大般涅槃經 第六卷
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已語其師言。
雲何大師。
獨與諸臣服食甘露而不見分。
爾時童子即更以餘雜毒之藥與王令服。
王既服已須臾藥發悶亂躄地。
無所覺知猶如死人。
爾時童子立本儲君還以為王。
作如是言。
師子禦座法不應令旃陀羅升。
我從昔來未曾聞見旃陀羅種而為王者。
若旃陀羅治國理民無有是處。
大王今應還紹先王正法治國。
爾時童子經理是已。
複以解藥與旃陀羅令其醒寤。
既醒寤已驅令出國。
是時童子雖為是事。
猶故不失婆羅門法。
其餘居士婆羅門等。
聞其所作歎未曾有。
贊言。
善哉善哉。
仁者。
善能驅遣旃陀羅王。
善男子。
我涅槃後護持正法諸菩薩等亦複如是。
以方便力與彼破戒假名受畜一切不淨物僧。
同其事業。
爾時菩薩若見有人雖多犯戒能治毀禁諸惡比丘。
即往其所恭敬禮拜四事供養。
經書什物悉以奉上。
如其自無要當方便從諸檀越求乞與之。
為是事故應畜八種不淨之物。
何以故。
是人為治諸惡比丘。
如彼童子驅旃陀羅故。
爾時菩薩雖複恭敬禮拜是人受畜八種不淨之物。
悉無有罪。
何以故。
以是菩薩為欲擯治諸惡比丘。
令清淨僧得安隐住。
流布方等大乘經典。
利益一切諸天人故。
善男子。
以是因緣我于經中說是二偈。
令諸菩薩皆共贊歎護法之人。
如彼居士婆羅門等稱贊童子善哉善哉。
護法菩薩正應如是。
若有人見護法之人與破戒者同其事業。
說有罪者。
當知是人自受其殃。
是護法者實無有罪。
善男子。
若有比丘犯禁戒已。
憍慢心故覆藏不悔。
當知是人名真破戒。
菩薩摩诃薩。
為護法故雖有所犯不名破戒。
何以故。
以無憍慢發露悔故。
善男子。
是故我于經中覆相說如是偈 有知法者 若老若少 故應供養 恭敬禮拜 猶如事火 婆羅門等 如第二天 奉事帝釋 以是因緣。
我亦不為學聲聞人。
但為菩薩而說是偈 迦葉菩薩白佛言。
世尊。
如是等菩薩摩诃薩于戒縱緩。
本所受戒為具在不。
佛言。
善男子。
汝今不應作如是說。
何以故。
本所受戒如本不失。
設有所犯即應忏悔。
悔已清淨。
善男子。
如故堤塘穿決有孔水則淋漏。
何以故。
無人治故。
若有人治水則不出。
菩薩亦爾。
雖與破戒共作布薩。
受戒自恣同其僧事所有戒律。
不如堤塘穿決淋漏。
何以故。
若無清淨持戒之人。
僧則損減縱緩懈怠日有增長。
若有清淨持戒之人。
即能具足不失本戒。
善男子。
于乘緩者乃名為緩。
于戒緩者不名為緩。
菩薩摩诃薩于此大乘心不懈慢。
是名奉戒。
為護正法以大乘水而自澡浴。
是故菩薩雖現破戒不名為緩。
迦葉菩薩白佛言。
佛僧之中有四種人。
如庵羅菓生熟難知。
破戒持戒雲何可識佛言。
善男子。
因大涅槃微妙經典則易可知。
雲何因是大涅槃經可得知耶。
譬如田夫種殖稻谷耘除莠稗以肉眼觀名為淨田。
至其成實葉谷各異。
如是八事能污染僧。
若能除卻以肉眼觀則知清淨。
若持戒若破戒不作惡時。
以肉眼觀難可分别。
若惡彰露則易可知。
如彼莠稗易可分别。
僧中亦爾。
若能遠離八種不淨毒蛇之法。
是名清淨聖衆福田。
應為人天之所供養。
清淨果報非是肉眼所能分别。
複次善男子。
如迦羅迦林其樹衆多。
于是林中唯有一樹名鎮頭迦。
是迦羅迦樹鎮頭迦樹。
二菓相似不可分别。
其菓熟時有一女人悉皆拾取。
鎮頭迦菓才有一分。
迦羅迦菓乃有十分。
