湯問第五
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沒走幾步就到了這五座山所在的地方，一鈎就釣上了六隻大鳌，合起來背上就回到了他們國家，然後燒的大鳌的骨頭來占蔔吉兇。
于是岱輿和員峤二山便流到了最北邊，沉入了大海，神仙和聖人流離遷徙的多得要用億數來計算。
天帝大發脾氣，于是逐漸縮小了龍伯國的國土使它越來越狹，逐漸縮小了龍伯國的人民使他們越來越矮。
到伏羲、神農時，那個國家的人還有幾十丈高。
從中國往西四十萬裡有一個僬僥國，人高隻有一尺五寸。
最東北邊有人名叫淨人，身高隻有 九寸。
荊州南面有一種冥靈樹，生一次葉的時間需五百年，落一次葉的時間也達五百年。
上古時有一種大椿樹，生一次葉需八千年，落一次葉也達八千年。
腐爛的土壤上有一種叫菌芝的植物，早上長出來，到晚上就死去了。
春天和夏天有一種叫蠓蚋的小飛蟲，下雨時出生，一見太一陽一就死了。
終北國以北有個溟海，又叫天池，其中有一種魚，寬達數千裡，它的長度和寬度相稱，魚的名字叫做鲲。
又有一種鳥，它的名字叫做鵬，翅膀像垂在天上的雲，它的身體和翅膀相稱。
世上的人哪裡知道有這些東西呢？大禹治水出行時見到了，伯益知道後給它們起了名字，夷堅聽說後把它們記錄了下來。
一江一浦之間生有一種極細小的蟲子，它的名字叫焦螟，成群地飛起來聚集在蚊子的眼睫毛上，它們互相之間還碰不到。
在睫毛上休息、住宿，飛來飛去，蚊子一點也不覺察。
離朱、子羽在大白天擦了眼睛去觀看，也看不到它們的形體；俞、師曠在夜深入靜時掏空耳朵低着腦袋去傾聽，也聽不到它們的聲音。
隻有黃、帝和容成子居住在崆峒山上，一同齋戒三個月，心念死寂，形體廢棄，然後慢慢地用神念去觀察，才能看得土塊一樣的東西，像是嵩山的山丘；慢慢地用氣去傾聽，才能聽得砰砰的聲音，像是雷霆的聲音。
吳國和楚國有一種大樹，它的名字叫做柚，綠色的樹葉到冬天還是青青的，果實是紅的，味道是酸的。
吃它的皮和汁，可以治愈氣逆的疾病。
中原人珍愛它，但移植到淮河以北便成了枳。
八哥不能渡過濟水，狗獾渡過汶水就死了，這些都是地氣造成的。
縱然如此，形狀和氣質不同，但本性是一樣的，不必互相一交一換，天性就很完備，天分也很充足。
我怎麼能辨别它們的大小，怎麼能辨别它們的長短，怎麼能辨别它們的同異呢？&rdquo 【原文】 太形、王屋二山①，方七百裡，高萬仍，本在冀州之南②，河一陽一之北③。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞④，出入之迂也⑤，聚室而謀，曰：&ldquo吾與汝畢力平險，指通豫南⑥，達于漢一陰一⑦，可乎？&rdquo雜然相許⑧。
其妻獻疑曰：&ldquo以君之力，曾不能損魁父之丘⑨，如太形、王屋何？且焉置土石？&rdquo雜曰：&ldquo投諸渤海之尾，隐土之北⑩。
&rdquo遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始龀■，跳往助之■。
寒暑易節，始一反焉。
河曲智臾笑而止之，曰：&ldquo甚矣汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？&rdquo北山愚公長息曰：&ldquo汝心之固，固不可徹■，曾不若孀妻弱子。
雖我之死，有子存焉。
子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匮也，而山不加增，何苦而不平■？&rdquo河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之■，懼其不已也，告之于帝。
帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東■，一厝雍南■。
自此，冀之南、漢之一陰一無隴斷焉■。
&rdquo 【注釋】 ①太形、王屋二山&mdash&mdash張湛注：&ldquo&lsquo形&rsquo，當作&lsquo行&rsquo。
太行在河内野王具，王屋在河東垣縣。
&rdquo ②冀州&mdash&mdash古九州之一，在今河北、山西兩省及河南的黃河以北地區。
