菩薩處胎經 第一卷
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耶。
是空界非滅識性耶。
乃至有為空無為空自性空。
有以有為空。
無以無為空。
大空取空一相無相空。
有餘涅槃空。
無餘涅槃空。
是踐性耶。
非踐性耶。
彌勒白佛言。
踐法非法。
非法亦非踐。
雲何彌勒。
有為法非無為。
無為法非有為。
雲何汝言。
有踐法無踐。
無踐法亦無踐。
彌勒白佛言。
最第一義。
有相無相法中。
求有為非無為。
求無為非有為耶。
佛告彌勒。
吾今問汝。
真實根論非無根論。
有為無為從何而生。
有何名号。
彌勒白世尊言。
虛空寂滅性。
字義名号皆非真實。
是無根論非有根論。
佛告彌勒。
根義雲何生無根論。
彌勒白佛言。
于世俗義。
根為法性。
無根為證靜。
不動亦不不動。
一相無相。
乃至有為無為法。
有漏無漏法。
有對無對法。
色法無色法。
可見法不可見法。
不住亦不不住。
是無根義。
佛言。
善哉善哉。
彌勒。
空行菩薩曉了無根。
不生亦不不生。
未來無對。
現在不住。
過去已滅。
無著無斷不住。
亦不不住。
爾時座中有菩薩。
名分别身觀。
白佛言。
今聞如來說無根義。
說有身相說無身相。
說有自性空。
說無自性空。
說無根義者。
從如中來耶。
不從如中來耶。
無根義者。
有生滅耶無生滅耶。
有對法耶無對法耶。
有色法耶無色法耶。
有為法耶無為法耶。
有漏法耶無漏法耶。
有相法耶無相法耶。
有身觀耶無身觀耶。
佛告分别身觀菩薩曰。
何者是身。
何者是觀。
身誰為行此觀。
分别身觀菩薩白佛言。
地水火風名身陰也。
識分别名觀也。
佛告曰。
言地地自空。
言水水自空。
言火火自空。
言風風自空。
言識識自空。
言空空自空。
何者是身。
雲何是觀。
身觀菩薩白佛言。
如佛所說。
虛空法界皆悉空寂。
無佛言佛。
無法言法。
無僧言僧。
無今世後世。
無罪無福。
将不與大師同耶。
佛告分别身觀菩薩曰。
汝入滅盡定時。
頗見眼觀色。
乃至意觀法不。
身觀菩薩白佛言。
不也世尊。
所以者何。
滅盡定中無生無滅。
佛告身觀菩薩。
如是如是。
如汝所言。
眼觀色。
色非我色。
我非彼色。
識非我識。
我非彼識。
乃至聲香味觸法。
亦複如是。
法非我法。
我非彼法。
于無根義無增無減。
根清淨道亦清淨。
相空清淨。
乃至究竟空。
亦複清淨。
一清淨而無二。
五陰淨行淨。
道亦清淨。
有對淨無對淨色淨。
道亦清淨。
菩薩觀淨六塵淨。
道亦清淨。
眷屬淨性淨。
道亦清淨。
地淨住淨。
道亦清淨。
是為菩薩摩诃薩無根義。
佛複告身觀菩薩曰。
苦淨不苦不樂淨。
道亦清淨。
門淨種淨生淨。
道亦清淨。
是為菩薩摩诃薩無根義。
佛複告身觀菩薩曰。
道場淨國土淨衆生淨。
道亦清淨。
是為菩薩摩诃薩無根義。
根淨力淨覺意淨道品淨。
道亦清淨。
雲何身觀菩薩。
我今問汝。
汝當報我。
如來修治道場坐樹王下。
雲何分别衆生之類。
用有記法耶。
無記法耶。
有記法者塵勞之垢。
無記法者亦是塵勞之垢。
以何無記而授衆生決。
身觀菩薩白佛言。
有記之法非塵勞垢。
無記之法亦非塵勞。
何以故。
塵勞垢者是卑賤法。
有記無記法是上尊法。
無以無記對于塵勞。
何以故。
塵勞法者如來種也。
佛告身觀菩薩。
止止莫作此語。
汝言塵勞是生死法。
今複言如來種耶。
身觀菩薩白佛言。
