菩薩處胎經 第五卷
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不如。
我族姓子彼非是族姓子。
計名号者。
是謂有盡。
從初發意乃至成佛。
不見有成亦不見佛。
假号名字悉皆空寂不見有空。
雲何為空誰造此空。
空自無空雲何言空。
是謂無盡。
菩薩摩诃薩法說義說句說字說。
從無明至行乃至生死。
無明愛取法因緣不盡。
迷惑颠倒無明所系。
從冥入冥能拔濟出。
是謂有盡。
無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣取。
取緣有。
有緣生。
生緣老死憂悲苦惱。
縛着系戀蠲除。
無所著無明滅。
無明滅則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六入滅。
六入滅則觸滅。
觸滅則受滅。
受滅則愛滅。
愛滅則取滅。
取滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死憂悲苦惱滅。
老死憂悲苦惱緣生。
生緣有。
有緣取。
取緣愛。
愛緣受。
受緣觸。
觸緣六入六入緣名色。
名色緣識。
識緣行。
行緣無明。
老死憂悲苦惱滅則生滅。
生滅則有滅。
有滅則取滅。
取滅則愛滅。
愛滅則受滅。
受滅則觸滅。
觸滅則六入滅。
六入滅則名色滅。
名色滅則識滅。
識滅則行滅。
行滅則無明滅。
解了法性種種滅不滅。
亦不見滅亦不見不滅。
雲何為滅滅無滅。
是謂無盡。
菩薩摩诃薩分别曉了起法盡法。
起不知所從來。
盡何知所從去。
起亦無起盡亦無盡。
是謂無盡。
曉了起盡悉無處所如空無著。
雲何無著不見無著。
無著無此無著。
是謂無盡。
菩薩摩诃薩欲得總持三昧四無礙慧。
晝夜經行舉身輕重。
初習法觀去地。
初如阿摩勒果。
漸如鞞醯勒果。
轉如呵梨勒果。
去地如指影等。
漸漸去地七人影等。
此是俗禅凡夫仙學。
菩薩于是學而不住。
是謂有盡。
心通無礙不住五通非不住通。
解了諸法法性自然。
無明真際皆悉自然亦無自然。
雲何自然。
不見自然無自然。
是謂無盡。
菩薩摩诃薩以空滅想于色無受。
等分衆生不見差降。
在閑靖處思惟識念。
不見造色不見無造色。
一向究竟向涅槃門。
是謂有盡。
念身非常施戒定意。
不畏堕落沒溺生死。
雖處生死如鳥飛空不見形影。
悉知無所有。
是謂為火滅灰聚無有熱氣。
求火主質無人無我無壽無命。
觀察分别誰所造作。
識亦無識。
十八界入推尋無本。
百八愛着悉無所有。
通達往來不見不可見。
不可護持不見有持者。
雲何為持持無所持。
是謂無盡。
爾時座中有菩薩名曰金色。
六通清徹深解佛慧。
功德無量權變非一。
欲問如來無盡之義。
即從坐起偏露右臂右膝着地。
叉手合掌前白佛言。
齊何名為無盡義耶。
佛告金色。
菩薩摩诃薩無盡法者。
無言無說。
雲何見問說無盡義。
爾時世尊即與金色菩薩。
而說頌曰 虛空無色像 尋生亦無本 胎分無有量 如河注乎海 無盡法寶藏 三世佛父母 欲得求盡本 正可生惑心 解了法相空 塵垢滅無餘 成佛金剛身 莊嚴衆相具 分别佛身空 内外無所著 雖演無盡寶 億萬不說一 爾時如來說無盡寶時。
現坐菩薩學無學等。
發意趣向無盡法藏。
諸天龍神人與非人。
皆發無上立不退轉 菩薩處胎經五神通品第十七 爾時座中有菩薩名曰妙勝。
具足六度善權方便。
所在教化靡不周遍。
處處入衆見靡不喜。
正觀定意為世福田。
若善男子善女人遭此菩薩摩诃薩。
諸惡除盡普發福慶。
思惟平等不二法門。
恒以如幻如化如夢法。
濟渡群生修治佛道無有彼我。
爾時妙勝菩薩即從坐起。
叉手合掌前白佛言。
善哉世尊。
五神通菩薩雲何得知分别其行。
修習何法得神通道。
佛告妙勝。
谛聽谛聽善思念之。
吾當為汝分别通慧。
唯然世尊願樂欲聞。
佛言。
妙勝。
此欲界中善男子善女人。
不須眼通生便徹見一閻浮内衆生之類。
粗細好醜青黃赤白。
城郭屋舍山岩樹木。
或有善男子善女人。
眼能觀二天下三天下四天下。
不須眼通生便觀見。
或有善男子善女人。
不須眼通耳通清徹。
聞一天下男聲女聲馬聲車聲。
所聞聲響即能别知。
不修耳通一一曉了。
或有善男子善女人。
不習不學自識宿命。
吾從某處來生此間。
父姓某母姓某。
兄弟姊妹名姓種族盡能别知。
或有善男子善女人。
不修習神通。
知他人心行善行惡。
斯趣惡道斯趣善道。
此生天上此生人中。
