大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經卷第八
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大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 诏譯
是時毗盧遮那如來。
在一切法界聖性中。
現千百億世界海。
入一切諸佛聖智金剛三摩地百寶蓮華海藏法性三昧。
世尊從三昧安詳而起。
坐寶蓮華千光王座。
毗盧遮那如來告語。
一切諸佛一切菩薩當知谛聽谛聽。
汝先問長養十心者。
于此大會衆中。
吾今為大智通菩薩等請問。
從是十發趣心。
修入堅法忍中。
修行十長養心向菩提果。
是故如來即當為說。
雲何十長養心。
一者慈心。
菩薩依如來慈。
于一切有情衆生上。
不作十惡因緣。
常觀自性生慈正心。
行菩薩道當救有情。
廣引群品不造惡緣。
常于無我智中。
照見我性清淨入聖智法。
與我淨常樂聖性相應。
證五蘊空色受想行識空無所得空。
分分入佛大寂性中。
無生無住無有生相無有滅相。
如幻如化如如一相無一無二故。
菩薩發志大願起大慈心。
于六道生死海中。
救度一切衆生。
速令離苦達至菩提。
菩薩為一切有情。
曆劫導引修行菩薩道。
不見有苦不見有惱。
成就菩提如來一切法金剛法輪。
菩薩當轉大慈樂。
化度一切衆生。
令生正信得慈善智入薩婆若海。
大慈空慧不由魔教。
證慈樂果入無生道。
于金剛輪善慈實性中。
不見有惡果亦不見有善果。
亦不見有我性生死之罪。
于一切如來聖智法性之中。
證解行空得無礙聖智性。
入體性虛空三昧。
達如來金剛三摩地故。
如是說已次第而演。
則當應說之。
二者悲心。
菩薩誓當救拔。
修行諸佛悲智。
其悲心者是如來本性自有真淨大悲。
如是大悲空性中。
空空寂空無相無生。
根本悲緣于空行智性聖道之中。
自滅一切苦因名為苦谛滅。
亦滅他人一切有情苦緣。
菩薩于一切衆生無量苦因中。
生大悲智。
不殺法緣不著我緣故。
常行不殺不盜不淫。
而于一切有情衆生不惱不障。
發菩提心者菩薩谛察于淨心性空見之道觀照本種性于識行中見一切煩惱法如實相本自種性清淨證道智心于六親六惡親惡三品中與上樂慈悲空智相應不見有惡于上惡緣中九品得樂果空常現在前行而自身他身于一切衆生平等一樂一性。
起大悲三摩地故。
如是說已次第而演。
則當應說之。
三者喜心。
菩薩修行般若波羅蜜多時。
勤行一切諸佛菩提道。
觀佛性中無有悅喜。
何以故本體清淨。
于淨性相中。
照見一切衆生種性體相及自體性。
證入道智清淨佛性空空空喜心不著我所緣出沒三世自在神用知一切因一切果苦苦苦集谛一切入盡滅苦因照達佛性空觀照實性。
成等悅喜同佛菩提。
菩薩摩诃薩發至誠心。
令一切有情衆生。
證菩提喜悅空。
入如來聖智道性舍。
惡知識求善知識。
示我好道令諸有情生佛法家。
入佛法中常起歡喜。
得法王位。
亦令一切衆生入正信正智。
舍一切諸惡邪見。
輪回生死皆六道苦集故。
證得佛性悅喜三昧故。
令一切衆生亦同入是法得菩提故。
如是說已應當次第而演說之。
四者舍心。
菩薩發大願行。
于世世修持行菩薩道。
廣度有情。
常當觀照身心修學如來聖智聖慧于實際性中空無所有。
如太虛空無有一切相。
亦無舍相亦無造作。
于無相空法實際性中。
不見善惡有見無見。
罪福二中平等一觀。
照見實際。
于真如性中無有我相無有人相。
亦無我見我所執縛。
而自他體性都不可得。
真如實性亦不可得。
無計屬故猶如虛空。
名為大空舍相。
菩薩摩诃薩于多劫修行大舍空相中。
并自己身及是他身。
令一切有情衆生志求菩提。
于真如空性發廣弘大願。
行菩薩道誓舍身肉手足男女妻子國城田宅。