③河一陽一&mdash&mdash邑名，春秋屬晉國，故城在今河南孟縣西35裡。
④懲&mdash&mdash《釋文》：&ldquo《韓詩外傳》雲：懲，苦也。
&rdquo ⑤迂&mdash&mdash迂曲，繞遠路。
⑥豫&mdash&mdash古九州之一，今河南省地區。
⑦漢一陰一&mdash&mdash漢，水名，主幹在湖北，流入長一江一。
一陰一，水的南岸。
⑧雜然&mdash&mdash雜，都，共同。
雜然，同聲貌。
⑨魁父之丘&mdash&mdash張湛注：&ldquo魁父，小山也，在陳留界。
⑩隐土&mdash&mdash《淮南子·地形訓》：&ldquo東北薄州曰隐土。
&rdquo ■■&mdash&mdash音ch&egra一ven（趁），同&ldquo龀&rdquo，兒童換齒，因指童年。
舊說男八歲，女七歲換齒。
■跳&mdash&mdash跳躍。
《漢書·高帝紀》：&ldquo漢王跳。
&rdquo晉灼曰：&ldquo跳，獨出意也。
&rdquo本文作此解亦可通。
■徹&mdash&mdash通。
■苦&mdash&mdash《道藏》本、《釋文》本、吉府本均作&ldquo若&rdquo，當據改。
■操蛇之神&mdash&mdash張湛注：&ldquo《大荒經》雲：山海神皆執蛇。
&rdquo ■一厝朔東&mdash&mdash厝，音cu&ogra一ve（錯），安置。
朔，地名，當今山西北部。
■雍&mdash&mdash古九州之一，在今陝西、甘肅二省及青海一部分地區。
■隴斷&mdash&mdash斷面高的崗壟，本文指山崗。
【譯文】 太行、王屋兩座山，方圓七百裡，高八千丈，原來在冀州之南、河一陽一之北。
山北面有位愚公，年紀将近九十歲了，面對着大山居住。
苦于大山堵塞了山北往山南的去路，出入都要繞着山走，于是召集全家商議，說：&ldquo我和你們用畢生一精一力削平險峻，使道路直通豫州之南，到達漢水之一陰一，行嗎？&rdquo全家異口同聲地表示贊成。
他的老伴提出了疑問，說：&ldquo憑你的力氣，連一個小小的土丘也動不了，又能對太行山、玉屋山怎樣呢？而且挖出來的土塊石頭又安放到哪裡呢？&rdquo大家紛紛說：&ldquo倒到渤海的海邊，隐土的北邊。
&rdquo愚公于是就帶領兒孫中能挑擔子的三個人，敲石挖土，用簸箕運到渤海的海邊。
鄰居京城氏的寡一婦有個男孩，剛到換牙齒的年齡，蹦蹦跳跳地也跑來幫忙。
冬夏季節變換一次，才能往返一趟。
河曲一位叫智叟的人笑着勸阻他們，說：&ldquo你愚蠢得也太厲害了！以你快要死的年紀，剩下的一點力氣，連山上的一根毫毛也毀不掉，又能對土塊和石頭怎樣呢？&rdquo北山愚公長歎道：&ldquo你的思想太頑固，頑固得無法說通，連寡一婦和小孩都不如。
即使我死了，有兒子在。
兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫，沒有窮盡，而山卻不會再增高，為什麼要擔心挖不平呢？&rdquo河曲智叟無話回答。
操蛇的山神聽說了，怕他們真的挖個不停，便報告了天帝。
天帝被他們的誠心所感動，命令誇娥氏的兩個兒子背起這兩座山，一座放到了朔州的東面，一座放到了雍州的南面。
從此，冀州之南、漢水之一陰一再沒有山丘阻塞了。
【原文】 誇父不量力①，欲追日影。
逐之于隅谷之際②，渴欲得飲，赴飲河渭。
河渭不足，将走北飲大澤。
未至，道渴而死。
棄其杖，一屍一膏肉所浸③，生一鄧一林。
一鄧一林彌廣數千裡焉④。
【注釋】 ①誇父&mdash&mdash《淮南子·地形訓》高誘注：&ldquo誇父，神獸也。
&rdquo《山海經·海外北經》郭璞注：&ldquo誇父者，蓋神人之名也。
&rdquo ②隅谷&mdash&mdash張湛注：&ldquo隅谷，虞淵也，日所入。
&rdquo ③浸&mdash&mdash浸潤。
④一鄧一林&mdash&mdash《淮南子·地形訓》高誘注：&ldquo一鄧一猶木也。
&rdquo王叔岷：&ldquo《草堂詩箋補遺》十、《記纂淵海》九、《事文類聚·前集》二引并不疊&lsquo一鄧一林&rsquo二字，疑衍。
&rdquo彌&mdash&mdash遠。
