕之色⑩。
請谒不及相，遨遊不同行，固有年矣。
子自以德過朕邪？&rdquo西門子曰：&ldquo予無以知其實。
汝造事而窮，予造事而達，此厚薄之驗欤？而皆謂與予并，汝之顔厚矣。
&rdquo北宮子無以應，自失而歸。
中途遇東郭先生，先生曰：&ldquo汝奚往而反，■■而步■，有深愧之色邪？&rdquo北宮子言其狀。
東郭先生曰：&ldquo吾将舍汝之愧■，與汝更之西門氏而問之。
&rdquo曰：&ldquo汝奚辱北宮子之深乎？固且言之■。
&rdquo西門子曰：&ldquo北宮子言世族、年貌、言行與予并，而賤貴、貧富與予異。
予語之曰：予無以知其實。
汝造事而窮，予造事而達，此将厚薄之驗欤？而皆謂與予并，汝之顔厚矣。
&rdquo東郭先生曰：&ldquo汝之言厚薄不過言才德之差，吾之言厚薄異于是矣。
夫北宮子厚于德，薄于命，汝厚于命，薄于德。
汝之達，非智得也；北宮子之窮，非愚失也。
皆天也，非人也。
而汝以命厚自矜，北宮子以德厚自愧，皆不識夫固然之理矣■。
&rdquo西門子曰： &ldquo先生止矣。
予不敢複言。
&rdquo北宮子既歸，衣其■褐，有狐貉之一溫一■；進其■菽■，有稻粱之味；庇其蓬室，若廣廈之蔭；乘其筚辂■，若文軒之飾■。
終身■然■，不知榮辱之在彼也，在我也。
東郭先生聞之曰：&ldquo北宮子之寐久矣■，一言而能寐，易悟也哉■！&rdquo 【注釋】 ①人子達&mdash&mdash猶&ldquo人達子&rdquo，别人使你顯達。
以下&ldquo人子敬&rdquo、&ldquo人子愛&rdquo、&ldquo人子庸&rdquo、&ldquo人之誠&rdquo、&ldquo人子貴&rdquo、&ldquo人子富&rdquo、&ldquo人子利&rdquo，句法與此同。
②庸&mdash&mdash用。
③■褐&mdash&mdash音sh&ugra一ve（樹）。
褐，粗糙的衣服，古代多為貧苦者所服。
④粢粝&mdash&mdash粢，音zī（資），粟米。
粝，音l（厲），粗米。
粢粝，《釋 &igra一ve文》：&ldquo蓋謂粗舂粟麥為粢餅食之。
&rdquo，⑤蓬室&mdash&mdash猶言茅屋，泛指簡陋的房屋。
⑥粱肉&mdash&mdash粱，一精一美的飯食。
粱肉，指一精一美的飯菜。
⑦連■&mdash&mdash■，棟梁。
連■，棟梁相連，指高大華麗的房屋。
⑧結驷&mdash&mdash驷，古代四馬所駕之車，或指一車所駕之四馬。
結驷，車馬互相連結。
⑨熙然&mdash&mdash歡笑貌。
⑩愕然&mdash&mdash争辯貌。
■■■&mdash&mdash獨行貌。
■舍&mdash&mdash通&ldquo釋&rdquo，消除。
■固&mdash&mdash通&ldquo姑&rdquo，姑且。
■矣&mdash&mdash《集釋》：&ldquo《藏》本、吉府本、《四解》本、秦刻本皆無&lsquo矣&rsquo字，今依北宋本、世德堂本增。
&rdquo ■貉&mdash&mdash音hé（河）。
又稱&ldquo狗獾&rdquo，為重要的毛皮獸之一。
■■菽&mdash&mdash又作&ldquo戎菽&rdquo，大豆。
■筚辂&mdash&mdash音b（畢）l&ugra一ve（路），用荊竹樹枝編成的車子，即柴車。
&igra一ve ■文軒&mdash&mdash軒，古代一種供大夫以上乘坐的輕便車，車箱前頂較高，用漆有花紋或加皮飾的席子作障蔽。
文軒，畫有花紋的軒車。
■■然&mdash&mdash■，音yóu（由），舒适自得貌。
■寐&mdash&mdash睡眠，本文指迷糊，糊塗。
■悟&mdash&mdash《集釋》：&ldquo&lsquo悟&rsquo，北宋本作&lsquo寤&rsquo，《藏》本、世德堂本作&lsquo怛&rsquo。
&rdquo 【譯文】 北宮子對西門子說：&ldquo我和你生活在同一個時代，而别人卻使你顯達；一樣的世家大族，而别人卻尊敬你；相貌也差不多，而别人卻喜歡你；一樣地說話，而别人卻采納你的意見；一樣的做事，而别人卻信任你；一樣的做官，而别人卻重用你；一樣的種田，而别人卻使
&rdquo命曰：&ldquo彭祖之智不出堯舜之上，而壽八百；顔淵之才不出衆人之下，而壽四八①。
仲尼之德不出諸侯之下，而困于陳蔡②；殷纣之行不出三仁之上③，而居君位。
