佛說阿彌陀經義疏(并序)
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餓鬼畜生者。
不取正覺。
舍利下三舉況。
大本雲。
彼國無有三塗苦難之名。
但有自然快樂之音。
是故其國名曰安樂。
二決疑中彌陀變化者。
準觀經。
即池水中如意珠王湧出金光。
其光化為百寶色鳥。
和鳴哀雅。
當知衆鳥即是彌陀化身。
欲使法音遍布遠近。
顯知非是罪報所生也。
二風樹妙音分二。
初示相。
即前樹網風動成音。
其音美妙如衆樂焉。
聞是下顯益同前。
結示可解。
第二明正報中分二。
初至十劫化主名号。
舍利下二徒衆莊嚴。
初中複二。
初征問。
汝意雲何。
審其解否。
既無所對故為釋通。
阿彌陀此翻無量。
一者光明二者壽命。
無量是通。
光壽為别。
初光明無量者。
佛光有二。
一者常光。
二者現起光。
今此乃是彌陀常光。
大本雲。
無量壽佛威神光明最尊第一。
諸佛光明所不能及。
是故号為無量光佛。
乃至我說彼佛光明。
晝夜一劫尚不能盡等。
又佛觀雲。
身諸毛孔演出光明。
如須彌山。
彼佛圓光如百億三千大千世界。
又雲彼佛有八萬四千相。
一一相有八萬四千好。
一一好有八萬四千光明。
遍照十方世界念佛衆生。
攝取不舍。
當知我輩處佛光中。
都不覺知。
佛光常攝。
略無厭棄。
猶如盲人居日輪下。
又如溷蟲樂在穢處。
撫膺自責實可悲痛。
二壽命無量又二。
初明主伴壽量。
舍利下二示果成劫數。
初中佛壽有二。
法報二佛一向無量。
應佛皆具長短二量。
今此淨土彌陀應身示其長量。
大本雲。
彼佛壽命長久不可稱計。
假使十方無量衆生皆成聲聞緣覺。
都共集會竭其智力。
百千萬劫悉共推算計。
不能窮盡。
又雲聲聞菩薩天人之衆壽命長短亦複如是。
故雲及人民也。
阿僧祇此雲無數。
或雲阿僧祇耶。
翻無央數。
二示劫數。
言十劫者。
準法華。
大通智勝佛時。
彌陀乃是十六王子之一數。
釋迦既經塵劫。
彌陀豈得不然。
楞嚴勢至章雲。
我于往昔恒河沙劫。
有佛出世名無量光。
十二如來相繼一劫。
準大本中。
即阿彌陀也。
今經大本皆言十劫。
乃是一期赴機之說。
不足疑矣。
二徒衆莊嚴分二。
初至祇劫說正示聖衆。
舍利下二結勸往生。
初中又二。
初至莊嚴通列兩衆。
又舍利下别顯行功。
初中又二。
初正列。
舍利下結示。
初中聲聞弟子即中三品。
諸菩薩衆即上三品。
總攝初心不退補處(衆總三乘獨無緣覺應以斷證同聲聞攝)。
故大本雲。
彼國聲聞菩薩其數難量。
不可稱說。
神智洞達威力自在等。
往生論說二乘不生。
蓋是定性取涅槃者。
今此謂曾發大心求佛菩提。
示修小行。
法華獲記真聲聞。
涅槃知常出家菩薩之類也。
次結示中此亦彌陀所化。
來生彼國修因證果。
威神說法。
為國莊嚴。
義同前釋。
二别顯中衆生生者。
通九品收。
阿鞞跋緻此雲不退轉。
下雲是諸人等皆得不退阿耨菩提。
則知生彼國者下至凡夫直至成佛更無退堕。
十疑論雲。
彼國有五因緣故不退。
一彌陀願力攝持。
二佛光常照。
三水鳥樹林常說法。
四純諸菩薩為友無諸惡緣。
五壽命永劫。
