大方廣佛華嚴經搜玄分齊通智方軌卷第二(之上)
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勝。
并列十名。
即本分。
二何者下廣解住相。
三爾時佛神力故下明地動。
顯實證成。
四以偈重頌。
初文有二。
初總歎種性義。
即性習二種性體也。
二菩薩十住下列十解相。
明佛同說也。
即性習二種性相也。
此約克性為語。
若就分位時即有六種性。
一習種性當十解位。
二性種性當十行。
三道種性當十回向。
四聖種性當十地。
五等覺性當十地終心。
六妙覺性當佛地。
複名六堅。
亦名堅信。
亦名堅法。
亦名堅修。
亦名堅德。
亦名堅頂。
亦名堅覺。
亦名六忍。
信忍法忍修忍正忍無垢忍一切智忍。
複名六慧。
聞慧思慧修慧無相慧照慧寂照慧。
亦名六觀。
住觀行觀向觀地觀無相觀一切種智觀。
此約三乘寄位語耳。
此中十解十行中。
六決定内但無大善決定。
十回向但有觀相善大善及不怯弱餘三并無。
所以有大善及無餘三者。
為回向是方便事中顯成故大善顯也。
餘三無者為義隐故不說。
觀相等可知。
十解行等何故無大善。
解行自行義顯。
故無也。
餘者思之可知。
初體文有二。
初總告。
二别明六決定也。
第二解相文有三。
初舉數引證立宗。
二别列有二可知。
三引證結也。
十解名者。
一發心上期。
二治地滅惑生自他利。
三修行定成前二耳。
四生貴行成生佛家。
五方便具足自他行滿。
六正心住得緣起正解。
七不退理量止觀雙行。
八童真無生妙解以立身。
如童無染。
九法王子善施佛教故。
十灌頂位滿受職相應故也。
此即是下諸位行相也。
第二廣辨文一一住皆四段。
一問列名。
二辨解相有三。
初總次釋三結。
三明仰修勝進助行亦三。
立釋結。
下并同此。
亦可當位所習。
四何以故下釋學意。
唯初及十有六句。
一牒寄問。
二辨發心緣有六句。
三辨行體此有三句。
一體發心有四緣四因四力。
四緣者。
一見聞佛菩薩神通大事。
二聞法。
三末世護法。
四見苦衆生故發心。
四因者。
一種性因緣。
二佛等為善友。
三起大悲心。
四不畏衆難。
四力者。
自力他力因力方便力。
如地持說也。
二所起。
三不退此有二義。
若約一乘通教。
入十住位即四退等皆無。
二若依三乘。
十地已來有念退。
地前有行退位退。
不進退亦退。
十信已前有實退。
已後有示現退也。
此約位語。
四明所得。
五明學。
六辨前學意。
又此下諸文并有三。
一問。
二答。
三辨成行勝能也。
此文有三。
初責。
次辨意。
三明所成德也。
諸位并同此。
亦可通釋耳。
即自開解者通因果其義有三。
一不由他小教等解。
二不由他教境成。
三不由他性外别集也。
後文所為各同異。
思之可知耳。
二治地内。
初十同二地十種集。
後十同集果中令諸衆生舍倒住正見等。
三修行内。
前十同三地護煩惱行。
後十同護小乘。
四生貴内。
初十相同四地十種法智。
後十同修道品等。
五具足方便内。
初十同五地大慈等觀。
後十同大悲觀深重苦。
六正心内。
初十同六地十平等中第十句。
後十同前九平等也。
七不退内。
初十同七地十種樂無作對治。
後十同彼障對治亦同雙行分。
退有四種。
一位。
二行。
三念。
四應得不得。
此中無四退等。
八童真内。
初十同八地勝行分何等身乃至供養佛等。
後十同彼三世間自在。
九法王子。
初十同九地智成就入行等。