【譯文】 誇父自不量力，要追趕太一陽一的影子。
追到太一陽一隐沒的隅谷的邊上，口渴了想喝水，便跑到黃河與渭水邊喝水，黃河、渭水不夠喝，準備到北方大澤去喝。
還沒有走到，就渴死在半道上了。
他扔掉的手杖，由于一屍一體中血肉的浸潤，生長成了一片樹林，叫一鄧一林。
一鄧一林寬廣，方圓達數千裡。
【原文】 大禹曰：&ldquo六一合之間①，四海之内，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲②。
神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道。
&rdquo夏革曰：&ldquo然則亦有不侍神靈而生，不待一陰一陽一而形，不待日月而明，不待殺戳而夭，不待将迎而壽③，不待五谷而食，不待缯纩而衣④，不待舟車而行，其道自然，非聖人之所通也。
&rdquo 【注釋】 ①六一合&mdash&mdash天地和四方。
②要之以太歲&mdash&mdash楊伯峻：&ldquo太歲即木星，木星公轉周期為十一八六年，古人誤以為十二年，于是分黃道帶為十二次，每年經過一次，故雲要之以太歲。
要，約也。
&rdquo可供參考。
古代以太歲紀年，太歲則為一年的綱要，故也可釋為綱要。
③将迎&mdash&mdash猶言将養、保養。
④缯纩&mdash&mdash音zēng（增）ku&agra一veng（礦），絲綿織品。
【譯文】 大禹說：&ldquo上下四方之間，四海之内，日月照耀着它，星辰圍繞着它，四季使它有規則，太歲使它有綱要。
由神靈所産生，形狀各不相同，有的早夭，有的長壽，隻有聖人才能明白其中的道理。
&rdquo夏革說：&ldquo但是也有不需要神靈就能産生，不需要一陰一陽一二氣就有形體，不需要日月就有光明，不需要殺戳就會死亡，不需要保養就會長壽，不需要五谷就有飯吃，不需要絲綢就有衣穿，不需要車船就能行路，它的方法是自然而然，這就不是聖人所能明白的了。
&rdquo 【原文】 禹之治水土也，迷而失塗①，謬之一國②，濱北海之北，不知距齊州幾千萬裡。
其國名曰終北，不知際畔之所齊限③。
無風雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木之類。
四方悉平，周以喬陟④。
當國之中有山，山名壺領⑤，狀若■■⑥。
頂有口，狀若員環⑦，名曰滋穴。
有水湧出，名曰神瀵⑧，臭過蘭椒⑨，味過醪醴⑩。
一源分為四埒■，注于山下，經營一國，亡不悉■。
土氣和，亡劄厲■。
人性婉而從物，不競不争；柔心而弱骨，不驕不忌；長幼濟居■，不君不臣；男女雜遊，不媒不聘；緣水而居，不耕不稼；土氣一溫一适，不織不衣；百年而死，不夭不病。
其民孳阜亡數■，有喜樂，亡衰老哀苦。
其俗好聲，相攜而疊謠■，終日不辍音。
饑倦則飲神瀵，力志和平。
過則醉，經旬乃醒。
沐浴神瀵，膚色脂澤，香氣經旬乃歇。
周穆王北遊過其國，三年忘歸。
既反周室，慕其國，■然自失■，不進酒肉，不召嫔禦者，數月乃複。
管仲勉齊桓公因遊遼口■，俱之其國，幾■舉■。
隰朋谏曰■：&ldquo君舍齊國之廣，人民之衆，山川之觀，殖物之阜■，禮義之盛，章服之美，妖靡盈庭，忠良滿朝，肆咤則徒卒百萬■，視■則諸侯從命■，亦奚羨于彼而棄齊國之社稷，從戎夷之國乎？此仲父之耄■，奈何從之？&rdquo桓公乃止，以隰朋之言告管仲。
仲曰：&ldquo此固非朋之所及也。
臣恐彼國之不可知之也■，齊國之富奚戀？隰朋之言奚顧？&rdquo 【注釋】 ①塗&mdash&mdash通&ldquo途&rdquo，道路。
②之&mdash&mdash到，前往。
③際畔&mdash&mdash邊界。
齊限&mdash&mdash定限。
④喬陟&mdash&mdash陟，音zh（至）。
《釋文》：&ldquo《爾雅》雲：喬，高曲也。
&igra一ve又雲：山三襲，陟。
郭璞雲：重隴也。
&rdquo ⑤山名壺領&mdash&mdash王叔岷：&ldquo《禦覽》五八、《天中記》九引&lsquo山&rsquo字并不疉，疑衍。
&rdquo ⑥甔甀&mdash&mdash音dān（耽）zhu（墜）。
甔，為壇子一類瓦器。
