菩薩處胎經 第四卷
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三昧。
或有衆生見菩薩入定謂為是水。
或持瓦石草木投水入定菩薩心如虛空。
不覺有觸娆者。
是謂菩薩摩诃薩入水界之力。
或有菩薩摩诃薩禅定攝意入火界三昧。
令此三千大千刹土烔然為火。
愚惑衆生謂為菩薩遭火劫燒。
奔馳四方不離火光清淨無熱。
是謂菩薩摩诃薩入火光三昧。
三昧威神難可測度。
亦非羅漢辟支佛所能尋究。
複有菩薩摩诃薩入五分法身難動定意。
亦使三千大千刹土。
蜎飛蠕動之類下至蟻蟲。
以威神接不遭煩惱七日安隐。
後壽終時皆生天上。
如我今日在在說法處處現化。
其有睹見如來神德。
諸塵垢盡随願所生。
或生他方諸佛刹土。
是為菩薩摩诃薩五分法身定意所感。
複次菩薩摩诃薩入不動師子奮迅三昧。
能令三千大千刹土六反震動。
其中衆生鹹悉歸。
修清淨行。
披慚愧衣除去憍慢。
引緻衆生至八正道。
去吾我想七十七心。
塵累染垢一時除盡是謂菩薩摩诃薩奮迅無畏之所感動。
複次菩薩摩诃薩入散身定意。
分别識聚為從何來去至何所。
一一分别空無寂然。
前後中間無有端緒。
是謂菩薩摩诃薩入散身定意之所感動。
複次菩薩摩诃薩入忍頂三昧。
能令此身作無手腳蟲遍滿三千大千刹土。
衆生見者不能名字。
謂為肉聚。
其取食者味若甘露。
悉能充飽衆生饑渴。
是謂菩薩摩诃薩入忍頂三昧之所感動。
或有菩薩摩诃薩以三昧力。
令此三千大千刹土山河石壁。
化為甘露狀如石蜜食無厭足。
令彼衆生四使重病永除無餘。
衆生發願願樂欲生無盡世界。
是謂菩薩摩诃薩神力之所感動。
複次菩薩摩诃薩入獨步三昧。
使此三千大千世界一切衆生。
見菩薩行舉足下足。
其遇菩薩見行步者。
能制罪人不入地獄餓鬼畜生。
皆由菩薩身口意淨。
發願濟度要至究竟終不退還。
是謂菩薩摩诃薩無量善福心願所感。
複次菩薩摩诃薩以神通定入樂法三昧。
令此三千大千世界諸衆生類。
皆來歸趣到菩薩所求請出家。
修無上梵行發意齊同。
剃除須發被着法服。
如諸佛常法威儀禁戒教授法。
則能一時在明慧地。
明慧地者。
八住菩薩之所行法。
非是二乘所能修習。
是謂菩薩摩诃薩神力所感。
複次菩薩摩诃薩以佛大慈入無礙定。
令此三千大千刹土群萌之類。
與作父母兄弟朋友種族知識。
無财與财給施所須。
乃至國财妻子象馬。
金銀珍寶車[(王*巨)/木]瑪瑙白珠琥珀水精琉璃碧石雜珍。
衣被飲食床褥卧具病瘦醫藥。
香花芬熏皆令充足。
于中教化各令滿足。
發起衆生在樂法之地。
雲何樂法之地。
導引彼衆應須陀洹道。
與說真要斷三見法。
應斯陀含者。
與說七生久久成道。
應阿那含者。
與說善法無五陰覆蔽。
應阿羅漢者。
與說涅槃受證無疑。
應菩薩道者。
與說六度頂忍之法發意進趣。
向佛道者。
與說究竟淨一切智。
修治佛土教化衆生。
從一佛國至一佛國。
供養禮事諸佛世尊得六神通。
眼能徹視耳能徹聽。
自識宿命知他人心。
身能飛行諸塵垢盡。
不複狐疑于佛法衆。
是謂菩薩摩诃薩入樂法三昧神力所感。
複次菩薩摩诃薩入金剛三昧。
能令三千大千刹土。
變為七寶赒窮濟乏。
求漿與漿求食與食。
即便與說悭貪之果。
夫人貪着死入惡道餓鬼畜生。
貧窮裸跣衣不蓋形為人所憎。
或為奴婢為人走使。
或堕畜生荷負重擔。
或時菩薩為說生天不淫之行。
淫為穢惡死入惡道。
刀山劍樹火車爐炭。
鐵[口*(隹/乃)]地獄。
黑繩地獄。
沸屎地獄。
冰山碓臼受苦無量。
或入蓮花優缽獄中。
風吹火炙骨節分離。
菩薩于中與說無常。
身非久居琢石見火。
雷電過日幻化非一。
何為受苦精神腐爛求出無期。
如是菩薩為說真要。
令受罪人盡得拔苦至無苦地。
是謂菩薩摩诃薩以佛大慈三昧定意之所感動。
爾時世尊即說頌曰 衆生欲出離 三界五道閡 精進不懈怠 安住無為道 如人起屋舍 非材木得成 要先修治地 次立牆壁柱 佛道如大空 不由一行成 執志要堅固 放心無戀慕 過佛如恒沙 來者不可盡 或有次第成 亦有超越者 我今悟未悟 令至八正道 聞辄不再受 此法由誰造 昔吾舍身想 劫數不以難 無師而自覺 得為一切導 導師出現世 非緣不降神 要度未度者 示現無為城 爾時世尊說此頌時。
