大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經卷第八
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偃為仰。
阿難是名地獄十因六果。
皆是衆生迷妄所造。
若諸衆生惡業圓造。
入阿鼻獄受無量苦經無量劫。
六根各造及彼所作兼境兼根。
是人則入八無間獄。
身口意三作殺盜淫。
是人則入十八地獄。
三業不兼中間或為一殺一盜。
是人則入三十六地獄。
見見一根單犯一業。
是人則入一百八地獄。
由是衆生别作别造。
于世界中入同分地。
妄想發生非本來有。
複次阿難是諸衆生非破律儀。
犯菩薩戒毀佛涅槃。
諸餘雜業曆劫燒然。
後還罪畢受諸鬼形。
若于本因。
貪物為罪是人罪畢。
遇物成形名為[魅-未+夭]鬼。
貪色為罪是人罪畢。
遇風成形名為[魅-未+夭]鬼。
貪惑為罪是人罪畢。
遇畜成形名為魅鬼。
貪恨為罪是人罪畢。
遇蟲成形名蠱毒鬼。
貪憶為罪是人罪畢。
遇衰成形名為疠鬼。
貪慠為罪是人罪畢。
遇氣成形名為餓鬼貪罔為罪是人罪畢。
遇幽為形名為魇鬼。
貪明為罪是人罪畢。
遇精為形名魍魉鬼。
貪成為罪是人罪畢。
遇明為形名役使鬼。
貪黨為罪是人罪畢。
遇人為形名傳送鬼。
阿難是人皆以純情墜落。
業火燒幹上出為鬼。
此等皆是自妄想業之所招引。
若悟菩提則妙圓明本無所有。
複次阿難鬼業既盡。
則情與想二俱成空。
方于世間。
與元負人怨對相值。
身為畜生酬其宿債。
物怪之鬼物銷報盡。
生于世間多為枭類。
風[魅-未+夭]之鬼風銷報盡。
生于世間多為咎征一切異類。
畜魅之鬼畜死報盡。
生于世間多為狐類。
蟲蠱之鬼蟲滅報盡。
生于世間多為毒類。
衰疠之鬼衰窮報盡。
生于世間多為蛔類。
受氣之鬼氣銷報盡。
生于世間多為食類。
綿幽之鬼幽銷報盡。
生于世間多為服類。
和精之鬼和銷報盡。
生于世間多為應類。
明靈之鬼明滅報盡。
生于世間多為休征一切諸類。
依人之鬼人亡報盡。
生于世間多于循類。
阿難是等皆以業火幹枯。
酬其宿債傍為畜生。
此等亦皆自虛妄業之所招引。
若悟菩提。
則此妄緣本無所有。
如汝所言寶蓮香等。
及琉璃王善星比丘。
如是惡業本自發明。
非從天降亦非地出。
亦非人與。
自妄所招還自來受。
菩提心中皆為浮妄虛想凝結。
複次阿難從是畜生酬償先債。
若彼酬者分越所酬。
此等衆生還複為人返征其剩。
如彼有力兼有福德。
則于人中不舍人身酬還彼力。
若無福者還為畜生償彼餘直。
阿難當知若用錢物。
或役其力償足自停。
如于中間殺彼身命或食其肉。
如是乃至經微塵劫。
相食相誅猶如轉輪。
互為高下無有休息。
除奢摩他及佛出世不可停寝。
汝今應知彼枭倫者酬足複形。
生人道中參合頑類。
彼咎征者酬足複形。
生人道中參合愚類。
彼狐倫者酬足複形。
生人道中參于佷類。
彼毒倫者酬足複形。
生人道中參合庸類。
彼蛔倫者酬足複形。
生人道中參合微類。
彼食倫者酬足複形。
生人道中參合柔類。
彼服倫者酬足複形。
生人道中參合勞類。
彼應倫者酬足複形。
生人道中參于文類。
彼休征者酬足複形。
生人道中參合明類。
彼諸循倫酬足複形。
生人道中參于達類。