餘廣如彼。
一生補處。
即等覺菩薩。
如觀音勢至等。
衆類既多。
非算所及。
止可但言阿僧祇耳。
問得忍補處隻合垂形五道入三塗處救苦衆生。
何以長居淨土。
答随其志願攝化有殊。
或遊戲十方。
或往來三界。
宣揚法化利樂群生。
準大本雲。
十方恒沙佛國無量菩薩悉生彼國。
恭敬供養聽受經法。
宣布道化。
又雲于此世界有六十七億不退菩薩。
往生彼國。
又複授記十方菩薩。
皆當往生。
廣如下卷。
二結勸中初正勸。
衆生聞者通指末代聞上所說。
勸令發願。
願必引行。
行必感果。
所以下伸意。
如是者指前所列三乘聖衆。
皆是善人。
欲明此界三惡充滿皆不善聚是可厭耳。
第二正示行法分三段。
初至彼國簡餘善不生。
若有下二正示修法。
我見下三結顯勸意。
初中如來欲明持名功勝。
先貶餘善為少善根。
所謂布施持戒立寺造像禮誦坐禅忏念苦行一切福業若無正信回向願求皆為少善。
非往生因。
若依此經執持名号決定往生。
即知稱名是多善根多福德也。
昔作此解人尚遲疑。
近得襄陽石碑經本。
文理冥符。
始懷深信。
彼雲。
善男子善女人聞說阿彌陀佛一心不亂專持名号。
以稱名故諸罪消滅。
即是多功德多善根多福德因緣。
彼石經本梁陳人書。
至今六百餘載。
竊疑今本相傳訛脫。
二中分三。
初至不亂專念持名。
其人下二臨終感聖。
是人下三正念往生。
初二句索持機不簡男女次二句勸信受。
或披經典。
或遇知識聞必生信。
信故持名。
次七句示期限。
一日七日随人要約。
今經制法。
理必依承。
若準大本觀經。
則無日限。
下至十念皆得往生。
十念即十聲也。
後一句教系想。
此一句經正明成業。
先須斂念面向西方合掌正身。
遙想彼佛現坐道場依正莊嚴光明相好。
自慨此身久沈苦海。
漂流生死孤露無依。
譬如嬰兒堕在坑阱叫呼父母急救危忙。
一志依投懇求解免。
聲聲相續念念不移。
雖複理事行殊定散機異。
皆成淨業盡得往生。
不然則無記妄緣定成虛福耳。
善導問曰。
何故不令作觀。
直遣專稱名号。
有何意耶。
答曰。
乃由衆生障重境細心粗識飏神飛觀難成就。
是以大聖悲憐直勸專稱名号。
正由稱名易故相續即生。
又雲彌陀世尊本發深重誓願。
以光明名号攝化十方。
但使信心求念。
上盡一形下至十聲一聲等。
以佛願力易得往生問達法本空心淨土淨。
何須念佛求生淨土。
答若真達理。
語默皆如不礙修持。
何妨念佛。
若貶念佛。
未曰達人。
何以然者。
既達法空則不住于相。
既常念佛則不滞于空。
超越二邊從容中道。
念念契合彌陀法身。
聲聲流入薩婆若海。
臨終決定上品上生。
豈非心淨佛土淨乎。
故十疑論雲。
智者熾然求生淨土。
達生體不可得。
此乃真無生。
非謂生法外别有無生也。
淨名雲。
雖知諸佛國及與衆生空。
而常修淨土教化諸群生。
即斯謂也。
問觀經雲。
是心作佛是心是佛。
何須念他佛耶。
答隻由心本是佛故。
令專念彼佛。
梵網戒雲。
常須自知我是未成之佛諸佛是已成之佛。
汝心佛者未成佛也。
彌陀佛者已成佛也。
未成之佛久沈欲海。
具足煩惱杳無出期。
已成之佛久證菩提。
具足威神能為物護。
是故諸經勸令念佛。