五十六億恒河沙衆生妄斷想盡。
不複願樂在俗家業。
同時發願求無上道。
或有衆生見菩薩入定謂為是水。
或持瓦石草木投水入定菩薩心如虛空。
不覺有觸娆者。
是謂菩薩摩诃薩入水界之力。
或有菩薩摩诃薩禅定攝意入火界三昧。
令此三千大千刹土烔然為火。
愚惑衆生謂為菩薩遭火劫燒。
奔馳四方不離火光清淨無熱。
是謂菩薩摩诃薩入火光三昧。
三昧威神難可測度。
亦非羅漢辟支佛所能尋究。
複有菩薩摩诃薩入五分法身難動定意。
亦使三千大千刹土。
蜎飛蠕動之類下至蟻蟲。
以威神接不遭煩惱七日安隐。
後壽終時皆生天上。
如我今日在在說法處處現化。
其有睹見如來神德。
諸塵垢盡随願所生。
或生他方諸佛刹土。
是為菩薩摩诃薩五分法身定意所感。
複次菩薩摩诃薩入不動師子奮迅三昧。
能令三千大千刹土六反震動。
其中衆生鹹悉歸。
修清淨行。
披慚愧衣除去憍慢。
引緻衆生至八正道。
去吾我想七十七心。
塵累染垢一時除盡是謂菩薩摩诃薩奮迅無畏之所感動。
複次菩薩摩诃薩入散身定意。
分别識聚為從何來去至何所。
一一分别空無寂然。
前後中間無有端緒。
是謂菩薩摩诃薩入散身定意之所感動。
複次菩薩摩诃薩入忍頂三昧。
能令此身作無手腳蟲遍滿三千大千刹土。
衆生見者不能名字。
謂為肉聚。
其取食者味若甘露。
悉能充飽衆生饑渴。
是謂菩薩摩诃薩入忍頂三昧之所感動。
或有菩薩摩诃薩以三昧力。
令此三千大千刹土山河石壁。
化為甘露狀如石蜜食無厭足。
令彼衆生四使重病永除無餘。
衆生發願願樂欲生無盡世界。
是謂菩薩摩诃薩神力之所感動。
複次菩薩摩诃薩入獨步三昧。
使此三千大千世界一切衆生。
見菩薩行舉足下足。
其遇菩薩見行步者。
能制罪人不入地獄餓鬼畜生。
皆由菩薩身口意淨。
發願濟度要至究竟終不退還。
是謂菩薩摩诃薩無量善福心願所感。
複次菩薩摩诃薩以神通定入樂法三昧。
令此三千大千世界諸衆生類。
皆來歸趣到菩薩所求請出家。
修無上梵行發意齊同。
剃除須發被着法服。
如諸佛常法威儀禁戒教授法。
則能一時在明慧地。
明慧地者。
八住菩薩之所行法。
非是二乘所能修習。
是謂菩薩摩诃薩神力所感。
複次菩薩摩诃薩以佛大慈入無礙定。
令此三千大千刹土群萌之類。
與作父母兄弟朋友種族知識。
無财與财給施所須。
乃至國财妻子象馬。
金銀珍寶車[(王*巨)/木]瑪瑙白珠琥珀水精琉璃碧石雜珍。
衣被飲食床褥卧具病瘦醫藥。
香花芬熏皆令充足。
于中教化各令滿足。
發起衆生在樂法之地。
雲何樂法之地。
導引彼衆應須陀洹道。
與說真要斷三見法。
應斯陀含者。
與說七生久久成道。
應阿那含者。
與說善法無五陰覆蔽。
應阿羅漢者。
與說涅槃受證無疑。
應菩薩道者。
與說六度頂忍之法發意進趣。
向佛道者。
與說究竟淨一切智。
修治佛土教化衆生。
從一佛國至一佛國。
供養禮事諸佛世尊得六神通。
眼能徹視耳能徹聽。
自識宿命知他人心。
身能飛行諸塵垢盡。
不複狐疑于佛法衆。
是謂菩薩摩诃薩入樂法三昧神力所感。
複次菩薩摩诃薩入金剛三昧。
能令三千大千刹土。
變為七寶赒窮濟乏。
求漿與漿求食與食。
即便與說悭貪之果。
夫人貪着死入惡道餓鬼畜生。
貧窮裸跣衣不蓋形為人所憎。
或為奴婢為人走使。
或堕畜生荷負重擔。
或時菩薩為說生天不淫之行。
淫為穢惡死入惡道。
刀山劍樹火車爐炭。
鐵[口*(隹/乃)]地獄。
黑繩地獄。
沸屎地獄。
冰山碓臼受苦無量。
或入蓮花優缽獄中。
風吹火炙骨節分離。
菩薩于中與說無常。
身非久居琢石見火。
雷電過日幻化非一。
何為受苦精神腐爛求出無期。
如是菩薩為說真要。
令受罪人盡得拔苦至無苦地。
是謂菩薩摩诃薩以佛大慈三昧定意之所感動。
爾時世尊即說頌曰 衆生欲出離 三界五道閡 精進不懈怠 安住無為道 如人起屋舍 非材木得成 要先修治地 次立牆壁柱 佛道如大空 不由一行成 執志要堅固 放心無戀慕 過佛如恒沙 來者不可盡 或有次第成 亦有超越者 我今悟未悟 令至八正道 聞辄不再受 此法由誰造 昔吾舍身想 劫數不以難 無師而自覺 得為一切導 導師出現世 非緣不降神 要度未度者 示現無為城 爾時世尊說此頌時。
五十六億恒河沙衆生妄斷想盡。
不複願樂在俗家業。
同時發願求無上道。