文殊現身
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文喜禅師，朝拜五台山，到達前，晚宿一茅屋，内住一老翁，文喜就問老翁道：“此間道場内容如何？”
老翁回答道：“龍蛇混雜，凡聖交參。”
文喜問：“住衆多少？”
老翁答：“前三三，後三三。”
文喜第二天起來，茅屋不見了，而見文殊騎獅子住在空中，自悔有眼不識菩薩，空自錯過。
文喜後來參訪仰山禅師時開悟，因此就安心住下來擔任典座（煮飯）的工作。一天他從飯鍋蒸氣上又見文殊現身，便舉飯鏟打着，并說道：“文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑亂我不得了。”
文殊說偈雲：“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被這僧嫌。”
吾人因不明白自己本性，終日心外求法，故患得患失，若能自悟自性，“文殊自文殊，文喜自文喜”，兩者有差異，實則無差異，何必自悔自惱呢？
文殊的偈語中，不是怕人嫌他，而是在說明三大阿僧隻劫的修行，今天才真正逢到知音，有人認識他了。
原來，文殊、文喜是自他不二啊！
老翁回答道：“龍蛇混雜，凡聖交參。”
文喜問：“住衆多少？”
老翁答：“前三三，後三三。”
文喜第二天起來，茅屋不見了，而見文殊騎獅子住在空中，自悔有眼不識菩薩，空自錯過。
文喜後來參訪仰山禅師時開悟，因此就安心住下來擔任典座（煮飯）的工作。一天他從飯鍋蒸氣上又見文殊現身，便舉飯鏟打着，并說道：“文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑亂我不得了。”
文殊說偈雲：“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被這僧嫌。”
吾人因不明白自己本性，終日心外求法，故患得患失，若能自悟自性，“文殊自文殊，文喜自文喜”，兩者有差異，實則無差異，何必自悔自惱呢？
文殊的偈語中，不是怕人嫌他，而是在說明三大阿僧隻劫的修行，今天才真正逢到知音，有人認識他了。
原來，文殊、文喜是自他不二啊！