序
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難可往西蜀彭州茶隴山相尋。
其山有二松為志。
後悟達國師居安國寺道德昭著。
懿宗親臨法席。
賜沉香為法座。
思渥甚厚。
自爾忽生人面瘡于膝上。
眉目口齒俱備。
每以飲食喂之則開口吞啖與人無異。
遍召名醫皆拱手默默。
因記昔日同住僧之語。
竟入山相尋。
值天色已晚彷徨四顧。
乃見二松于煙雲間。
信期約之不誣。
即趨其所。
崇樓廣殿金碧交輝。
其僧立于門首。
顧接甚歡。
因留宿。
遂以所苦告之。
彼雲無傷也。
岩下有泉明旦濯之即愈。
黎明童子引至泉所方掬水間。
其人面瘡遂大呼未可洗。
公識達深遠考究古今。
曾讀西漢書袁盎晁錯傳否。
曰曾讀。
既曾讀之甯不知袁盎殺晁錯乎。
公即袁盎吾即晁錯也。
錯腰斬東市其冤為何如哉。
累世求報于公而公十世為高僧。
戒律精嚴報不得其便。
今汝受人主寵遇過奢。
名利心起。
于德有損。
故能害之。
今蒙迦諾迦尊者洗我以三昧法水。
自此以往不複與汝為冤矣。
悟達聞之凜然魂不住體。
連忙掬水洗之。
其痛徹髓絕而複蘇。
覺來其瘡不見。
乃知聖賢混迹非凡情所測。
再欲瞻敬回顧。
寺宇不可複見。
因卓庵其所。
遂成招提。
迨我宋朝至道年中賜名至德禅寺。
有高僧信師古作記紀其事甚詳。
悟達當時感其殊異。
深思積世之冤。
非遇聖人何由得釋。
因述為忏法。
朝夕禮誦。
後傳播天下。
今之忏文三卷者乃斯文也。
蓋取三昧水洗冤業為義。
命名曰水忏。
此悟達感迦諾迦之異。
應正名立義報本而為之雲耳。
今辄叙夫故實标顯先猷庶幾開卷。
若禮若誦者。
知前賢事迹之有端。
由曆劫果因之不昧也。
啟運慈悲道場忏法 一心歸命三世諸佛 南無過去毗婆屍佛 南無屍棄佛 南無毗舍浮佛 南無拘留孫佛 南無拘那含牟尼佛 南無迦葉佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無當來彌勒尊佛
其山有二松為志。
後悟達國師居安國寺道德昭著。
懿宗親臨法席。
賜沉香為法座。
思渥甚厚。
自爾忽生人面瘡于膝上。
眉目口齒俱備。
每以飲食喂之則開口吞啖與人無異。
遍召名醫皆拱手默默。
因記昔日同住僧之語。
竟入山相尋。
值天色已晚彷徨四顧。
乃見二松于煙雲間。
信期約之不誣。
即趨其所。
崇樓廣殿金碧交輝。
其僧立于門首。
顧接甚歡。
因留宿。
遂以所苦告之。
彼雲無傷也。
岩下有泉明旦濯之即愈。
黎明童子引至泉所方掬水間。
其人面瘡遂大呼未可洗。
公識達深遠考究古今。
曾讀西漢書袁盎晁錯傳否。
曰曾讀。
既曾讀之甯不知袁盎殺晁錯乎。
公即袁盎吾即晁錯也。
錯腰斬東市其冤為何如哉。
累世求報于公而公十世為高僧。
戒律精嚴報不得其便。
今汝受人主寵遇過奢。
名利心起。
于德有損。
故能害之。
今蒙迦諾迦尊者洗我以三昧法水。
自此以往不複與汝為冤矣。
悟達聞之凜然魂不住體。
連忙掬水洗之。
其痛徹髓絕而複蘇。
覺來其瘡不見。
乃知聖賢混迹非凡情所測。
再欲瞻敬回顧。
寺宇不可複見。
因卓庵其所。
遂成招提。
迨我宋朝至道年中賜名至德禅寺。
有高僧信師古作記紀其事甚詳。
悟達當時感其殊異。
深思積世之冤。
非遇聖人何由得釋。
因述為忏法。
朝夕禮誦。
後傳播天下。
今之忏文三卷者乃斯文也。
蓋取三昧水洗冤業為義。
命名曰水忏。
此悟達感迦諾迦之異。
應正名立義報本而為之雲耳。
今辄叙夫故實标顯先猷庶幾開卷。
若禮若誦者。
知前賢事迹之有端。
由曆劫果因之不昧也。
啟運慈悲道場忏法 一心歸命三世諸佛 南無過去毗婆屍佛 南無屍棄佛 南無毗舍浮佛 南無拘留孫佛 南無拘那含牟尼佛 南無迦葉佛 南無本師釋迦牟尼佛 南無當來彌勒尊佛