甄為小口甕。
&igra一ve ⑦員&mdash&mdash通&ldquo圓&rdquo。
⑧瀵&mdash&mdash音f&egra一ven（糞），由地底噴出的泉水。
⑨臭過蘭椒&mdash&mdash臭，音xi&ugra一ve（秀），氣味。
蘭，蘭草，即澤蘭，香草。
椒，花椒。
⑩醪醴&mdash&mdash音láo（勞）lǐ（劄），甜酒。
■埒&mdash&mdash音li&egra一ve（劣），山上的水道。
張湛注：&ldquo山上水流曰埒。
&rdquo ■劄厲&mdash&mdash劄，因遭瘟疫而早夭。
厲，通&ldquo疠&rdquo，染疫病。
《釋文》：&ldquo劄厲，疫死也。
&rdquo ■侪&mdash&mdash音chái（柴），類，等。
■孳阜&mdash&mdash孳，生長繁殖。
阜，盛多。
■疊&mdash&mdash輪流。
■■&mdash&mdash音chǎng（廠），同&ldquo■&rdquo，■然，失意貌。
■管仲&mdash&mdash（？&mdash前645年）名夷吾，字仲，春秋時齊國的宰相，助齊桓公稱霸，被稱為&ldquo仲父&rdquo， ■尅舉&mdash&mdash尅同&ldquo克&rdquo，能夠。
舉，行動，起行。
■隰朋&mdash&mdash齊桓公時大夫，助管仲相桓公，成霸業。
隰音x（席）。
í ■殖物之阜&mdash&mdash殖，種植。
阜，盛多。
■肆咤&mdash&mdash肆，放縱。
咤，叱咤，怒斥。
張湛注：&ldquo肆疑作叱。
&rdquo ■視■&mdash&mdash視，通&ldquo指&rdquo。
■，音huī（揮），通&ldquo揮&rdquo。
■耄&mdash&mdash音m&agra一veo（冒），昏亂。
■不可知&mdash&mdash俞樾：&ldquo張注曰：&lsquo此國自不可得往耳。
&rsquo然則不可知之者，不可得往也。
&rdquo此說可供參考。
【譯文】 大禹治理洪水，迷失了道路，錯到了一個國家，在北海北邊的海濱，不知離中國有幾千萬裡。
那個國家名叫終北，不知它的邊界到哪裡為止。
沒有風雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木這些東西。
東南西北四個方向都很平坦，四周則有三重山脈圍繞。
國家的正當中有座山，山名叫做壺領，形狀像個瓦甕。
山頂上有個口，形狀像個圓環，名叫滋穴。
有水從中湧出，名叫神瀵，香味勝過蘭椒，甘美勝過甜酒。
從這一個水源分出四條支流，流注到山腳下， 經過全國，沒有浸潤不到的地方。
土氣中和，沒有因疫養成疠而早夭的人。
人性柔弱，順其自然，不競逐，不争奪；心地善良，筋骨軟弱，不驕傲，不嫉妒；年長和年幼的都平等地居住在一起，沒有國君，沒有大臣；男女混雜遊耍，沒有媒的，沒有聘嫁；靠着水居住，不種田，不收割；土氣一溫一和适宜，不織布帛，不穿衣服；活一百歲才死，不早夭，不生病。
那裡的人民繁衍無數，有喜有樂，沒有衰老、悲哀和痛苦。
那裡的風俗喜歡音樂，手拉手輪流唱歌，歌聲整天不停。
饑餓疲倦了就喝神泉的水，力氣和心志便又恢複中和與平靜。
喝多了便醉，十幾天才能醒。
用神泉的水洗澡，膚色柔滑而有光澤，香氣十幾天才消散。
周穆王北遊時曾經過那個國家，三年忘記回家。
回到周國宮殿以後，仍然思慕那個國家，覺得十分失意，不想吃酒肉，也不見嫔妃，好幾個月以後才恢複正常。
管仲聽說後勸齊桓公遊遼口，一同到那個國家去，幾乎要動身了。
隰朋勸阻說：&ldquo您丢棄齊國廣闊的土地，衆多的人民，可觀的山川，豐富的物産，隆盛的禮義，華麗的穿戴，妖豔嫔妃充滿後宮，文武忠良充滿朝廷，叱咤一聲就能聚集徒卒百萬，号令一下就能使諸侯聽命，又為什麼要羨慕别的國家而抛棄齊國的祖宗和土地，去野蠻落後的國家呢？這是仲父的糊塗，為什麼要聽他的？&rdquo桓公于是停止了出遊的準備，把隰朋的話告訴了管仲。
管仲說：&ldquo這本來不是隰朋所能明白的。
我隻怕那個國家去不了，齊國的富饒有什麼可留戀的？隰朋的話有什麼可顧及的？&rdquo 【原文】 南國之人祝發而裸①，北國之人鞨中而裘②，中國之人冠冕而裳。
