集一切福德三昧經卷中
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作甚為希有。
佛言。
善男子。
菩薩舍離一切使 處在三界。
現三乘化是乃希有。
淨威力士言。
世尊。
是菩薩成就住解脫門。
憐愍衆生還住三界。
世尊。
譬如有人從魁脍所得全身命。
既得脫已。
複還其所而語之言。
汝今殺我莫殺餘人。
世尊。
是三界者如魁脍舍。
一切衆生喻應死者。
生死諸行猶如魁脍。
從得脫者猶如菩薩脫三界已為化衆生為脫衆生還住三界。
世尊。
是菩薩大悲。
諸聲聞緣覺所不能及。
何以故。
聲聞緣覺無是大悲。
無善方便。
無淨戒莊嚴。
世尊複告淨威力士。
善男子。
雲何菩薩摩诃薩善能修集多聞莊嚴求學多聞。
善男子。
菩薩摩诃薩于諸和上阿阇梨所。
恭敬供養尊重贊歎随教而行。
除舍憍慢速受教誨。
于正法中生起藥想。
于和上阿阇梨所生起佛想。
于自身所起病人想。
于說法者起明醫想。
為集佛法不愛身命。
于諸财物衣缽之餘起惱結想。
雖具封祿不生愛著。
為重法故一切悉舍。
為護正法應舍一切世間珍寶。
為得法故應舍一切名譽贊歎。
為得法王舍諸王位。
為舍一切諸結使故。
應當勤修集法相應。
為救一切諸衆生故。
應當勤修集法相應。
菩薩摩诃薩修集諸法者。
一切善根自然而得。
是故善男子。
菩薩摩诃薩欲成菩提欲豎立智柱。
應修多聞。
善男子。
如帝釋堂因柱得住。
三十三天在中歡樂。
如是善男子。
由菩薩智柱。
一切諸天世人悉蒙受樂。
善男子。
若有菩薩發菩提心菩提所攝言欲作佛。
于多聞中而不勤修。
諸衆生中最為無智。
是故善男子。
菩薩摩诃薩應勤精進修集多聞。
諸衆生中為多聞柱。
是時諸天歡喜踴躍。
是善丈夫。
堅牢精進修集智慧。
必能獲得于佛十力。
是善丈夫。
當以慧力斷諸結網。
是善丈夫。
當演說法斷于一切衆生結使。
是善丈夫。
當往至彼菩提樹下諸佛坐處。
是善丈夫。
當以自力降一切魔。
是善丈夫。
當轉十二行相法輪。
善男子。
若有菩薩修多聞時。
一切魔宮皆悉闇蔽。
三千大千世界魔王皆悉憂惱作如是言。
是人今者勝過我等。
其餘魔天各作是言。
是人降伏于我等主。
我等一切悉屬是人。
何以故。
善男子。
由是菩薩集多聞慧能寂結使。
以無結使魔不得便。
已有多聞則能分别。
既能分别則能修行。
已能修行魔不得便。
修多聞者遠離邪見得住正見。
已能正住魔不得便則能正修。
已能正修能分别義。
離諸非義便能正度義及非義。
善男子。
以是緣故應如是知。
善男子。
菩薩修集是多聞時除四種魔。
所謂陰魔煩惱魔死魔天魔。
善男子。
如本菩薩集多聞時。
欲法利法善住于法。
我今少說。
善男子。
乃往過世阿僧祇劫無量無邊不可思議。
爾時有大仙人名曰最勝。
住山林中具五神通。
常行慈心作如是念。
我今山中修行慈心無所利益。
不但慈心能滅衆生無量劫中所集煩惱。
非此慈心能起正見。
複作是念。
因于何事能起正見。
作是念言。
有二因緣能起正見。
謂從他聞。
聞已正思。
以是二法能生正見。
是時便生求多聞心。
當從何處得聞善說。
為法因緣集法相應。
爾時仙人至諸聚落封邑郡縣王城。