是女不識赍來詣市而炫賣之。
凡愚小兒複不别故。
買迦羅迦菓啖已命終。
有智人輩聞是事已。
即問女人姊于何處得是菓來。
是時女人即示方所。
諸人即言。
如是方所多有無量迦羅迦樹。
唯有一根鎮頭迦樹。
諸人知已笑而舍去。
善男子。
大衆之中八不淨法。
亦複如是。
于是衆中多有受用如是八法。
唯有一人清淨持戒不受如是八不淨法。
善知諸人受畜非法。
而與同事不相舍離。
如彼林中一鎮頭迦樹。
有優婆塞見是諸人多有非法。
并不恭敬供養是人。
若欲供養應先問言。
大德。
如是八事為受畜不。
佛所聽不。
若言佛聽。
如是之人得共布薩羯磨自恣不。
是優婆塞。
如是問已。
衆皆答言。
如是八事如來憐愍皆悉聽畜。
優婆塞言。
祇洹精舍有諸比丘。
或言金銀佛所聽畜。
或言不聽有言聽者。
是不聽者不與共住說戒自恣。
乃至不共一河飲水。
利養之物悉不共之。
汝等雲何言佛聽許。
佛天中天雖複受之。
汝等衆僧亦不應畜。
若有受者。
乃至不應與共說戒自恣羯磨同其僧事。
若共說戒自恣羯磨同僧事者。
命終即當堕于地獄。
如彼諸人食迦羅菓已而便命終 複次善男子。
譬如城市有賣藥人。
有妙甘藥出于雪山。
亦複多賣其餘雜藥味甘相似。
時有諸人鹹皆欲買而不識别。
至賣藥所問言。
汝有雪山藥不。
其賣藥人即答言。
有。
是人欺詐以餘雜藥。
語買者言。
此是雪山甘好妙藥。
時買藥者以肉眼故。
不能善别即買持歸。
便作是念。
我今已得雪山甘藥。
迦葉。
若聲聞僧中。
有假名僧有真實僧有和合僧。
若持戒若破戒。
于是衆中等應供養恭敬禮拜。
是優婆塞以肉眼故不能分别。
譬如彼人不能分别雪山甘藥。
誰是持戒誰是破戒。
誰是真僧誰是假僧。
有天眼者乃能分别。
迦葉。
若優婆塞知是比丘是破戒人。
不應給施禮拜
雲何大師。
獨與諸臣服食甘露而不見分。
爾時童子即更以餘雜毒之藥與王令服。
王既服已須臾藥發悶亂躄地。
無所覺知猶如死人。
爾時童子立本儲君還以為王。
作如是言。
師子禦座法不應令旃陀羅升。
我從昔來未曾聞見旃陀羅種而為王者。
若旃陀羅治國理民無有是處。
大王今應還紹先王正法治國。
爾時童子經理是已。
複以解藥與旃陀羅令其醒寤。
既醒寤已驅令出國。
是時童子雖為是事。
猶故不失婆羅門法。
其餘居士婆羅門等。
聞其所作歎未曾有。
贊言。
善哉善哉。
仁者。
善能驅遣旃陀羅王。
善男子。
我涅槃後護持正法諸菩薩等亦複如是。
以方便力與彼破戒假名受畜一切不淨物僧。
同其事業。
爾時菩薩若見有人雖多犯戒能治毀禁諸惡比丘。
即往其所恭敬禮拜四事供養。
經書什物悉以奉上。
如其自無要當方便從諸檀越求乞與之。
為是事故應畜八種不淨之物。
何以故。
是人為治諸惡比丘。
如彼童子驅旃陀羅故。
爾時菩薩雖複恭敬禮拜是人受畜八種不淨之物。
悉無有罪。
何以故。
以是菩薩為欲擯治諸惡比丘。
令清淨僧得安隐住。
流布方等大乘經典。
利益一切諸天人故。
善男子。
以是因緣我于經中說是二偈。
令諸菩薩皆共贊歎護法之人。
如彼居士婆羅門等稱贊童子善哉善哉。
護法菩薩正應如是。
若有人見護法之人與破戒者同其事業。
說有罪者。
當知是人自受其殃。
是護法者實無有罪。
善男子。
若有比丘犯禁戒已。
憍慢心故覆藏不悔。
當知是人名真破戒。
菩薩摩诃薩。
為護法故雖有所犯不名破戒。
何以故。
以無憍慢發露悔故。
善男子。