九土所資③，或農或商，或田或漁，如冬裘夏葛④，水舟陸車，默而得之，性而成之。
越之東有辄沐之國⑤，其長子生，則鮮而食之⑥，謂之宜弟。
其大父死⑦，負其大母而棄之⑧，曰：&lsquo鬼妻不可以同一居處⑨
于是岱輿和員峤二山便流到了最北邊，沉入了大海，神仙和聖人流離遷徙的多得要用億數來計算。
天帝大發脾氣，于是逐漸縮小了龍伯國的國土使它越來越狹，逐漸縮小了龍伯國的人民使他們越來越矮。
到伏羲、神農時，那個國家的人還有幾十丈高。
從中國往西四十萬裡有一個僬僥國，人高隻有一尺五寸。
最東北邊有人名叫淨人，身高隻有 九寸。
荊州南面有一種冥靈樹，生一次葉的時間需五百年，落一次葉的時間也達五百年。
上古時有一種大椿樹，生一次葉需八千年，落一次葉也達八千年。
腐爛的土壤上有一種叫菌芝的植物，早上長出來，到晚上就死去了。
春天和夏天有一種叫蠓蚋的小飛蟲，下雨時出生，一見太一陽一就死了。
終北國以北有個溟海，又叫天池，其中有一種魚，寬達數千裡，它的長度和寬度相稱，魚的名字叫做鲲。
又有一種鳥，它的名字叫做鵬，翅膀像垂在天上的雲，它的身體和翅膀相稱。
世上的人哪裡知道有這些東西呢？大禹治水出行時見到了，伯益知道後給它們起了名字，夷堅聽說後把它們記錄了下來。
一江一浦之間生有一種極細小的蟲子，它的名字叫焦螟，成群地飛起來聚集在蚊子的眼睫毛上，它們互相之間還碰不到。
在睫毛上休息、住宿，飛來飛去，蚊子一點也不覺察。
離朱、子羽在大白天擦了眼睛去觀看，也看不到它們的形體；俞、師曠在夜深入靜時掏空耳朵低着腦袋去傾聽，也聽不到它們的聲音。
隻有黃、帝和容成子居住在崆峒山上，一同齋戒三個月，心念死寂，形體廢棄，然後慢慢地用神念去觀察，才能看得土塊一樣的東西，像是嵩山的山丘；慢慢地用氣去傾聽，才能聽得砰砰的聲音，像是雷霆的聲音。
吳國和楚國有一種大樹，它的名字叫做柚，綠色的樹葉到冬天還是青青的，果實是紅的，味道是酸的。
吃它的皮和汁，可以治愈氣逆的疾病。
中原人珍愛它，但移植到淮河以北便成了枳。
八哥不能渡過濟水，狗獾渡過汶水就死了，這些都是地氣造成的。
縱然如此，形狀和氣質不同，但本性是一樣的，不必互相一交一換，天性就很完備，天分也很充足。
我怎麼能辨别它們的大小，怎麼能辨别它們的長短，怎麼能辨别它們的同異呢？&rdquo 【原文】 太形、王屋二山①，方七百裡，高萬仍，本在冀州之南②，河一陽一之北③。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞④，出入之迂也⑤，聚室而謀，曰：&ldquo吾與汝畢力平險，指通豫南⑥，達于漢一陰一⑦，可乎？&rdquo雜然相許⑧。
其妻獻疑曰：&ldquo以君之力，曾不能損魁父之丘⑨，如太形、王屋何？且焉置土石？&rdquo雜曰：&ldquo投諸渤海之尾，隐土之北⑩。
&rdquo遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。
鄰人京城氏之孀妻有遺男，始龀■，跳往助之■。
寒暑易節，始一反焉。
河曲智臾笑而止之，曰：&ldquo甚矣汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？&rdquo北山愚公長息曰：&ldquo汝心之固，固不可徹■，曾不若孀妻弱子。
雖我之死，有子存焉。
子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匮也，而山不加增，何苦而不平■？&rdquo河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之■，懼其不已也，告之于帝。
帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東■，一厝雍南■。
自此，冀之南、漢之一陰一無隴斷焉■。
&rdquo 【注釋】 ①太形、王屋二山&mdash&mdash張湛注：&ldquo&lsquo形&rsquo，當作&lsquo行&rsquo。
太行在河内野王具，王屋在河東垣縣。
&rdquo ②冀州&mdash&mdash古九州之一，在今河北、山西兩省及河南的黃河以北地區。