即是以己未成佛。
求他已成佛而為救護耳。
是故衆生若不念佛聖凡永隔。
父子乖離長處輪回。
去佛遠矣。
問四字名号凡下常聞。
有何勝能超過衆善。
答佛身非相。
果德深高。
不立嘉名莫彰妙體。
十方三世皆有異名。
況我彌陀以名接物。
是以耳聞口誦。
無邊聖德攬入識心。
永為佛種頓除億劫重罪。
獲證無上菩提。
信知非少善根。
是多功德也。
華嚴雲甯。
受地獄苦得聞諸佛名。
不受無量樂而不聞佛名。
藥師經雲。
若彼佛名入其耳中堕惡道者。
無有是處。
阿難諸佛境界誠為難信。
皆是如來威力。
非聲聞支佛所能信受。
唯除補處菩薩耳。
瞻察經雲。
欲生他方現在淨土者。
應當随彼世界佛
不取正覺。
舍利下三舉況。
大本雲。
彼國無有三塗苦難之名。
但有自然快樂之音。
是故其國名曰安樂。
二決疑中彌陀變化者。
準觀經。
即池水中如意珠王湧出金光。
其光化為百寶色鳥。
和鳴哀雅。
當知衆鳥即是彌陀化身。
欲使法音遍布遠近。
顯知非是罪報所生也。
二風樹妙音分二。
初示相。
即前樹網風動成音。
其音美妙如衆樂焉。
聞是下顯益同前。
結示可解。
第二明正報中分二。
初至十劫化主名号。
舍利下二徒衆莊嚴。
初中複二。
初征問。
汝意雲何。
審其解否。
既無所對故為釋通。
阿彌陀此翻無量。
一者光明二者壽命。
無量是通。
光壽為别。
初光明無量者。
佛光有二。
一者常光。
二者現起光。
今此乃是彌陀常光。
大本雲。
無量壽佛威神光明最尊第一。
諸佛光明所不能及。
是故号為無量光佛。
乃至我說彼佛光明。
晝夜一劫尚不能盡等。
又佛觀雲。
身諸毛孔演出光明。
如須彌山。
彼佛圓光如百億三千大千世界。
又雲彼佛有八萬四千相。
一一相有八萬四千好。
一一好有八萬四千光明。
遍照十方世界念佛衆生。
攝取不舍。
當知我輩處佛光中。
都不覺知。
佛光常攝。
略無厭棄。
猶如盲人居日輪下。
又如溷蟲樂在穢處。
撫膺自責實可悲痛。
二壽命無量又二。
初明主伴壽量。
舍利下二示果成劫數。
初中佛壽有二。
法報二佛一向無量。
應佛皆具長短二量。
今此淨土彌陀應身示其長量。
大本雲。
彼佛壽命長久不可稱計。
假使十方無量衆生皆成聲聞緣覺。
都共集會竭其智力。
百千萬劫悉共推算計。
不能窮盡。
又雲聲聞菩薩天人之衆壽命長短亦複如是。
故雲及人民也。
阿僧祇此雲無數。
或雲阿僧祇耶。
翻無央數。
二示劫數。
言十劫者。
準法華。
大通智勝佛時。
彌陀乃是十六王子之一數。
釋迦既經塵劫。
彌陀豈得不然。
楞嚴勢至章雲。
我于往昔恒河沙劫。
有佛出世名無量光。
十二如來相繼一劫。
準大本中。
即阿彌陀也。
今經大本皆言十劫。
乃是一期赴機之說。
不足疑矣。
二徒衆莊嚴分二。
初至祇劫說正示聖衆。
舍利下二結勸往生。
初中又二。
初至莊嚴通列兩衆。
又舍利下别顯行功。
初中又二。
初正列。
舍利下結示。
初中聲聞弟子即中三品。
諸菩薩衆即上三品。
總攝初心不退補處(衆總三乘獨無緣覺應以斷證同聲聞攝)。
故大本雲。
彼國聲聞菩薩其數難量。
不可稱說。
神智洞達威力自在等。
往生論說二乘不生。