如來身者。
為是化非衆生耶。
若是化者。
無有塵勞衆生之趣。
設從衆生有如來身者。
塵勞之垢非如來種乎。
佛告身觀菩薩曰。
如是如是。
如汝所言。
以假号名字而有塵勞。
第一義中無有塵勞。
佛複告身觀菩薩。
如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
常以天眼觀十方世界阿僧祇衆生意識生念。
有欲心多者無欲心多者。
有恚心多者無恚心多者。
有癡心多者無癡心多者。
有解脫心者無解脫心者。
有增上慢者無增上慢者。
有易究竟者難究竟者。
菩薩悉知悉觀而往度之。
雲何菩薩以天眼觀。
知少欲者知多欲者。
于是菩薩在彼衆中。
現淫女形與說淫欲。
快樂難忘視無厭足。
使彼欲意倍生喜樂。
後漸與說身為穢污無常無我苦空非身。
欲為火坑燒煮心識。
使令厭患令無淫欲。
此衆生等。
即于胎中受無上記。
身觀菩薩。
汝當知之。
如此衆生。
無嗔恚癡斷欲得道。
或有菩薩在彼衆中共為善友。
與說殺業快樂難忘。
快哉殺生減汝壽命增我壽命。
後漸漸與說殺生受罪極重。
與說百八殺生重罪為苦為惱。
引令入于得在道撿無有欲癡。
即于胎中成無上道。
或有菩薩在彼衆中共為朋友。
說十不善道。
亦身教口意教不善。
以真為虛。
無常謂常。
空謂有實。
無身謂有身。
苦謂有樂。
無世謂有世。
後漸漸與說廣大深智無量辯才。
燃法熾法為豎法幢。
漸漸引入智慧叢林。
諸人當知。
若有狐疑于我所者。
當以智慧火燒汝狐疑心。
若人布施手執财物。
有人受者。
解了三事空無所有。
即于胎中成無上道。
見人持戒戒品成就毫厘不犯。
解了虛寂而無所有。
即于胎中成無上道。
或有衆生忍心不起。
若有人來殺害割截心無恚想。
頭目髓腦無所愛惜。
即于胎中成無上道
是空界非滅識性耶。
乃至有為空無為空自性空。
有以有為空。
無以無為空。
大空取空一相無相空。
有餘涅槃空。
無餘涅槃空。
是踐性耶。
非踐性耶。
彌勒白佛言。
踐法非法。
非法亦非踐。
雲何彌勒。
有為法非無為。
無為法非有為。
雲何汝言。
有踐法無踐。
無踐法亦無踐。
彌勒白佛言。
最第一義。
有相無相法中。
求有為非無為。
求無為非有為耶。
佛告彌勒。
吾今問汝。
真實根論非無根論。
有為無為從何而生。
有何名号。
彌勒白世尊言。
虛空寂滅性。
字義名号皆非真實。
是無根論非有根論。
佛告彌勒。
根義雲何生無根論。
彌勒白佛言。
于世俗義。
根為法性。
無根為證靜。
不動亦不不動。
一相無相。
乃至有為無為法。
有漏無漏法。
有對無對法。
色法無色法。
可見法不可見法。
不住亦不不住。
是無根義。
佛言。
善哉善哉。
彌勒。
空行菩薩曉了無根。
不生亦不不生。
未來無對。
現在不住。
過去已滅。
無著無斷不住。
亦不不住。
爾時座中有菩薩。
名分别身觀。
白佛言。
今聞如來說無根義。
說有身相說無身相。
說有自性空。
說無自性空。
說無根義者。
從如中來耶。
不從如中來耶。
無根義者。
有生滅耶無生滅耶。
有對法耶無對法耶。
有色法耶無色法耶。
有為法耶無為法耶。
有漏法耶無漏法耶。
有相法耶無相法耶。
有身觀耶無身觀耶。
佛告分别身觀菩薩曰。
何者是身。
何者是觀。
身誰為行此觀。
分别身觀菩薩白佛言。
地水火風名身陰也。
識分别名觀也。
佛告曰。
言地地自空。
言水水自空。
言火火自空。
言風風自空。
言識識自空。
