大般泥洹經卷第四
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已無常入于泥洹。
亦不示現随順世間。
如是說者當知魔教。
當知如來不可思議。
無量無數功德成就為佛世尊。
是常住法非變易法。
非是一切如截多羅樹。
而世尊說四不度法如截多羅樹。
複說一一不度猶如析石。
說過人法者無間等上。
是過人法未得言得故。
有一比丘少欲知足又多知識。
若王大臣及餘世人。
見皆恭敬。
而說偈頌贊彼比丘種種功德。
言是尊者。
舍此身已當成佛道。
比丘聞已便作是言。
汝等莫于未得果人以道果贊歎。
是多欲名字佛所不許。
汝等默然莫盡形壽。
為我樂法之人作多欲名字。
未得道果我自知之。
而彼國王及諸大臣語比丘言。
今汝尊者便為是佛舉世悉聞。
皆從汝學律經記論。
當知彼王及諸大臣。
偈頌贊歎功德無量。
然彼比丘修持梵行無所違犯。
非為不度不犯自稱得過人法。
複有比丘廣說如來藏經言一切衆生皆有佛性。
在于身中無量煩惱悉除滅已。
佛便明顯。
除一闡提時有國王及諸大臣問比丘言。
汝當作佛不作佛耶。
汝等身中皆有佛性。
彼比丘言。
不知我當得作佛不。
然我身中實有佛性。
複語比丘。
汝今莫作一闡提輩。
而自計數我當作佛。
比丘言爾。
但我身中實有佛性。
然彼比丘雖作是說。
非為自稱得過人法。
實有佛性施戒生故。
複有比丘作是思惟。
我當成佛決定無疑。
作是思惟。
雖未得道果其福無量。
以是義故。
一切比丘皆應修行是思惟法。
所以者何。
八十億種不清淨法從是得離。
清淨少欲悉得成就。
如來真性由斯顯現。
逮得百千諸法寶藏。
大悲世尊而作是說。
如是相貌當知如來所說經律。
魔說經律從而信者。
當知是輩為随魔教。
佛說經律從而信者。
當知菩薩。
又複說言。
亦無四堕十三僧殘三十舍法九十一堕法。
衆多學法四悔過法。
二不定法七滅诤法。
無越比尼亦無粗罪。
亦無五逆無謗經法。
無一闡提。
亦無犯此諸戒果報堕泥犁中。
其諸比丘及與外道皆當生天。
然佛世尊恐怖人故說斯戒律。
若欲恣心極世樂者。
當舍法服還受五欲。
厭五欲已悔過修善。
如來在世亦有比丘。
受習五欲得生天上亦得解脫。
古今有是。
非我獨造。
犯四堕法乃至五戒。
及諸一切不淨律儀。
受非法物皆得解脫。
若作是說越比尼罪。
如忉利天日月歲數。
八萬四千歲堕泥犁中。
諸餘篇罪差降轉重。
是諸律師虛诳妄說假稱佛教是不可信。
如是相貌。
當知是為魔說經律。
越比尼罪最為微細。
若有比丘犯此一一微細律儀。
知而藏覆如龜藏六。
當知是輩不可習近。
如我說偈。
若犯微細罪 默然妄語者 不計于後世 無惡而不為 斯等皆是如來教誡決定之說。
況犯粗罪。
戒無粗細當堅固持。
為佛性故。
若言九部不說衆生皆有佛性。
又方等經亦說非我。
是為诽謗九部契經。
雲何不起衆生見耶。
九部經中一切衆生皆有佛性。
未所曾聞我當何取。
或能自稱說過人法。
當知是等如言大海無種種寶。
彼雖受學九部契經。
方等要藏摩诃衍海種種法寶非彼境界。
然佛所說法非為一切聲聞緣覺。
悉非其境界。
見佛所說因緣相貌。
亦複能知一切衆生有如來性。
不壞吾我壽命之相。
心存中道言我身中皆有佛性我當得佛。
我今但當盡諸煩惱。
如是說者是我聲聞。
若異此者名為自稱有過人法。
又複說言。
我已作佛我已見法住于佛地。
是為自說得過人法。
其不爾者。
是等不久當成佛道。
如是決定甚深佛教。
而諸比丘于中自說得過人法。
為利養故谄曲徐步現行乞食。
愚癡犯戒未得道果。
而言得果向人稱說。
普共聞知恭敬承事。
轉增貪著伺望供養。
不修法念示現威儀取悅人意。
我說是輩為自稱說得過人法。
複有比丘。
護持正法故現求利養貪著名聲。
作是思惟。
當令一切人所知識稱歎善哉恭敬承事。
我當因是降伏外道諸犯戒者。
光揚如來天尊之德。
廣宣方等般泥洹經開導衆生善解如來所說經律及律眷屬。
長養自身如來種子。
速令佛性開發顯現。