③河一陽一&mdash&mdash邑名，春秋屬晉國，故城在今河南孟縣西35裡。
④懲&mdash&mdash《釋文》：&ldquo《韓詩外傳》雲：懲，苦也。
&rdquo ⑤迂&mdash&mdash迂曲，繞遠路。
⑥豫&mdash&mdash古九州之一，今河南省地區。
⑦漢一陰一&mdash&mdash漢，水名，主幹在湖北，流入長一江一。
一陰一，水的南岸。
⑧雜然&mdash&mdash雜，都，共同。
雜然，同聲貌。
⑨魁父之丘&mdash&mdash張湛注：&ldquo魁父，小山也，在陳留界。
⑩隐土&mdash&mdash《
&rdquo ■■&mdash&mdash音ch&egra一ven（趁），同&ldquo龀&rdquo，兒童換齒，因指童年。
舊說男八歲，女七歲換齒。
■跳&mdash&mdash跳躍。
《
&rdquo晉灼曰：&ldquo跳，獨出意也。
&rdquo本文作此解亦可通。
■徹&mdash&mdash通。
■苦&mdash&mdash《道藏》本、《釋文》本、吉府本均作&ldquo若&rdquo，當據改。
■操蛇之神&mdash&mdash張湛注：&ldquo《大荒經》雲：山海神皆執蛇。
&rdquo ■一厝朔東&mdash&mdash厝，音cu&ogra一ve（錯），安置。
朔，地名，當今山西北部。
■雍&mdash&mdash古九州之一，在今陝西、甘肅二省及青海一部分地區。
■隴斷&mdash&mdash斷面高的崗壟，本文指山崗。
【譯文】 太行、王屋兩座山，方圓七百裡，高八千丈，原來在冀州之南、河一陽一之北。
山北面有位愚公，年紀将近九十歲了，面對着大山居住。
苦于大山堵塞了山北往山南的去路，出入都要繞着山走，于是召集全家商議，說：&ldquo我和你們用畢生一精一力削平險峻，使道路直通豫州之南，到達漢水之一陰一，行嗎？&rdquo全家異口同聲地表示贊成。
他的老伴提出了疑問，說：&ldquo憑你的力氣，連一個小小的土丘也動不了，又能對太行山、玉屋山怎樣呢？而且挖出來的土塊石頭又安放到哪裡呢？&rdquo大家紛紛說：&ldquo倒到渤海的海邊，隐土的北邊。
&rdquo愚公于是就帶領兒孫中能挑擔子的三個人，敲石挖土，用簸箕運到渤海的海邊。
鄰居京城氏的寡一婦有個男孩，剛到換牙齒的年齡，蹦蹦跳跳地也跑來幫忙。
冬夏季節變換一次，才能往返一趟。
河曲一位叫智叟的人笑着勸阻他們，說：&ldquo你愚蠢得也太厲害了！以你快要死的年紀，剩下的一點力氣，連山上的一根毫毛也毀不掉，又能對土塊和石頭怎樣呢？&rdquo北山愚公長歎道：&ldquo你的思想太頑固，頑固得無法說通，連寡一婦和小孩都不如。
即使我死了，有兒子在。
兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又有兒子，兒子又有孫子，子子孫孫，沒有窮盡，而山卻不會再增高，為什麼要擔心挖不平呢？&rdquo河曲智叟無話回答。
操蛇的山神聽說了，怕他們真的挖個不停，便報告了天帝。
天帝被他們的誠心所感動，命令誇娥氏的兩個兒子背起這兩座山，一座放到了朔州的東面，一座放到了雍州的南面。
從此，冀州之南、漢水之一陰一再沒有山丘阻塞了。
【原文】 誇父不量力①，欲追日影。
逐之于隅谷之際②，渴欲得飲，赴飲河渭。
河渭不足，将走北飲大澤。
未至，道渴而死。
棄其杖，一屍一膏肉所浸③，生一鄧一林。
一鄧一林彌廣數千裡焉④。
【注釋】 ①誇父&mdash&mdash《淮南子·地形訓》高誘注：&ldquo誇父，神獸也。
&rdquo《
&rdquo ②隅谷&mdash&mdash張湛注：&ldquo隅谷，虞淵也，日所入。
&rdquo ③浸&mdash&mdash浸潤。
④一鄧一林&mdash&mdash《淮南子·地形訓》高誘注：&ldquo一鄧一猶木也。
&rdquo王叔岷：&ldquo《草堂詩箋補遺》十、《記纂淵海》九、《事文類聚·前集》二引并不疊&lsquo一鄧一林&rsquo二字，疑衍。
&rdquo彌&mdash&mdash遠。
【譯文】 誇父自不量力，要追趕太一陽一的影子。
追到太一陽一隐沒的隅谷的邊上，口渴了想喝水，便跑到黃河與渭水邊喝水，黃河、渭水不夠喝，準備到北方大澤去喝。