如幻如化如水流燈焰。
内外諸相一切物大舍。
名無為舍名為無相舍。
菩薩于無為舍中。
無滅無生。
于實際性中不見有舍。
是名大舍。
與不舍一切舍等得同聖性菩提。
菩薩常修真舍故。
名
在一切法界聖性中。
現千百億世界海。
入一切諸佛聖智金剛三摩地百寶蓮華海藏法性三昧。
世尊從三昧安詳而起。
坐寶蓮華千光王座。
毗盧遮那如來告語。
一切諸佛一切菩薩當知谛聽谛聽。
汝先問長養十心者。
于此大會衆中。
吾今為大智通菩薩等請問。
從是十發趣心。
修入堅法忍中。
修行十長養心向菩提果。
是故如來即當為說。
雲何十長養心。
一者慈心。
菩薩依如來慈。
于一切有情衆生上。
不作十惡因緣。
常觀自性生慈正心。
行菩薩道當救有情。
廣引群品不造惡緣。
常于無我智中。
照見我性清淨入聖智法。
與我淨常樂聖性相應。
證五蘊空色受想行識空無所得空。
分分入佛大寂性中。
無生無住無有生相無有滅相。
如幻如化如如一相無一無二故。
菩薩發志大願起大慈心。
于六道生死海中。
救度一切衆生。
速令離苦達至菩提。
菩薩為一切有情。
曆劫導引修行菩薩道。
不見有苦不見有惱。
成就菩提如來一切法金剛法輪。
菩薩當轉大慈樂。
化度一切衆生。
令生正信得慈善智入薩婆若海。
大慈空慧不由魔教。
證慈樂果入無生道。
于金剛輪善慈實性中。
不見有惡果亦不見有善果。
亦不見有我性生死之罪。
于一切如來聖智法性之中。
證解行空得無礙聖智性。
入體性虛空三昧。
達如來金剛三摩地故。
如是說已次第而演。
則當應說之。
二者悲心。
菩薩誓當救拔。
修行諸佛悲智。
其悲心者是如來本性自有真淨大悲。
如是大悲空性中。
空空寂空無相無生。
根本悲緣于空行智性聖道之中。
自滅一切苦因名為苦谛滅。
亦滅他人一切有情苦緣。
菩薩于一切衆生無量苦因中。
生大悲智。
不殺法緣不著我緣故。
常行不殺不盜不淫。
而于一切有情衆生不惱不障。
發菩提心者菩薩谛察于淨心性空見之道觀照本種性于識行中見一切煩惱法如實相本自種性清淨證道智心于六親六惡親惡三品中與上樂慈悲空智相應不見有惡于上惡緣中九品得樂果空常現在前行而自身他身于一切衆生平等一樂一性。
起大悲三摩地故。
如是說已次第而演。
則當應說之。
三者喜心。
菩薩修行般若波羅蜜多時。
勤行一切諸佛菩提道。
觀佛性中無有悅喜。
何以故本體清淨。
于淨性相中。
照見一切衆生種性體相及自體性。
證入道智清淨佛性空空空喜心不著我所緣出沒三世自在神用知一切因一切果苦苦苦集谛一切入盡滅苦因照達佛性空觀照實性。
成等悅喜同佛菩提。
菩薩摩诃薩發至誠心。
令一切有情衆生。
證菩提喜悅空。
入如來聖智道性舍。
惡知識求善知識。
示我好道令諸有情生佛法家。
入佛法中常起歡喜。
得法王位。
亦令一切衆生入正信正智。
舍一切諸惡邪見。
輪回生死皆六道苦集故。
證得佛性悅喜三昧故。
令一切衆生亦同入是法得菩提故。
如是說已應當次第而演說之。
四者舍心。
菩薩發大願行。
于世世修持行菩薩道。
廣度有情。
常當觀照身心修學如來聖智聖慧于實際性中空無所有。
如太虛空無有一切相。
亦無舍相亦無造作。
于無相空法實際性中。
不見善惡有見無見。
罪福二中平等一觀。
照見實際。
于真如性中無有我相無有人相。
亦無我見我所執縛。
而自他體性都不可得。
真如實性亦不可得。
無計屬故猶如虛空。
名為大空舍相。
菩薩摩诃薩于多劫修行大舍空相中。
并自己身及是他身。
令一切有情衆生志求菩提。
于真如空性發廣弘大願。
行菩薩道誓舍身肉手足男女妻子國城田宅。
如幻如化如水流燈焰。
内外諸相一切物大舍。
名無為舍名為無相舍。
菩薩于無為舍中。
無滅無生。
于實際性中不見有舍。
是名大舍。
與不舍一切舍等得同聖性菩提。
菩薩常修真舍故。
名