後十同彼口業法師成就等文。
十灌頂有五。
初列名。
二廣釋。
三顯勝。
四進學。
五除伏疑。
初十同十地三昧分。
次十同彼受位分。
三十句同彼大盡分即入住出也。
上來依一乘生信為言。
若約三乘寄位别觀時。
如經初住中厚。
集一切善根成四弘誓。
未度苦令度。
未解集令解。
未安道令安。
未得滅令得滅。
第二住中修習無量善行。
謂四念觀身受心法此四皆空。
第三住中善集佛道法。
謂觀十一切入四大四色空處識處皆如實相故。
第四住中。
一切佛前受法而行八勝處觀。
内實五陰中。
廣相略相二勝處。
外假衆生法中。
廣相略相二勝處。
四大法廣略。
四勝處。
如是觀一切法空無相故。
第五住中修諸清白法。
謂八大人覺。
少欲。
知足。
寂靜。
精進。
正念。
正定。
正慧。
不诤論。
順一切法故。
第六住中為諸佛所護。
八解脫觀聞慧得。
内假外假二相不可得故。
一解脫思慧。
内五法外一切法不可得故。
二解脫修慧。
六觀具足。
色界五陰空。
三解脫四空五陰及滅定觀皆不可得故。
五解脫如相故。
第七住中廣正法。
謂六和敬。
三業。
同戒。
同見。
同行。
入此法和必竟空故。
住不退位。
第八住中信喜大法。
所謂三處一切因故無作。
一切果故無相。
因空果空。
空複空故空空。
如是法如虛空故。
第九住中住四等法。
謂化衆生教四谛法。
三界非樂為苦。
無明習因受生無窮。
三空道品。
無為寂滅。
四谛無二。
一合相故。
即是衆生緣法緣無緣也。
第十住中好求佛功德。
謂六念佛法僧戒舍天得一切佛功德念念入。
不約三昧。
常前修故。
此約三乘寄位觀也。
第三顯實證成文有二。
初動地顯實。
二複雲佛神力下菩薩證成。
前文有三。
一動地。
二雨華。
三等餘十方世界等。
第二文有二。
初菩薩證成。
二結會平等廣周法界。
前文有四句可知。
二結會中有二可知。
第四重誦文有二百三偈有二。
初一百八十五頌十解相。
二如是十住諸菩薩下有十八。
總頌十住結歎勸修。
初正頌文有十。
初九十頌初住。
次第二治地下頌第二住。
餘并可知。
初文有三。
初對三十五事廣成發心體。
二菩薩如是發心已下辨初住用。
三是說菩薩下結也。
治地内初四頌解。
後八頌所學行。
修行前四頌解。
後六所學行。
生貴前六解。
後六行。
方便具足前六解。
後三行。
正心前八解。
後二行。
不退前四解。
後四行。
童真前六解。
後四行。
法王子前四解。
後二行。
灌頂前十德體。
次二誦住位相。
下四頌後方便行。
第二結歎文有二。
初十四總頌十住難知。
次四結說無盡也。
梵行品第十二 四門同上。
一釋名者。
行中上淨故名梵行也。
要論梵有二。
謂報及方便。
始修為淨。
成就為梵。
若據報者。
欲天為淨。
色天為梵。
若約自利利他。
自利為淨。
利他為梵。
故涅槃經雲。
三學為勝聖行。
四無量為梵也。
二明來意。
何以來。
其進道多方從相分二。
謂一缁。
一素。
素從利他無方利物。
故不住分齊行。
缁從自利故。
不可輕壞出世容儀故。
唯成内觀也。
故地品辨出家人唯成三昧。
問前諸會何不亦說此品。
答有二意。
一此中行劣。
二以始通終故也。
何不十信明此品。
答此正宗為彰以法成人。
不以人成法。
何名人成法者。
法無高下。
随人器物。
顯法精粗故。
十信法解未明。
不可以法成人。
十信解劣故但随信根定法。
若語形局即諸見更增不成正信也。
