大機大用
關燈
小
中
大
有一次，百丈懷海禅師參訪馬祖道一禅師時，站在他的身旁，馬祖道一禅師轉眼注視着繩床的角上挂着的拂子，懷海禅師順着馬祖禅師的眼光說道：“就是這個作用，應離開這個作用！”
馬祖道一禅師道：“你以後要如何接引學人？”
百丈懷海禅師拿下拂子，豎了起來。
馬祖道一禅師道：“就是這個作用，應離開這個作用！”
懷海禅師就把拂子挂到原來的地方。
忽然，馬祖禅師振威大喝一聲，震得懷海禅師的耳朵聾了三天。
後來，懷海禅師住持百丈山，因為山岩險峻高絕，所以又叫大雄山。
一天，百丈懷海禅師對弟子開示道：“禅教大法不是微小的事，我從前被馬大師一喝，耳聾了三天。”
黃檗禅師聽老師這麼說後，不自覺地吐出舌頭。
百丈禅師問道：“你以後不是要繼承馬祖的禅法嗎？”
黃檗禅師答道：“今天老師舉出這個公案，使我們見到馬祖禅師的大機大用，但是還不能了解馬祖大師，假如繼承他的方法，以後将會接引不到學人了。”
百丈禅師說道：“如是！如是！見解與老師一樣，見解超過老師，才可以承當禅教大法的傳授，你有些地方超過了我。”
黃檗禅師聽後，便恭恭敬敬地禮拜着。
後來沩山禅師問仰山禅師道：“百丈再參馬祖因緣，此二尊宿意旨如何？”
仰山禅師道：“此是顯大機大用。”
沩山禅師道：“馬祖座下出八十四位善知識，幾人得大機？幾人得大用？”
仰山禅師道：“百丈得大機，黃檗得大用，餘者皆是倡導之師。”
禅門的大機大用，主要就是直指本心，見性成佛。吾人在生活裡，要能自由、自主，要能圓滿、喜悅。精神和物質要合一，内心和外境要一如，随佛道而不成佛，随衆生而不入衆生，隻講開悟，隻講機用，此即所謂禅！
馬祖道一禅師道：“你以後要如何接引學人？”
百丈懷海禅師拿下拂子，豎了起來。
馬祖道一禅師道：“就是這個作用，應離開這個作用！”
懷海禅師就把拂子挂到原來的地方。
忽然，馬祖禅師振威大喝一聲，震得懷海禅師的耳朵聾了三天。
後來，懷海禅師住持百丈山，因為山岩險峻高絕，所以又叫大雄山。
一天，百丈懷海禅師對弟子開示道：“禅教大法不是微小的事，我從前被馬大師一喝，耳聾了三天。”
黃檗禅師聽老師這麼說後，不自覺地吐出舌頭。
百丈禅師問道：“你以後不是要繼承馬祖的禅法嗎？”
黃檗禅師答道：“今天老師舉出這個公案，使我們見到馬祖禅師的大機大用，但是還不能了解馬祖大師，假如繼承他的方法，以後将會接引不到學人了。”
百丈禅師說道：“如是！如是！見解與老師一樣，見解超過老師，才可以承當禅教大法的傳授，你有些地方超過了我。”
黃檗禅師聽後，便恭恭敬敬地禮拜着。
後來沩山禅師問仰山禅師道：“百丈再參馬祖因緣，此二尊宿意旨如何？”
仰山禅師道：“此是顯大機大用。”
沩山禅師道：“馬祖座下出八十四位善知識，幾人得大機？幾人得大用？”
仰山禅師道：“百丈得大機，黃檗得大用，餘者皆是倡導之師。”
禅門的大機大用，主要就是直指本心，見性成佛。吾人在生活裡，要能自由、自主，要能圓滿、喜悅。精神和物質要合一，内心和外境要一如，随佛道而不成佛，随衆生而不入衆生，隻講開悟，隻講機用，此即所謂禅！