此生餓鬼此生地獄此生畜生。
此是有緣衆生。
此是無緣衆生。
或有善男子善女人身能飛行。
周旋往來不修身通。
身便能飛無所觸礙。
履
我族姓子彼非是族姓子。
計名号者。
是謂有盡。
從初發意乃至成佛。
不見有成亦不見佛。
假号名字悉皆空寂不見有空。
雲何為空誰造此空。
空自無空雲何言空。
是謂無盡。
菩薩摩诃薩法說義說句說字說。
從無明至行乃至生死。
無明愛取法因緣不盡。
迷惑颠倒無明所系。
從冥入冥能拔濟出。
是謂有盡。
無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣取。
取緣有。
有緣生。
生緣老死憂悲苦惱。
縛着系戀蠲除。
無所著無明滅。
無明滅則行滅。
行滅則識滅。
識滅則名色滅。
名色滅則六入滅。
六入滅則觸滅。
觸滅則受滅。
受滅則愛滅。
愛滅則取滅。
取滅則有滅。
有滅則生滅。
生滅則老死憂悲苦惱滅。
老死憂悲苦惱緣生。
生緣有。
有緣取。
取緣愛。
愛緣受。
受緣觸。
觸緣六入六入緣名色。
名色緣識。
識緣行。
行緣無明。
老死憂悲苦惱滅則生滅。
生滅則有滅。
有滅則取滅。
取滅則愛滅。
愛滅則受滅。
受滅則觸滅。
觸滅則六入滅。
六入滅則名色滅。
名色滅則識滅。
識滅則行滅。
行滅則無明滅。
解了法性種種滅不滅。
亦不見滅亦不見不滅。
雲何為滅滅無滅。
是謂無盡。
菩薩摩诃薩分别曉了起法盡法。
起不知所從來。
盡何知所從去。
起亦無起盡亦無盡。
是謂無盡。
曉了起盡悉無處所如空無著。
雲何無著不見無著。
無著無此無著。
是謂無盡。
菩薩摩诃薩欲得總持三昧四無礙慧。
晝夜經行舉身輕重。
初習法觀去地。
初如阿摩勒果。
漸如鞞醯勒果。
轉如呵梨勒果。
去地如指影等。
漸漸去地七人影等。
此是俗禅凡夫仙學。
菩薩于是學而不住。
是謂有盡。
心通無礙不住五通非不住通。
解了諸法法性自然。
無明真際皆悉自然亦無自然。
雲何自然。
不見自然無自然。
是謂無盡。
菩薩摩诃薩以空滅想于色無受。
等分衆生不見差降。
在閑靖處思惟識念。
不見造色不見無造色。
一向究竟向涅槃門。
是謂有盡。
念身非常施戒定意。
不畏堕落沒溺生死。
雖處生死如鳥飛空不見形影。
悉知無所有。
是謂為火滅灰聚無有熱氣。
求火主質無人無我無壽無命。
觀察分别誰所造作。
識亦無識。
十八界入推尋無本。
百八愛着悉無所有。
通達往來不見不可見。
不可護持不見有持者。
雲何為持持無所持。
是謂無盡。
爾時座中有菩薩名曰金色。
六通清徹深解佛慧。
功德無量權變非一。
欲問如來無盡之義。
即從坐起偏露右臂右膝着地。
叉手合掌前白佛言。
齊何名為無盡義耶。
佛告金色。
菩薩摩诃薩無盡法者。
無言無說。
雲何見問說無盡義。
爾時世尊即與金色菩薩。
而說頌曰 虛空無色像 尋生亦無本 胎分無有量 如河注乎海 無盡法寶藏 三世佛父母 欲得求盡本 正可生惑心 解了法相空 塵垢滅無餘 成佛金剛身 莊嚴衆相具 分别佛身空 内外無所著 雖演無盡寶 億萬不說一 爾時如來說無盡寶時。
現坐菩薩學無學等。
發意趣向無盡法藏。
諸天龍神人與非人。
皆發無上立不退轉 菩薩處胎經五神通品第十七 爾時座中有菩薩名曰妙勝。
具足六度善權方便。
所在教化靡不周遍。
處處入衆見靡不喜。
正觀定意為世福田。
若善男子善女人遭此菩薩摩诃薩。
諸惡除盡普發福慶。
思惟平等不二法門。
恒以如幻如化如夢法。
濟渡群生修治佛道無有彼我。
爾時妙勝菩薩即從坐起。
叉手合掌前白佛言。
善哉世尊。
五神通菩薩雲何得知分别其行。
修習何法得神通道。
佛告妙勝。
谛聽谛聽善思念之。
吾當為汝分别通慧。
唯然世尊願樂欲聞。
佛言。
妙勝。
此欲界中善男子善女人。
不須眼通生便徹見一閻浮内衆生之類。
粗細好醜青黃赤白。
城郭屋舍山岩樹木。
或有善男子善女人。
眼能觀二天下三天下四天下。
不須眼通生便觀見。
或有善男子善女人。
不須眼通耳通清徹。
聞一天下男聲女聲馬聲車聲。
所聞聲響即能别知。
不修耳通一一曉了。
或有善男子善女人。
不習不學自識宿命。
吾從某處來生此間。
父姓某母姓某。
兄弟姊妹名姓種族盡能别知。
或有善男子善女人。
不修習神通。
知他人心行善行惡。
斯趣惡道斯趣善道。
此生天上此生人中。
此生餓鬼此生地獄此生畜生。
此是有緣衆生。
此是無緣衆生。
或有善男子善女人身能飛行。
周旋往來不修身通。
身便能飛無所觸礙。
履