還沒有走到，就渴死在半道上了。
他扔掉的手杖，由于一屍一體中血肉的浸潤，生長成了一片樹林，叫一鄧一林。
一鄧一林寬廣，方圓達數千裡。
【原文】 大禹曰：&ldquo六一合之間①，四海之内，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲②。
神靈所生，其物異形，或夭或壽，唯聖人能通其道。
&rdquo夏革曰：&ldquo然則亦有不侍神靈而生，不待一陰一陽一而形，不待日月而明，不待殺戳而夭，不待将迎而壽③，不待五谷而食，不待缯纩而衣④，不待舟車而行，其道自然，非聖人之所通也。
&rdquo 【注釋】 ①六一合&mdash&mdash天地和四方。
②要之以太歲&mdash&mdash楊伯峻：&ldquo太歲即木星，木星公轉周期為十一八六年，古人誤以為十二年，于是分黃道帶為十二次，每年經過一次，故雲要之以太歲。
要，約也。
&rdquo可供參考。
古代以太歲紀年，太歲則為一年的綱要，故也可釋為綱要。
③将迎&mdash&mdash猶言将養、保養。
④缯纩&mdash&mdash音zēng（增）ku&agra一veng（礦），絲綿織品。
【譯文】 大禹說：&ldquo上下四方之間，四海之内，日月照耀着它，星辰圍繞着它，四季使它有規則，太歲使它有綱要。
由神靈所産生，形狀各不相同，有的早夭，有的長壽，隻有聖人才能明白其中的道理。
&rdquo夏革說：&ldquo但是也有不需要神靈就能産生，不需要一陰一陽一二氣就有形體，不需要日月就有光明，不需要殺戳就會死亡，不需要保養就會長壽，不需要五谷就有飯吃，不需要絲綢就有衣穿，不需要車船就能行路，它的方法是自然而然，這就不是聖人所能明白的了。
&rdquo 【原文】 禹之治水土也，迷而失塗①，謬之一國②，濱北海之北，不知距齊州幾千萬裡。
其國名曰終北，不知際畔之所齊限③。
無風雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木之類。
四方悉平，周以喬陟④。
當國之中有山，山名壺領⑤，狀若■■⑥。
頂有口，狀若員環⑦，名曰滋穴。
有水湧出，名曰神瀵⑧，臭過蘭椒⑨，味過醪醴⑩。
一源分為四埒■，注于山下，經營一國，亡不悉■。
土氣和，亡劄厲■。
人性婉而從物，不競不争；柔心而弱骨，不驕不忌；長幼濟居■，不君不臣；男女雜遊，不媒不聘；緣水而居，不耕不稼；土氣一溫一适，不織不衣；百年而死，不夭不病。
其民孳阜亡數■，有喜樂，亡衰老哀苦。
其俗好聲，相攜而疊謠■，終日不辍音。
饑倦則飲神瀵，力志和平。
過則醉，經旬乃醒。
沐浴神瀵，膚色脂澤，香氣經旬乃歇。
周穆王北遊過其國，三年忘歸。
既反周室，慕其國，■然自失■，不進酒肉，不召嫔禦者，數月乃複。
管仲勉齊桓公因遊遼口■，俱之其國，幾■舉■。
隰朋谏曰■：&ldquo君舍齊國之廣，人民之衆，山川之觀，殖物之阜■，禮義之盛，章服之美，妖靡盈庭，忠良滿朝，肆咤則徒卒百萬■，視■則諸侯從命■，亦奚羨于彼而棄齊國之社稷，從戎夷之國乎？此仲父之耄■，奈何從之？&rdquo桓公乃止，以隰朋之言告管仲。
仲曰：&ldquo此固非朋之所及也。
臣恐彼國之不可知之也■，齊國之富奚戀？隰朋之言奚顧？&rdquo 【注釋】 ①塗&mdash&mdash通&ldquo途&rdquo，道路。
②之&mdash&mdash到，前往。
③際畔&mdash&mdash邊界。
齊限&mdash&mdash定限。
④喬陟&mdash&mdash陟，音zh（至）。
《釋文》：&ldquo《爾雅》雲：喬，高曲也。
&igra一ve又雲：山三襲，陟。
郭璞雲：重隴也。
&rdquo ⑤山名壺領&mdash&mdash王叔岷：&ldquo《禦覽》五八、《天中記》九引&lsquo山&rsquo字并不疉，疑衍。
&rdquo ⑥甔甀&mdash&mdash音dān（耽）zhu（墜）。
甔，為壇子一類瓦器。
甄為小口甕。
&igra一ve ⑦員&mdash&mdash通&ldquo圓&rdquo。
⑧瀵&mdash&mdash音f&egra一ven（糞），由地底噴出的泉水。
