本願藥師經古迹上

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礙成就。

    如經應當願生彼佛世界故。

     爾時世尊複告曼殊室利童子言。

    曼殊室利。

    有諸衆生不識善惡唯懷貪吝。

    不知布施及施果報。

    愚癡無智阙于信根。

    多聚财寶勤加守護。

    見乞者來其心不喜。

    設不獲已而行施時。

    如割身肉深生痛惜。

    複有無量悭貪有情積集資财。

    于其自身尚不受用。

    何況能與父母妻子奴婢作使及來乞者。

    彼諸有情從此命終生餓鬼界或傍生趣。

    由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。

    今在惡趣暫得憶念彼如來名。

    即于念時從彼處沒還生人中。

    得宿命念畏惡趣苦不樂欲樂好行惠施贊歎施者。

    一切所有悉無貪惜。

    漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者況餘财物。

     述曰。

    此即第二外方聞名功德成就。

    于中有五。

    令諸聞者除施戒修十善業道往生樂處五種障故。

    今此初段顯除施性福業障。

    此有三門。

    一顯障自性門。

    如經不識善惡乃至來乞者故。

    不識惡者唯貪吝故。

    不識善者不知施故。

    不識善惡也。

    愚癡無智唯懷貪吝故。

    阙于信根不知施等故。

    多聚不舍。

    二示障過患門。

    如經彼諸有情生鬼畜故。

    以悭貪故生餓鬼界。

    以愚癡故生傍生趣。

    三聞佛勝利門。

    如經由昔人間乃至況餘财物故。

     複次曼殊室利。

    若諸有情雖于如來受諸學處而破屍羅。

    有雖不破屍羅而破軌則。

    有于屍羅軌則雖得不壞然毀正見。

    有雖不毀正見而棄多聞。

    于佛所說契經深義不能解了。

    有雖多聞而增上慢。

    由增上慢覆蔽心故自是非他嫌謗正法為魔伴黨。

    如是愚人自行邪見複令無量俱胝有情堕大險坑。

    此諸有情應于地獄傍生鬼趣流轉無窮。

    若得聞此藥師琉璃光如來名号。

    便舍惡行修諸善法不堕惡趣。

    設有不能舍諸惡行修行善法堕惡趣者。

    以彼如來本願威力令其現前暫聞名号從彼命終還生人趣。

    得正見精進善調意樂便能舍家趣于非家。

    如來法中受持學處無有毀犯。

    正見多聞解甚深義。

    離增上慢不謗正法。

    不為魔伴漸次修行諸菩薩行速得圓滿。

     述曰。

    此顯能除戒性福業障。

    此亦三門。

    如前應知。

    初門有三。

    一攝律儀戒障。

    如經破屍羅軌則故。

    言屍羅者别解脫戒。

    言軌則者于往來等正知而住。

    二攝善法戒障。

    如經毀正見棄多聞增上慢故。

    三攝有情戒障。

    如經複令無量俱胝有情堕大險坑故。

    次示障過患門者。

    如經于地獄等流轉無窮故。

    後聞佛勝利門者。

    如經乃至三聚速圓滿故。

     複次曼殊室利。

    若諸有情悭貪嫉妒自贊毀他。

    當堕三惡趣中無量千歲受諸劇苦。

    受劇苦已從彼命終來生人間作牛馬駝驢恒被鞭撻饑渴逼惱。

    又常負重随路而行或得為人生居下賤作人奴婢受他驅役恒不自在。

    若昔人中曾聞世尊藥師琉璃光如來名号。

    由此善因今複憶念至心歸依。

    以佛神力衆苦解脫。

    諸根聰利智慧多聞。

    恒求勝法常遇善友。

    永斷魔罥破無明谷。

    竭煩惱河。

    解脫一切生老病死憂悲苦惱。

     述曰。

    此顯能除修性福業障。

    亦有三門。

    一顯障自性門。

    如經悭貪嫉妒自贊毀他故。

    
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