處處推求多聞。
了不能得說法之師。
時魔天子來至其所。
作如是言。
我今有佛所說一偈。
是最勝仙。
聞佛偈名即語之言。
為我演說。
時天報言。
汝今若能剝皮為紙。
以血為墨折骨為筆。
書寫此偈。
乃當相與佛所說偈。
善男子。
時最勝仙作是念言。
今我此身無量生死。
在在生處賊兵魁脍。
百千劫中常以無事堕在彼手。
利刀割截分解支節。
或為欲故。
或财利故。
殺縛捶打系閉诃罵。
受無量苦都無利益唐受割截。
我今當以此不堅身易得妙法。
歡喜踴躍我得大利聞是法語。
于此天所生師宗想。
即以利刀自剝身皮幹以為紙。
複刺出血用以為墨。
複折其骨削以為筆。
合掌向天而作是言。
天為我說佛所得偈。
如先所敕。
剝皮為紙出血為墨折骨為筆。
我悉作已。
善男子。
時魔天子。
見最勝仙恭敬為法。
見已愁悴即便隐去。
善男子。
時最勝仙。
見天沒已作如是念。
我今為法生恭敬心。
剝皮為紙折骨為筆。
我今如此恭敬求法。
而是善根終不敗亡。
若我此言誠實不虛。
起慈悲心為諸衆生不惜身命。
剝皮為紙出血為墨折骨為筆。
若我至心誠實不虛。
餘方世界大慈大悲能說法者。
當現我前。
善男子。
最勝大仙作是語時。
一念之頃。
東方去此佛土三十二佛刹。
彼有國土名普無垢。
是中有佛号淨名王如來應供正遍覺。
今者現在。
知最勝仙心念所作亦欲教化是閻浮提諸衆生故。
譬如壯士屈伸臂頃。
乘空而來到是最勝仙人前住。
及五百菩薩。
是淨名王如來放大光明遍照彼林。
天雨衆花。
時彼樹林枝葉花果皆出法音。
爾時無量百千萬億諸天來集。
是時彼仙得淨名王佛光觸身已。
苦痛悉除還複如故。
無有
佛言。
善男子。
菩薩舍離一切使 處在三界。
現三乘化是乃希有。
淨威力士言。
世尊。
是菩薩成就住解脫門。
憐愍衆生還住三界。
世尊。
譬如有人從魁脍所得全身命。
既得脫已。
複還其所而語之言。
汝今殺我莫殺餘人。
世尊。
是三界者如魁脍舍。
一切衆生喻應死者。
生死諸行猶如魁脍。
從得脫者猶如菩薩脫三界已為化衆生為脫衆生還住三界。
世尊。
是菩薩大悲。
諸聲聞緣覺所不能及。
何以故。
聲聞緣覺無是大悲。
無善方便。
無淨戒莊嚴。
世尊複告淨威力士。
善男子。
雲何菩薩摩诃薩善能修集多聞莊嚴求學多聞。
善男子。
菩薩摩诃薩于諸和上阿阇梨所。
恭敬供養尊重贊歎随教而行。
除舍憍慢速受教誨。
于正法中生起藥想。
于和上阿阇梨所生起佛想。
于自身所起病人想。
于說法者起明醫想。
為集佛法不愛身命。
于諸财物衣缽之餘起惱結想。
雖具封祿不生愛著。
為重法故一切悉舍。
為護正法應舍一切世間珍寶。
為得法故應舍一切名譽贊歎。
為得法王舍諸王位。
為舍一切諸結使故。
應當勤修集法相應。
為救一切諸衆生故。
應當勤修集法相應。
菩薩摩诃薩修集諸法者。
一切善根自然而得。
是故善男子。
菩薩摩诃薩欲成菩提欲豎立智柱。
應修多聞。
善男子。
如帝釋堂因柱得住。
三十三天在中歡樂。
如是善男子。
由菩薩智柱。
一切諸天世人悉蒙受樂。
善男子。
若有菩薩發菩提心菩提所攝言欲作佛。
于多聞中而不勤修。
諸衆生中最為無智。
是故善男子。