阿難是等皆以宿債畢酬複形人道。
皆無始來業計颠倒相生相殺。
不遇如來不聞正法。
于塵勞中法爾輪轉。
此輩名為可憐愍者。
阿難複有從人不依正覺修三摩地。
别修妄念。
存想固形遊于山林。
人不及處有十仙種。
阿難彼諸衆生。
堅固服餌而不休息。
食道圓成名地行仙。
堅固草木而不休息。
藥道圓成名飛行仙。
堅固金石而不休息。
化道圓成名遊行仙。
堅固動止而不休息。
氣精圓成名空行仙。
堅固津液而不休息。
潤德圓成名天行仙。
堅固精色而不休息。
吸粹圓成名通行仙。
堅固咒禁而不休息。
術法圓成名道行仙。
堅固思念而不休息。
思憶圓成名照行仙。
堅固交遘而不休息。
感應圓成名精行仙。
堅固變化而不休息。
覺悟圓成名絕行仙。
阿難是等皆于人中煉心不循正覺。
别得生理壽千萬歲。
休止深山或大海島絕于人境。
斯亦輪回妄想流轉不修三昧。
報盡還來散入諸趣。
阿難諸世間人不求常住。
未能舍諸妻妾恩愛。
于邪淫中心不流逸澄瑩生明。
命終之後鄰于日月。
如是一類名四天王天。
于己妻房淫愛微薄。
于淨居時不得全味。
命終之後超日月明居人間頂。
如是一類名忉利天。
逢欲暫交去無思憶。
于人間世動少靜多。
命終之後于虛空中朗然安住。
日月光明上照不及。
是諸人等自有光明。
如是一類名須焰摩天。
一切時靜。
有應觸來未能違戾。
命終之後上升精微。
不接下界諸人天境。
乃至劫壞三災不及。
如是一類名兜率陀天。
我無欲心應汝行事。
于橫陳時味如嚼蠟。
命終之後生越化地。
如是一類名樂變化天。
無世間心同世行事。
于行事交了然超越。
命終之後遍能出超化無化境。
如是一類名他化自在天。
阿難如是六天。
形雖出動心迹尚交。
自此已還名為欲界。
大佛頂萬行首楞嚴經卷第八
阿難是名地獄十因六果。
皆是衆生迷妄所造。
若諸衆生惡業圓造。
入阿鼻獄受無量苦經無量劫。
六根各造及彼所作兼境兼根。
是人則入八無間獄。
身口意三作殺盜淫。
是人則入十八地獄。
三業不兼中間或為一殺一盜。
是人則入三十六地獄。
見見一根單犯一業。
是人則入一百八地獄。
由是衆生别作别造。
于世界中入同分地。
妄想發生非本來有。
複次阿難是諸衆生非破律儀。
犯菩薩戒毀佛涅槃。
諸餘雜業曆劫燒然。
後還罪畢受諸鬼形。
若于本因。
貪物為罪是人罪畢。
遇物成形名為[魅-未+夭]鬼。
貪色為罪是人罪畢。
遇風成形名為[魅-未+夭]鬼。
貪惑為罪是人罪畢。
遇畜成形名為魅鬼。
貪恨為罪是人罪畢。
遇蟲成形名蠱毒鬼。
貪憶為罪是人罪畢。
遇衰成形名為疠鬼。
貪慠為罪是人罪畢。
遇氣成形名為餓鬼貪罔為罪是人罪畢。
遇幽為形名為魇鬼。
貪明為罪是人罪畢。
遇精為形名魍魉鬼。
貪成為罪是人罪畢。
遇明為形名役使鬼。
貪黨為罪是人罪畢。
遇人為形名傳送鬼。
阿難是人皆以純情墜落。
業火燒幹上出為鬼。
此等皆是自妄想業之所招引。
若悟菩提則妙圓明本無所有。
複次阿難鬼業既盡。
則情與想二俱成空。
方于世間。
與元負人怨對相值。
身為畜生酬其宿債。
物怪之鬼物銷報盡。
生于世間多為枭類。
風[魅-未+夭]之鬼風銷報盡。
生于世間多為咎征一切異類。
畜魅之鬼畜死報盡。
生于世間多為狐類。
蟲蠱之鬼蟲滅報盡。
生于世間多為毒類。