言空空自空。
何者是身。
雲何是觀。
身觀菩薩白佛言。
如佛所說。
虛空法界皆悉空寂。
無佛言佛。
無法言法。
無僧言僧。
無今世後世。
無罪無福。
将不與大師同耶。
佛告分别身觀菩薩曰。
汝入滅盡定時。
頗見眼觀色。
乃至意觀法不。
身觀菩薩白佛言。
不也世尊。
所以者何。
滅盡定中無生無滅。
佛告身觀菩薩。
如是如是。
如汝所言。
眼觀色。
色非我色。
我非彼色。
識非我識。
我非彼識。
乃至聲香味觸法。
亦複如是。
法非我法。
我非彼法。
于無根義無增無減。
根清淨道亦清淨。
相空清淨。
乃至究竟空。
亦複清淨。
一清淨而無二。
五陰淨行淨。
道亦清淨。
有對淨無對淨色淨。
道亦清淨。
菩薩觀淨六塵淨。
道亦清淨。
眷屬淨性淨。
道亦清淨。
地淨住淨。
道亦清淨。
是為菩薩摩诃薩無根義。
佛複告身觀菩薩曰。
苦淨不苦不樂淨。
道亦清淨。
門淨種淨生淨。
道亦清淨。
是為菩薩摩诃薩無根義。
佛複告身觀菩薩曰。
道場淨國土淨衆生淨。
道亦清淨。
是為菩薩摩诃薩無根義。
根淨力淨覺意淨道品淨。
道亦清淨。
雲何身觀菩薩。
我今問汝。
汝當報我。
如來修治道場坐樹王下。
雲何分别衆生之類。
用有記法耶。
無記法耶。
有記法者塵勞之垢。
無記法者亦是塵勞之垢。
以何無記而授衆生決。
身觀菩薩白佛言。
有記之法非塵勞垢。
無記之法亦非塵勞。
何以故。
塵勞垢者是卑賤法。
有記無記法是上尊法。
無以無記對于塵勞。
何以故。
塵勞法者如來種也。
佛告身觀菩薩。
止止莫作此語。
汝言塵勞是生死法。
今複言如來種耶。
身觀菩薩白佛言。
如來身者。
為是化非衆生耶。
若是化者。
無有塵勞衆生之趣。
設從衆生有如來身者。
塵勞之垢非如來種乎。
佛告身觀菩薩曰。
如是如是。
如汝所言。
以假号名字而有塵勞。
第一義中無有塵勞。
佛複告身觀菩薩。
如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。
常以天眼觀十方世界阿僧祇衆生意識生念。
有欲心多者無欲心多者。
有恚心多者無恚心多者。
有癡心多者無癡心多者。
有解脫心者無解脫心者。
有增上慢者無增上慢者。
有易究竟者難究竟者。
菩薩悉知悉觀而往度之。
雲何菩薩以天眼觀。
知少欲者知多欲者。
于是菩薩在彼衆中。
現淫女形與說淫欲。
快樂難忘視無厭足。
使彼欲意倍生喜樂。
後漸與說身為穢污無常無我苦空非身。
欲為火坑燒煮心識。
使令厭患令無淫欲。
此衆生等。
即于胎中受無上記。
身觀菩薩。
汝當知之。
如此衆生。
無嗔恚癡斷欲得道。
或有菩薩在彼衆中共為善友。
與說殺業快樂難忘。
快哉殺生減汝壽命增我壽命。
後漸漸與說殺生受罪極重。
與說百八殺生重罪為苦為惱。
引令入于得在道撿無有欲癡。
即于胎中成無上道。
或有菩薩在彼衆中共為朋友。
說十不善道。
亦身教口意教不善。
以真為虛。
無常謂常。
空謂有實。
無身謂有身。
苦謂有樂。
無世謂有世。
後漸漸與說廣大深智無量辯才。
燃法熾法為豎法幢。
漸漸引入智慧叢林。
諸人當知。
若有狐疑于我所者。
當以智慧火燒汝狐疑心。
若人布施手執财物。
有人受者。
解了三事空無所有。
即于胎中成無上道。
見人持戒戒品成就毫厘不犯。
解了虛寂而無所有。
即于胎中成無上道。
或有衆生忍心不起。
若有人來殺害割截心無恚想。
頭目髓腦無所愛惜。
即于胎中成無上道