無量結患一時除滅。
告諸衆生汝等皆成如來之性滅諸煩惱。
心在護法而作是說。
我說斯等為菩薩也。
以護法故無有自稱得過人法越比尼罪。
如忉利天數八萬四千歲在泥犁中。
何況粗罪。
其摩诃衍有粗罪者皆當驅出。
有所取者便是粗罪。
人所受護塔物取如芥子。
及不問主而取經卷者皆是粗罪。
賊心壞塔。
亦犯粗罪。
悉應驅出。
若王大臣有故塔寺。
欲作供養為舍利故。
或恭敬故立一比丘為經營王付其錢物。
而彼比丘辄取自用令主呵責。
是等比丘亦應驅出正使不男及二根者皆應驅出。
所以者何。
越五戒故。
乃至蟻子皆當慈心施以無畏。
是沙門法。
設有酒香亦随遠離。
是沙門法。
正使夢中猶不妄語。
是沙門法。
夢中不與女人同處。
是沙門法。
若于夢中與共同處。
雖不犯戒。
如香華等令人寬縱。
心起放逸。
皆由晝見心随生故則有夢想。
彼夢覺已亦增亂念。
以食子想而行乞食。
雲何而令恣心得生。
夢中生心應速除滅。
如是相貌當知是為如來經律。
魔說經律從而信者。
當知是輩為随魔教。
佛說經律從而信者。
當知菩薩。
言如來聽受大人坐法。
行止威儀受不言法。
投岩飲毒斷食殺生。
系縛衆生自治身體。
作茂羅業咒術蠱道。
旃陀羅等不男二根支節不具皆聽出家。
愍衆生故。
乳蜜綿缯珂貝皮革諸谷米等悉不服食。
于諸草木作壽命想。
慈悲心故。
泥洹長滅。
如是相貌。
當知是為魔說經律。
除大人坐四種威儀。
若言我聽飲毒入火斷食投岩殘殺衆生。
作茂羅業咒術蠱道。
乳蜜綿缯珂貝谷米作熟肉想。
一切草木作壽命想。
如是說者我所不聽。
作是說者。
當知是輩外道弟子。
随我所聽而能行者。
是我弟子。
不說四大有壽命想。
如是說者。
當知是為佛說經律。
如是比說衆多無量。
魔說經律從而信者。
當知是輩為随魔教。
佛說經律從而信者。
當知菩薩。
善男子。
如是所說是為魔所說經。
佛所說經差别之相。
當分别知。
迦葉菩薩白佛言。
善哉世尊。
我等今日始解如來甚深之說。
佛告迦葉。
善哉善哉。
善男子。
當作是學。
是為黠慧。
大般泥洹經卷第四
亦不示現随順世間。
如是說者當知魔教。
當知如來不可思議。
無量無數功德成就為佛世尊。
是常住法非變易法。
非是一切如截多羅樹。
而世尊說四不度法如截多羅樹。
複說一一不度猶如析石。
說過人法者無間等上。
是過人法未得言得故。
有一比丘少欲知足又多知識。
若王大臣及餘世人。
見皆恭敬。
而說偈頌贊彼比丘種種功德。
言是尊者。
舍此身已當成佛道。
比丘聞已便作是言。
汝等莫于未得果人以道果贊歎。
是多欲名字佛所不許。
汝等默然莫盡形壽。
為我樂法之人作多欲名字。
未得道果我自知之。
而彼國王及諸大臣語比丘言。
今汝尊者便為是佛舉世悉聞。
皆從汝學律經記論。
當知彼王及諸大臣。
偈頌贊歎功德無量。
然彼比丘修持梵行無所違犯。
非為不度不犯自稱得過人法。
複有比丘廣說如來藏經言一切衆生皆有佛性。
在于身中無量煩惱悉除滅已。
佛便明顯。
除一闡提時有國王及諸大臣問比丘言。
汝當作佛不作佛耶。
汝等身中皆有佛性。
彼比丘言。
不知我當得作佛不。
然我身中實有佛性。
複語比丘。
汝今莫作一闡提輩。
而自計數我當作佛。
比丘言爾。
但我身中實有佛性。
然彼比丘雖作是說。
非為自稱得過人法。
實有佛性施戒生故。
複有比丘作是思惟。
我當成佛決定無疑。
作是思惟。
雖未得道果其福無量。
以是義故。
一切比丘皆應修行是思惟法。
所以者何。
八十億種不清淨法從是得離。
清淨少欲悉得成就。
如來真性由斯顯現。
逮得百千諸法寶藏。
大悲世尊而作是說。
如是相貌當知如來所說經律。
魔說經律從而信者。
當知是輩為随魔教。
佛說經律從而信者。
當知菩薩。
又複說言。
亦無四堕十三僧殘三十舍法九十一堕法。
衆多學法四悔過法。
二不定法七滅诤法。
無越比尼亦無粗罪。
亦無五逆無謗經法。
無一闡提。
亦無犯此諸戒果報堕泥犁中。
其諸比丘及與外道皆當生天。
然佛世尊恐怖人故說斯戒律。