是故我于經中覆相說如是偈 有知法者 若老若少 故應供養 恭敬禮拜 猶如事火 婆羅門等 如第二天 奉事帝釋 以是因緣。
我亦不為學聲聞人。
但為菩薩而說是偈 迦葉菩薩白佛言。
世尊。
如是等菩薩摩诃薩于戒縱緩。
本所受戒為具在不。
佛言。
善男子。
汝今不應作如是說。
何以故。
本所受戒如本不失。
設有所犯即應忏悔。
悔已清淨。
善男子。
如故堤塘穿決有孔水則淋漏。
何以故。
無人治故。
若有人治水則不出。
菩薩亦爾。
雖與破戒共作布薩。
受戒自恣同其僧事所有戒律。
不如堤塘穿決淋漏。
何以故。
若無清淨持戒之人。
僧則損減縱緩懈怠日有增長。
若有清淨持戒之人。
即能具足不失本戒。
善男子。
于乘緩者乃名為緩。
于戒緩者不名為緩。
菩薩摩诃薩于此大乘心不懈慢。
是名奉戒。
為護正法以大乘水而自澡浴。
是故菩薩雖現破戒不名為緩。
迦葉菩薩白佛言。
佛僧之中有四種人。
如庵羅菓生熟難知。
破戒持戒雲何可識佛言。
善男子。
因大涅槃微妙經典則易可知。
雲何因是大涅槃經可得知耶。
譬如田夫種殖稻谷耘除莠稗以肉眼觀名為淨田。
至其成實葉谷各異。
如是八事能污染僧。
若能除卻以肉眼觀則知清淨。
若持戒若破戒不作惡時。
以肉眼觀難可分别。
若惡彰露則易可知。
如彼莠稗易可分别。
僧中亦爾。
若能遠離八種不淨毒蛇之法。
是名清淨聖衆福田。
應為人天之所供養。
清淨果報非是肉眼所能分别。
複次善男子。
如迦羅迦林其樹衆多。
于是林中唯有一樹名鎮頭迦。
是迦羅迦樹鎮頭迦樹。
二菓相似不可分别。
其菓熟時有一女人悉皆拾取。
鎮頭迦菓才有一分。
迦羅迦菓乃有十分。
是女不識赍來詣市而炫賣之。
凡愚小兒複不别故。
買迦羅迦菓啖已命終。
有智人輩聞是事已。
即問女人姊于何處得是菓來。
是時女人即示方所。
諸人即言。
如是方所多有無量迦羅迦樹。
唯有一根鎮頭迦樹。
諸人知已笑而舍去。
善男子。
大衆之中八不淨法。
亦複如是。
于是衆中多有受用如是八法。
唯有一人清淨持戒不受如是八不淨法。
善知諸人受畜非法。
而與同事不相舍離。
如彼林中一鎮頭迦樹。
有優婆塞見是諸人多有非法。
并不恭敬供養是人。
若欲供養應先問言。
大德。
如是八事為受畜不。
佛所聽不。
若言佛聽。
如是之人得共布薩羯磨自恣不。
是優婆塞。
如是問已。
衆皆答言。
如是八事如來憐愍皆悉聽畜。
優婆塞言。
祇洹精舍有諸比丘。
或言金銀佛所聽畜。
或言不聽有言聽者。
是不聽者不與共住說戒自恣。
乃至不共一河飲水。
利養之物悉不共之。
汝等雲何言佛聽許。
佛天中天雖複受之。
汝等衆僧亦不應畜。
若有受者。
乃至不應與共說戒自恣羯磨同其僧事。
若共說戒自恣羯磨同僧事者。
命終即當堕于地獄。
如彼諸人食迦羅菓已而便命終 複次善男子。
譬如城市有賣藥人。
有妙甘藥出于雪山。
亦複多賣其餘雜藥味甘相似。
時有諸人鹹皆欲買而不識别。
至賣藥所問言。
汝有雪山藥不。
其賣藥人即答言。
有。
是人欺詐以餘雜藥。
語買者言。
此是雪山甘好妙藥。
時買藥者以肉眼故。
不能善别即買持歸。
便作是念。
我今已得雪山甘藥。
迦葉。
若聲聞僧中。
有假名僧有真實僧有和合僧。
若持戒若破戒。
于是衆中等應供養恭敬禮拜。
是優婆塞以肉眼故不能分别。
譬如彼人不能分别雪山甘藥。
誰是持戒誰是破戒。
誰是真僧誰是假僧。
有天眼者乃能分别。
迦葉。
若優婆塞知是比丘是破戒人。
不應給施禮拜