菩薩摩诃薩應勤精進修集多聞。
諸衆生中為多聞柱。
是時諸天歡喜踴躍。
是善丈夫。
堅牢精進修集智慧。
必能獲得于佛十力。
是善丈夫。
當以慧力斷諸結網。
是善丈夫。
當演說法斷于一切衆生結使。
是善丈夫。
當往至彼菩提樹下諸佛坐處。
是善丈夫。
當以自力降一切魔。
是善丈夫。
當轉十二行相法輪。
善男子。
若有菩薩修多聞時。
一切魔宮皆悉闇蔽。
三千大千世界魔王皆悉憂惱作如是言。
是人今者勝過我等。
其餘魔天各作是言。
是人降伏于我等主。
我等一切悉屬是人。
何以故。
善男子。
由是菩薩集多聞慧能寂結使。
以無結使魔不得便。
已有多聞則能分别。
既能分别則能修行。
已能修行魔不得便。
修多聞者遠離邪見得住正見。
已能正住魔不得便則能正修。
已能正修能分别義。
離諸非義便能正度義及非義。
善男子。
以是緣故應如是知。
善男子。
菩薩修集是多聞時除四種魔。
所謂陰魔煩惱魔死魔天魔。
善男子。
如本菩薩集多聞時。
欲法利法善住于法。
我今少說。
善男子。
乃往過世阿僧祇劫無量無邊不可思議。
爾時有大仙人名曰最勝。
住山林中具五神通。
常行慈心作如是念。
我今山中修行慈心無所利益。
不但慈心能滅衆生無量劫中所集煩惱。
非此慈心能起正見。
複作是念。
因于何事能起正見。
作是念言。
有二因緣能起正見。
謂從他聞。
聞已正思。
以是二法能生正見。
是時便生求多聞心。
當從何處得聞善說。
為法因緣集法相應。
爾時仙人至諸聚落封邑郡縣王城。
處處推求多聞。
了不能得說法之師。
時魔天子來至其所。
作如是言。
我今有佛所說一偈。
是最勝仙。
聞佛偈名即語之言。
為我演說。
時天報言。
汝今若能剝皮為紙。
以血為墨折骨為筆。
書寫此偈。
乃當相與佛所說偈。
善男子。
時最勝仙作是念言。
今我此身無量生死。
在在生處賊兵魁脍。
百千劫中常以無事堕在彼手。
利刀割截分解支節。
或為欲故。
或财利故。
殺縛捶打系閉诃罵。
受無量苦都無利益唐受割截。
我今當以此不堅身易得妙法。
歡喜踴躍我得大利聞是法語。
于此天所生師宗想。
即以利刀自剝身皮幹以為紙。
複刺出血用以為墨。
複折其骨削以為筆。
合掌向天而作是言。
天為我說佛所得偈。
如先所敕。
剝皮為紙出血為墨折骨為筆。
我悉作已。
善男子。
時魔天子。
見最勝仙恭敬為法。
見已愁悴即便隐去。
善男子。
時最勝仙。
見天沒已作如是念。
我今為法生恭敬心。
剝皮為紙折骨為筆。
我今如此恭敬求法。
而是善根終不敗亡。
若我此言誠實不虛。
起慈悲心為諸衆生不惜身命。
剝皮為紙出血為墨折骨為筆。
若我至心誠實不虛。
餘方世界大慈大悲能說法者。
當現我前。
善男子。
最勝大仙作是語時。
一念之頃。
東方去此佛土三十二佛刹。
彼有國土名普無垢。
是中有佛号淨名王如來應供正遍覺。
今者現在。
知最勝仙心念所作亦欲教化是閻浮提諸衆生故。
譬如壯士屈伸臂頃。
乘空而來到是最勝仙人前住。
及五百菩薩。
是淨名王如來放大光明遍照彼林。
天雨衆花。
時彼樹林枝葉花果皆出法音。
爾時無量百千萬億諸天來集。
是時彼仙得淨名王佛光觸身已。
苦痛悉除還複如故。
無有