問梵行發心明法何故不通下三會。
答理有。
以此類彼耳。
三辨宗者。
無念理觀當是自體果涅槃圓
并列十名。
即本分。
二何者下廣解住相。
三爾時佛神力故下明地動。
顯實證成。
四以偈重頌。
初文有二。
初總歎種性義。
即性習二種性體也。
二菩薩十住下列十解相。
明佛同說也。
即性習二種性相也。
此約克性為語。
若就分位時即有六種性。
一習種性當十解位。
二性種性當十行。
三道種性當十回向。
四聖種性當十地。
五等覺性當十地終心。
六妙覺性當佛地。
複名六堅。
亦名堅信。
亦名堅法。
亦名堅修。
亦名堅德。
亦名堅頂。
亦名堅覺。
亦名六忍。
信忍法忍修忍正忍無垢忍一切智忍。
複名六慧。
聞慧思慧修慧無相慧照慧寂照慧。
亦名六觀。
住觀行觀向觀地觀無相觀一切種智觀。
此約三乘寄位語耳。
此中十解十行中。
六決定内但無大善決定。
十回向但有觀相善大善及不怯弱餘三并無。
所以有大善及無餘三者。
為回向是方便事中顯成故大善顯也。
餘三無者為義隐故不說。
觀相等可知。
十解行等何故無大善。
解行自行義顯。
故無也。
餘者思之可知。
初體文有二。
初總告。
二别明六決定也。
第二解相文有三。
初舉數引證立宗。
二别列有二可知。
三引證結也。
十解名者。
一發心上期。
二治地滅惑生自他利。
三修行定成前二耳。
四生貴行成生佛家。
五方便具足自他行滿。
六正心住得緣起正解。
七不退理量止觀雙行。
八童真無生妙解以立身。
如童無染。
九法王子善施佛教故。
十灌頂位滿受職相應故也。
此即是下諸位行相也。
第二廣辨文一一住皆四段。
一問列名。
二辨解相有三。
初總次釋三結。
三明仰修勝進助行亦三。
立釋結。
下并同此。
亦可當位所習。
四何以故下釋學意。
唯初及十有六句。
一牒寄問。
二辨發心緣有六句。
三辨行體此有三句。
一體發心有四緣四因四力。
四緣者。
一見聞佛菩薩神通大事。
二聞法。
三末世護法。
四見苦衆生故發心。
四因者。
一種性因緣。
二佛等為善友。
三起大悲心。
四不畏衆難。
四力者。
自力他力因力方便力。
如地持說也。
二所起。
三不退此有二義。
若約一乘通教。
入十住位即四退等皆無。
二若依三乘。
十地已來有念退。
地前有行退位退。
不進退亦退。
十信已前有實退。
已後有示現退也。
此約位語。
四明所得。
五明學。
六辨前學意。
又此下諸文并有三。
一問。
二答。
三辨成行勝能也。
此文有三。
初責。
次辨意。
三明所成德也。
諸位并同此。
亦可通釋耳。
即自開解者通因果其義有三。
一不由他小教等解。
二不由他教境成。
三不由他性外别集也。
後文所為各同異。
思之可知耳。
二治地内。
初十同二地十種集。
後十同集果中令諸衆生舍倒住正見等。
三修行内。
前十同三地護煩惱行。
後十同護小乘。
四生貴内。
初十相同四地十種法智。
後十同修道品等。
五具足方便内。
初十同五地大慈等觀。
後十同大悲觀深重苦。
六正心内。
初十同六地十平等中第十句。
後十同前九平等也。
七不退内。
初十同七地十種樂無作對治。
後十同彼障對治亦同雙行分。
退有四種。
一位。
二行。
三念。
四應得不得。
此中無四退等。
八童真内。
初十同八地勝行分何等身乃至供養佛等。
後十同彼三世間自在。
九法王子。
初十同九地智成就入行等。
後十同彼口業法師成就等文。
十灌頂有五。
初列名。
二廣釋。
三顯勝。
四進學。