季劄無爵于吳④，田恒專有齊國⑤。
夷齊餓于首一陽一⑥，季氏富于展禽⑦。
若是汝力之所能，奈何壽彼而夭此，窮聖而達逆，賤賢而貴愚，貧善而富惡邪？&rdquo力曰：&ldquo若如若言，我固無功于物，而物若此邪，此則若之所制邪？&rdquo命曰：&ldquo既謂之命，奈何有制之者邪？朕直而推之，曲而任之。
自壽自夭，自窮自達，自貴自賤，自富自貧，朕豈能識之哉？朕豈能識之哉？&rdquo 【注釋】 ①四八&mdash&mdash北宋本、世德堂本作&ldquo十八&rdquo。
顔淵為孔子弟子，年壽古傳不一，但都說壽命較短。
②仲尼困于陳蔡&mdash&mdash事見《
③三仁&mdash&mdash三位仁人，指殷纣王時的大臣微子、箕子和比幹。
微子名啟，纣王的同母兄，《
箕子，纣王的叔父，因進谏不聽，佯狂為一奴一。
比幹，纣王的叔父，因進谏被纣王挖心而死。
《
孔子曰：殷有三仁焉。
&rdquo ④季劄&mdash&mdash春秋時吳王壽夢的少子，十分賢能，欲立為太子，不受，封于延陵，号延陵季子，深得各國賢者尊敬。
⑤田恒&mdash&mdash即陳成子。
春秋時齊國的大臣。
陳釐公之子，名恒，一作常。
公元前481年殺死齊簡公，立齊平公，自任相國，盡殺公族中的強者，擴大封邑，專權于齊國。
《論語·憲問》：&ldquo陳成子弑簡公。
孔子沐浴而朝，告于哀公曰：陳恒弑其君，請讨之。
&rdquo ⑥夷齊餓于首一陽一&mdash&mdash夷齊，伯夷和叔齊。
伯夷為商末孤竹國國君的長子，姓墨胎氏。
孤竹君初以次于叔齊為繼承人。
孤竹君死後，叔齊讓兄，兄伯夷不受，兩人均離棄本國，武王滅商後又逃避到首一陽一山，誓不食周粟，終于餓死于首一陽一。
孔子說：伯夷、叔齊，&ldquo古之賢人也。
&rdquo ⑦季氏富于展禽&mdash&mdash季氏，即季孫氏，春秋、戰國時魯國掌握政權的貴族，魯桓公少子的後裔。
從季文子（季友之孫）起，季武子（文子之子）、季平子（武子之孫）、季桓子（平子之子）、季康子（桓子庶子）等相繼執政。
《論語·先進》：&ldquo季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。
子曰：非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。
&rdquo展禽，即柳下惠，本名獲，又名季，字禽，魯國賢者。
《論語·微子》載孔子曰：&ldquo柳下惠，少連，降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣。
&rdquo又《衛靈公》載孔子曰：&ldquo臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也。
&rdquo 【譯文】 力量對命運說：&ldquo你的功勞怎麼能和我相比呢？&rdquo命運說：&ldquo你對事物有什麼功勞而要和我相比？&rdquo力量說：&ldquo長壽與早夭，窮困與顯達，尊重與下賤，貧苦與富裕，都是我的力量所能做到的。
&rdquo命運說：&ldquo彭祖的智慧不在堯之上，而活到了八百歲；顔淵的才能不在一般人之下，而活到了四十八歲。
仲尼的仁德不在各國諸侯之下，而被圍困在陳國與蔡國之間；殷纣王的 行為不在微子、箕子、比幹之上，卻位為天子。
季劄在吳國沒有官爵，田恒卻在齊國專權。
伯夷和叔齊在首一陽一山挨餓，季氏卻比柳下惠富有得多。
如果是你的力量所能做到的，為什麼要使壞人長壽而使好人早夭，使聖人窮困而使賊人顯達，使賢人低賤而使愚人尊貴，使善人貧苦而使惡人富有呢？&rdquo力量說：&ldquo如果像你所說的那樣，我原來對事物沒有功勞，而事物的實際狀況如此，這難道是你控制的結果嗎？&rdquo命運說：&ldquo既然叫做命運，為什麼要有控制的人呢？我隻不過是對順利的事情推動一下，對曲折的事情聽之任之罷了。
一切人和事物都是自己長春自己早夭，自己窮困自己顯達，自己尊貴自己低賤，自己富有自己貧苦，我怎麼能知道呢？我怎麼能知道呢？&rdquo 【原文】 北宮子謂西門子曰：&ldquo朕與子并世也，而人子達①；并族也，而人子敬；并貌也，而入子愛；并言也，而人子庸②；并行也，而人子誠；并仕也，而人子貴；并農也，而人子富；并商也，而人子利。