衰疠之鬼衰窮報盡。
生于世間多為蛔類。
受氣之鬼氣銷報盡。
生于世間多為食類。
綿幽之鬼幽銷報盡。
生于世間多為服類。
和精之鬼和銷報盡。
生于世間多為應類。
明靈之鬼明滅報盡。
生于世間多為休征一切諸類。
依人之鬼人亡報盡。
生于世間多于循類。
阿難是等皆以業火幹枯。
酬其宿債傍為畜生。
此等亦皆自虛妄業之所招引。
若悟菩提。
則此妄緣本無所有。
如汝所言寶蓮香等。
及琉璃王善星比丘。
如是惡業本自發明。
非從天降亦非地出。
亦非人與。
自妄所招還自來受。
菩提心中皆為浮妄虛想凝結。
複次阿難從是畜生酬償先債。
若彼酬者分越所酬。
此等衆生還複為人返征其剩。
如彼有力兼有福德。
則于人中不舍人身酬還彼力。
若無福者還為畜生償彼餘直。
阿難當知若用錢物。
或役其力償足自停。
如于中間殺彼身命或食其肉。
如是乃至經微塵劫。
相食相誅猶如轉輪。
互為高下無有休息。
除奢摩他及佛出世不可停寝。
汝今應知彼枭倫者酬足複形。
生人道中參合頑類。
彼咎征者酬足複形。
生人道中參合愚類。
彼狐倫者酬足複形。
生人道中參于佷類。
彼毒倫者酬足複形。
生人道中參合庸類。
彼蛔倫者酬足複形。
生人道中參合微類。
彼食倫者酬足複形。
生人道中參合柔類。
彼服倫者酬足複形。
生人道中參合勞類。
彼應倫者酬足複形。
生人道中參于文類。
彼休征者酬足複形。
生人道中參合明類。
彼諸循倫酬足複形。
生人道中參于達類。
阿難是等皆以宿債畢酬複形人道。
皆無始來業計颠倒相生相殺。
不遇如來不聞正法。
于塵勞中法爾輪轉。
此輩名為可憐愍者。
阿難複有從人不依正覺修三摩地。
别修妄念。
存想固形遊于山林。
人不及處有十仙種。
阿難彼諸衆生。
堅固服餌而不休息。
食道圓成名地行仙。
堅固草木而不休息。
藥道圓成名飛行仙。
堅固金石而不休息。
化道圓成名遊行仙。
堅固動止而不休息。
氣精圓成名空行仙。
堅固津液而不休息。
潤德圓成名天行仙。
堅固精色而不休息。
吸粹圓成名通行仙。
堅固咒禁而不休息。
術法圓成名道行仙。
堅固思念而不休息。
思憶圓成名照行仙。
堅固交遘而不休息。
感應圓成名精行仙。
堅固變化而不休息。
覺悟圓成名絕行仙。
阿難是等皆于人中煉心不循正覺。
别得生理壽千萬歲。
休止深山或大海島絕于人境。
斯亦輪回妄想流轉不修三昧。
報盡還來散入諸趣。
阿難諸世間人不求常住。
未能舍諸妻妾恩愛。
于邪淫中心不流逸澄瑩生明。
命終之後鄰于日月。
如是一類名四天王天。
于己妻房淫愛微薄。
于淨居時不得全味。
命終之後超日月明居人間頂。
如是一類名忉利天。
逢欲暫交去無思憶。
于人間世動少靜多。
命終之後于虛空中朗然安住。
日月光明上照不及。
是諸人等自有光明。
如是一類名須焰摩天。
一切時靜。
有應觸來未能違戾。
命終之後上升精微。
不接下界諸人天境。
乃至劫壞三災不及。
如是一類名兜率陀天。
我無欲心應汝行事。
于橫陳時味如嚼蠟。
命終之後生越化地。
如是一類名樂變化天。
無世間心同世行事。
于行事交了然超越。
命終之後遍能出超化無化境。
如是一類名他化自在天。
阿難如是六天。
形雖出動心迹尚交。
自此已還名為欲界。
大佛頂萬行首楞嚴經卷第八