若欲恣心極世樂者。
當舍法服還受五欲。
厭五欲已悔過修善。
如來在世亦有比丘。
受習五欲得生天上亦得解脫。
古今有是。
非我獨造。
犯四堕法乃至五戒。
及諸一切不淨律儀。
受非法物皆得解脫。
若作是說越比尼罪。
如忉利天日月歲數。
八萬四千歲堕泥犁中。
諸餘篇罪差降轉重。
是諸律師虛诳妄說假稱佛教是不可信。
如是相貌。
當知是為魔說經律。
越比尼罪最為微細。
若有比丘犯此一一微細律儀。
知而藏覆如龜藏六。
當知是輩不可習近。
如我說偈。
若犯微細罪 默然妄語者 不計于後世 無惡而不為 斯等皆是如來教誡決定之說。
況犯粗罪。
戒無粗細當堅固持。
為佛性故。
若言九部不說衆生皆有佛性。
又方等經亦說非我。
是為诽謗九部契經。
雲何不起衆生見耶。
九部經中一切衆生皆有佛性。
未所曾聞我當何取。
或能自稱說過人法。
當知是等如言大海無種種寶。
彼雖受學九部契經。
方等要藏摩诃衍海種種法寶非彼境界。
然佛所說法非為一切聲聞緣覺。
悉非其境界。
見佛所說因緣相貌。
亦複能知一切衆生有如來性。
不壞吾我壽命之相。
心存中道言我身中皆有佛性我當得佛。
我今但當盡諸煩惱。
如是說者是我聲聞。
若異此者名為自稱有過人法。
又複說言。
我已作佛我已見法住于佛地。
是為自說得過人法。
其不爾者。
是等不久當成佛道。
如是決定甚深佛教。
而諸比丘于中自說得過人法。
為利養故谄曲徐步現行乞食。
愚癡犯戒未得道果。
而言得果向人稱說。
普共聞知恭敬承事。
轉增貪著伺望供養。
不修法念示現威儀取悅人意。
我說是輩為自稱說得過人法。
複有比丘。
護持正法故現求利養貪著名聲。
作是思惟。
當令一切人所知識稱歎善哉恭敬承事。
我當因是降伏外道諸犯戒者。
光揚如來天尊之德。
廣宣方等般泥洹經開導衆生善解如來所說經律及律眷屬。
長養自身如來種子。
速令佛性開發顯現。
無量結患一時除滅。
告諸衆生汝等皆成如來之性滅諸煩惱。
心在護法而作是說。
我說斯等為菩薩也。
以護法故無有自稱得過人法越比尼罪。
如忉利天數八萬四千歲在泥犁中。
何況粗罪。
其摩诃衍有粗罪者皆當驅出。
有所取者便是粗罪。
人所受護塔物取如芥子。
及不問主而取經卷者皆是粗罪。
賊心壞塔。
亦犯粗罪。
悉應驅出。
若王大臣有故塔寺。
欲作供養為舍利故。
或恭敬故立一比丘為經營王付其錢物。
而彼比丘辄取自用令主呵責。
是等比丘亦應驅出正使不男及二根者皆應驅出。
所以者何。
越五戒故。
乃至蟻子皆當慈心施以無畏。
是沙門法。
設有酒香亦随遠離。
是沙門法。
正使夢中猶不妄語。
是沙門法。
夢中不與女人同處。
是沙門法。
若于夢中與共同處。
雖不犯戒。
如香華等令人寬縱。
心起放逸。
皆由晝見心随生故則有夢想。
彼夢覺已亦增亂念。
以食子想而行乞食。
雲何而令恣心得生。
夢中生心應速除滅。
如是相貌當知是為如來經律。
魔說經律從而信者。
當知是輩為随魔教。
佛說經律從而信者。
當知菩薩。
言如來聽受大人坐法。
行止威儀受不言法。
投岩飲毒斷食殺生。
系縛衆生自治身體。
作茂羅業咒術蠱道。
旃陀羅等不男二根支節不具皆聽出家。
愍衆生故。
乳蜜綿缯珂貝皮革諸谷米等悉不服食。
于諸草木作壽命想。
慈悲心故。
泥洹長滅。
如是相貌。
當知是為魔說經律。
除大人坐四種威儀。
若言我聽飲毒入火斷食投岩殘殺衆生。
作茂羅業咒術蠱道。
乳蜜綿缯珂貝谷米作熟肉想。
一切草木作壽命想。
如是說者我所不聽。
作是說者。
當知是輩外道弟子。
随我所聽而能行者。
是我弟子。
不說四大有壽命想。
如是說者。
當知是為佛說經律。
如是比說衆多無量。
魔說經律從而信者。
當知是輩為随魔教。
佛說經律從而信者。
當知菩薩。
善男子。
如是所說是為魔所說經。
佛所說經差别之相。
當分别知。
迦葉菩薩白佛言。
善哉世尊。
我等今日始解如來甚深之說。
佛告迦葉。
善哉善哉。
善男子。
當作是學。
是為黠慧。
大般泥洹經卷第四