朕衣則裋褐③，食則粢粝④，居則蓬室⑤，出則徒行。
子衣則文錦，食則梁肉⑥，居則連■⑦，出則結驷⑧。
在家熙然有棄朕之心⑨，在朝谔然有敖朕之色⑩。
請谒不及相，遨遊不同行，固有年矣。
子自以德過朕邪？&rdquo西門子曰：&ldquo予無以知其實。
汝造事而窮，予造事而達，此厚薄之驗欤？而皆謂與予并，汝之顔厚矣。
&rdquo北宮子無以應，自失而歸。
中途遇東郭先生，先生曰：&ldquo汝奚往而反，■■而步■，有深愧之色邪？&rdquo北宮子言其狀。
東郭先生曰：&ldquo吾将舍汝之愧■，與汝更之西門氏而問之。
&rdquo曰：&ldquo汝奚辱北宮子之深乎？固且言之■。
&rdquo西門子曰：&ldquo北宮子言世族、年貌、言行與予并，而賤貴、貧富與予異。
予語之曰：予無以知其實。
汝造事而窮，予造事而達，此将厚薄之驗欤？而皆謂與予并，汝之顔厚矣。
&rdquo東郭先生曰：&ldquo汝之言厚薄不過言才德之差，吾之言厚薄異于是矣。
夫北宮子厚于德，薄于命，汝厚于命，薄于德。
汝之達，非智得也；北宮子之窮，非愚失也。
皆天也，非人也。
而汝以命厚自矜，北宮子以德厚自愧，皆不識夫固然之理矣■。
&rdquo西門子曰： &ldquo先生止矣。
予不敢複言。
&rdquo北宮子既歸，衣其■褐，有狐貉之一溫一■；進其■菽■，有稻粱之味；庇其蓬室，若廣廈之蔭；乘其筚辂■，若文軒之飾■。
終身■然■，不知榮辱之在彼也，在我也。
東郭先生聞之曰：&ldquo北宮子之寐久矣■，一言而能寐，易悟也哉■！&rdquo 【注釋】 ①人子達&mdash&mdash猶&ldquo人達子&rdquo，别人使你顯達。
以下&ldquo人子敬&rdquo、&ldquo人子愛&rdquo、&ldquo人子庸&rdquo、&ldquo人之誠&rdquo、&ldquo人子貴&rdquo、&ldquo人子富&rdquo、&ldquo人子利&rdquo，句法與此同。
②庸&mdash&mdash用。
③■褐&mdash&mdash音sh&ugra一ve（樹）。
褐，粗糙的衣服，古代多為貧苦者所服。
④粢粝&mdash&mdash粢，音zī（資），粟米。
粝，音l（厲），粗米。
粢粝，《釋 &igra一ve文》：&ldquo蓋謂粗舂粟麥為粢餅食之。
&rdquo，⑤蓬室&mdash&mdash猶言茅屋，泛指簡陋的房屋。
⑥粱肉&mdash&mdash粱，一精一美的飯食。
粱肉，指一精一美的飯菜。
⑦連■&mdash&mdash■，棟梁。
連■，棟梁相連，指高大華麗的房屋。
⑧結驷&mdash&mdash驷，古代四馬所駕之車，或指一車所駕之四馬。
結驷，車馬互相連結。
⑨熙然&mdash&mdash歡笑貌。
⑩愕然&mdash&mdash争辯貌。
■■■&mdash&mdash獨行貌。
■舍&mdash&mdash通&ldquo釋&rdquo，消除。
■固&mdash&mdash通&ldquo姑&rdquo，姑且。
■矣&mdash&mdash《集釋》：&ldquo《藏》本、吉府本、《四解》本、秦刻本皆無&lsquo矣&rsquo字，今依北宋本、世德堂本增。
&rdquo ■貉&mdash&mdash音hé（河）。
又稱&ldquo狗獾&rdquo，為重要的毛皮獸之一。
■■菽&mdash&mdash又作&ldquo戎菽&rdquo，大豆。
■筚辂&mdash&mdash音b（畢）l&ugra一ve（路），用荊竹樹枝編成的車子，即柴車。
&igra一ve ■文軒&mdash&mdash軒，古代一種供大夫以上乘坐的輕便車，車箱前頂較高，用漆有花紋或加皮飾的席子作障蔽。
文軒，畫有花紋的軒車。
■■然&mdash&mdash■，音yóu（由），舒适自得貌。
■寐&mdash&mdash睡眠，本文指迷糊，糊塗。
■悟&mdash&mdash《集釋》：&ldquo&lsquo悟&rsquo，北宋本作&lsquo寤&rsquo，《藏》本、世德堂本作&lsquo怛&rsquo。
&rdquo 【譯文】 北宮子對西門子說：&ldquo我和你生活在同一個時代，而别人卻使你顯達；一樣的世家大族，而别人卻尊敬你；相貌也差不多，而别人卻喜歡你；一樣地說話，而别人卻采納你的意見；一樣的做事，而别人卻信任你；一樣的做官，而别人卻重用你；一樣的種田，而别人卻使