⑨臭過蘭椒&mdash&mdash臭，音xi&ugra一ve（秀），氣味。
蘭，蘭草，即澤蘭，香草。
椒，花椒。
⑩醪醴&mdash&mdash音láo（勞）lǐ（劄），甜酒。
■埒&mdash&mdash音li&egra一ve（劣），山上的水道。
張湛注：&ldquo山上水流曰埒。
&rdquo ■劄厲&mdash&mdash劄，因遭瘟疫而早夭。
厲，通&ldquo疠&rdquo，染疫病。
《釋文》：&ldquo劄厲，疫死也。
&rdquo ■侪&mdash&mdash音chái（柴），類，等。
■孳阜&mdash&mdash孳，生長繁殖。
阜，盛多。
■疊&mdash&mdash輪流。
■■&mdash&mdash音chǎng（廠），同&ldquo■&rdquo，■然，失意貌。
■管仲&mdash&mdash（？&mdash前645年）名夷吾，字仲，春秋時齊國的宰相，助齊桓公稱霸，被稱為&ldquo仲父&rdquo， ■尅舉&mdash&mdash尅同&ldquo克&rdquo，能夠。
舉，行動，起行。
■隰朋&mdash&mdash齊桓公時大夫，助管仲相桓公，成霸業。
隰音x（席）。
í ■殖物之阜&mdash&mdash殖，種植。
阜，盛多。
■肆咤&mdash&mdash肆，放縱。
咤，叱咤，怒斥。
張湛注：&ldquo肆疑作叱。
&rdquo ■視■&mdash&mdash視，通&ldquo指&rdquo。
■，音huī（揮），通&ldquo揮&rdquo。
■耄&mdash&mdash音m&agra一veo（冒），昏亂。
■不可知&mdash&mdash俞樾：&ldquo張注曰：&lsquo此國自不可得往耳。
&rsquo然則不可知之者，不可得往也。
&rdquo此說可供參考。
【譯文】 大禹治理洪水，迷失了道路，錯到了一個國家，在北海北邊的海濱，不知離中國有幾千萬裡。
那個國家名叫終北，不知它的邊界到哪裡為止。
沒有風雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木這些東西。
東南西北四個方向都很平坦，四周則有三重山脈圍繞。
國家的正當中有座山，山名叫做壺領，形狀像個瓦甕。
山頂上有個口，形狀像個圓環，名叫滋穴。
有水從中湧出，名叫神瀵，香味勝過蘭椒，甘美勝過甜酒。
從這一個水源分出四條支流，流注到山腳下， 經過全國，沒有浸潤不到的地方。
土氣中和，沒有因疫養成疠而早夭的人。
人性柔弱，順其自然，不競逐，不争奪；心地善良，筋骨軟弱，不驕傲，不嫉妒；年長和年幼的都平等地居住在一起，沒有國君，沒有大臣；男女混雜遊耍，沒有媒的，沒有聘嫁；靠着水居住，不種田，不收割；土氣一溫一和适宜，不織布帛，不穿衣服；活一百歲才死，不早夭，不生病。
那裡的人民繁衍無數，有喜有樂，沒有衰老、悲哀和痛苦。
那裡的風俗喜歡音樂，手拉手輪流唱歌，歌聲整天不停。
饑餓疲倦了就喝神泉的水，力氣和心志便又恢複中和與平靜。
喝多了便醉，十幾天才能醒。
用神泉的水洗澡，膚色柔滑而有光澤，香氣十幾天才消散。
周穆王北遊時曾經過那個國家，三年忘記回家。
回到周國宮殿以後，仍然思慕那個國家，覺得十分失意，不想吃酒肉，也不見嫔妃，好幾個月以後才恢複正常。
管仲聽說後勸齊桓公遊遼口，一同到那個國家去，幾乎要動身了。
隰朋勸阻說：&ldquo您丢棄齊國廣闊的土地，衆多的人民，可觀的山川，豐富的物産，隆盛的禮義，華麗的穿戴，妖豔嫔妃充滿後宮，文武忠良充滿朝廷，叱咤一聲就能聚集徒卒百萬，号令一下就能使諸侯聽命，又為什麼要羨慕别的國家而抛棄齊國的祖宗和土地，去野蠻落後的國家呢？這是仲父的糊塗，為什麼要聽他的？&rdquo桓公于是停止了出遊的準備，把隰朋的話告訴了管仲。
管仲說：&ldquo這本來不是隰朋所能明白的。
我隻怕那個國家去不了，齊國的富饒有什麼可留戀的？隰朋的話有什麼可顧及的？&rdquo 【原文】 南國之人祝發而裸①，北國之人鞨中而裘②，中國之人冠冕而裳。
九土所資③，或農或商，或田或漁，如冬裘夏葛④，水舟陸車，默而得之，性而成之。
越之東有辄沐之國⑤，其長子生，則鮮而食之⑥，謂之宜弟。
其大父死⑦，負其大母而棄之⑧，曰：&lsquo鬼妻不可以同一居處⑨