五除伏疑。
初十同十地三昧分。
次十同彼受位分。
三十句同彼大盡分即入住出也。
上來依一乘生信為言。
若約三乘寄位别觀時。
如經初住中厚。
集一切善根成四弘誓。
未度苦令度。
未解集令解。
未安道令安。
未得滅令得滅。
第二住中修習無量善行。
謂四念觀身受心法此四皆空。
第三住中善集佛道法。
謂觀十一切入四大四色空處識處皆如實相故。
第四住中。
一切佛前受法而行八勝處觀。
内實五陰中。
廣相略相二勝處。
外假衆生法中。
廣相略相二勝處。
四大法廣略。
四勝處。
如是觀一切法空無相故。
第五住中修諸清白法。
謂八大人覺。
少欲。
知足。
寂靜。
精進。
正念。
正定。
正慧。
不诤論。
順一切法故。
第六住中為諸佛所護。
八解脫觀聞慧得。
内假外假二相不可得故。
一解脫思慧。
内五法外一切法不可得故。
二解脫修慧。
六觀具足。
色界五陰空。
三解脫四空五陰及滅定觀皆不可得故。
五解脫如相故。
第七住中廣正法。
謂六和敬。
三業。
同戒。
同見。
同行。
入此法和必竟空故。
住不退位。
第八住中信喜大法。
所謂三處一切因故無作。
一切果故無相。
因空果空。
空複空故空空。
如是法如虛空故。
第九住中住四等法。
謂化衆生教四谛法。
三界非樂為苦。
無明習因受生無窮。
三空道品。
無為寂滅。
四谛無二。
一合相故。
即是衆生緣法緣無緣也。
第十住中好求佛功德。
謂六念佛法僧戒舍天得一切佛功德念念入。
不約三昧。
常前修故。
此約三乘寄位觀也。
第三顯實證成文有二。
初動地顯實。
二複雲佛神力下菩薩證成。
前文有三。
一動地。
二雨華。
三等餘十方世界等。
第二文有二。
初菩薩證成。
二結會平等廣周法界。
前文有四句可知。
二結會中有二可知。
第四重誦文有二百三偈有二。
初一百八十五頌十解相。
二如是十住諸菩薩下有十八。
總頌十住結歎勸修。
初正頌文有十。
初九十頌初住。
次第二治地下頌第二住。
餘并可知。
初文有三。
初對三十五事廣成發心體。
二菩薩如是發心已下辨初住用。
三是說菩薩下結也。
治地内初四頌解。
後八頌所學行。
修行前四頌解。
後六所學行。
生貴前六解。
後六行。
方便具足前六解。
後三行。
正心前八解。
後二行。
不退前四解。
後四行。
童真前六解。
後四行。
法王子前四解。
後二行。
灌頂前十德體。
次二誦住位相。
下四頌後方便行。
第二結歎文有二。
初十四總頌十住難知。
次四結說無盡也。
梵行品第十二 四門同上。
一釋名者。
行中上淨故名梵行也。
要論梵有二。
謂報及方便。
始修為淨。
成就為梵。
若據報者。
欲天為淨。
色天為梵。
若約自利利他。
自利為淨。
利他為梵。
故涅槃經雲。
三學為勝聖行。
四無量為梵也。
二明來意。
何以來。
其進道多方從相分二。
謂一缁。
一素。
素從利他無方利物。
故不住分齊行。
缁從自利故。
不可輕壞出世容儀故。
唯成内觀也。
故地品辨出家人唯成三昧。
問前諸會何不亦說此品。
答有二意。
一此中行劣。
二以始通終故也。
何不十信明此品。
答此正宗為彰以法成人。
不以人成法。
何名人成法者。
法無高下。
随人器物。
顯法精粗故。
十信法解未明。
不可以法成人。
十信解劣故但随信根定法。
若語形局即諸見更增不成正信也。
問梵行發心明法何故不通下三會。
答理有。
以此類彼耳。
三辨宗者。
無念理觀當是自體果涅槃圓
