大聖文殊師利菩薩贊佛法身禮

遠離于我相　　敬禮無所觀 不住于諸蘊　　不著于處界 遠離颠倒故　　敬禮無所觀 常等于法界　　我見悉皆斷 遠離二邊故　　敬禮無所觀 不住于諸色　　非取亦非舍 遠離非法故　　敬禮無所觀 證無障礙法　　通達于諸法 遠離魔法故　　敬禮無所觀 非有亦非無　　有無不可得 離諸言說故　　敬禮無所觀 摧折我慢憧　　非一亦非二 遠離一二故　　敬禮無所觀 身口意無失　　三業常寂靜 遠離譬喻故　　敬禮無所觀 一切智常住　　應現無功用 遠離諸過故　　敬禮無所觀 微妙無漏念　　無限無分别 等情非情故　　敬禮無所觀 以心無礙故　　悉知一切心 不住自他故　　敬禮無所觀 無礙無所觀　　常住無礙法 遠離諸心故　　敬禮無所觀 心常無所緣　　自性不可得 平等難量故　　敬禮無所觀 以無所依心　　悉見諸刹土 知諸有情故　　敬禮無所觀 諸法薩婆若　　畢竟無所有 佛心難測故　　敬禮無所觀 諸法由如幻　　如幻不可得 離諸幻法故　　敬禮無所觀 佛常在世間　　而不染世法 不染世間故　　敬禮無所觀 一切智常住　　空性空境界 言說亦空故　　敬禮無所觀 證無分别定　　得如幻三昧 遊戲神通故　　敬禮無所觀 非一亦非異　　非近亦非遠 于法不動故　　敬禮無所觀 一念金剛定　　刹那成等覺 證無影像故　　敬禮無所觀 于諸三世法　　成就諸方便 不動涅槃故　　敬禮無所觀 涅槃常不動　　無此岸彼岸 通達方便故　　敬禮無所觀 無相無所有　　無患無戲論 不住有無故　　敬禮無所觀 智處悉平等　　寂靜無分别 自他一相故　　敬禮無所觀 一切平等禮　　無禮無不禮 一禮遍含識　　同歸實相體 爾時世尊贊文殊師利菩薩言。

    善哉善哉。

    汝今善說如來功德一切諸法本來清淨。

    文殊師利假使有人。

    教化三千大千世界一切有情。

    成辟支佛。

    不如有人聞此功德一念信解。

    即超過彼百千萬倍。

    如是展轉無能稱贊譬喻挍量。

    具如本經所說。

     大聖文殊師利菩薩贊佛法身禮