蓋是定性取涅槃者。
今此謂曾發大心求佛菩提。
示修小行。
法華獲記真聲聞。
涅槃知常出家菩薩之類也。
次結示中此亦彌陀所化。
來生彼國修因證果。
威神說法。
為國莊嚴。
義同前釋。
二别顯中衆生生者。
通九品收。
阿鞞跋緻此雲不退轉。
下雲是諸人等皆得不退阿耨菩提。
則知生彼國者下至凡夫直至成佛更無退堕。
十疑論雲。
彼國有五因緣故不退。
一彌陀願力攝持。
二佛光常照。
三水鳥樹林常說法。
四純諸菩薩為友無諸惡緣。
五壽命永劫。
餘廣如彼。
一生補處。
即等覺菩薩。
如觀音勢至等。
衆類既多。
非算所及。
止可但言阿僧祇耳。
問得忍補處隻合垂形五道入三塗處救苦衆生。
何以長居淨土。
答随其志願攝化有殊。
或遊戲十方。
或往來三界。
宣揚法化利樂群生。
準大本雲。
十方恒沙佛國無量菩薩悉生彼國。
恭敬供養聽受經法。
宣布道化。
又雲于此世界有六十七億不退菩薩。
往生彼國。
又複授記十方菩薩。
皆當往生。
廣如下卷。
二結勸中初正勸。
衆生聞者通指末代聞上所說。
勸令發願。
願必引行。
行必感果。
所以下伸意。
如是者指前所列三乘聖衆。
皆是善人。
欲明此界三惡充滿皆不善聚是可厭耳。
第二正示行法分三段。
初至彼國簡餘善不生。
若有下二正示修法。
我見下三結顯勸意。
初中如來欲明持名功勝。
先貶餘善為少善根。
所謂布施持戒立寺造像禮誦坐禅忏念苦行一切福業若無正信回向願求皆為少善。
非往生因。
若依此經執持名号決定往生。
即知稱名是多善根多福德也。
昔作此解人尚遲疑。
近得襄陽石碑經本。
文理冥符。
始懷深信。
彼雲。
善男子善女人聞說阿彌陀佛一心不亂專持名号。
以稱名故諸罪消滅。
即是多功德多善根多福德因緣。
彼石經本梁陳人書。
至今六百餘載。
竊疑今本相傳訛脫。
二中分三。
初至不亂專念持名。
其人下二臨終感聖。
是人下三正念往生。
初二句索持機不簡男女次二句勸信受。
或披經典。
或遇知識聞必生信。
信故持名。
次七句示期限。
一日七日随人要約。
今經制法。
理必依承。
若準大本觀經。
則無日限。
下至十念皆得往生。
十念即十聲也。
後一句教系想。
此一句經正明成業。
先須斂念面向西方合掌正身。
遙想彼佛現坐道場依正莊嚴光明相好。
自慨此身久沈苦海。
漂流生死孤露無依。
譬如嬰兒堕在坑阱叫呼父母急救危忙。
一志依投懇求解免。
聲聲相續念念不移。
雖複理事行殊定散機異。
皆成淨業盡得往生。
不然則無記妄緣定成虛福耳。
善導問曰。
何故不令作觀。
直遣專稱名号。
有何意耶。
答曰。
乃由衆生障重境細心粗識飏神飛觀難成就。
是以大聖悲憐直勸專稱名号。
正由稱名易故相續即生。
又雲彌陀世尊本發深重誓願。
以光明名号攝化十方。
但使信心求念。
上盡一形下至十聲一聲等。
以佛願力易得往生問達法本空心淨土淨。
何須念佛求生淨土。
答若真達理。
語默皆如不礙修持。
何妨念佛。
若貶念佛。
未曰達人。
何以然者。
既達法空則不住于相。
既常念佛則不滞于空。
超越二邊從容中道。
念念契合彌陀法身。
聲聲流入薩婆若海。
臨終決定上品上生。
豈非心淨佛土淨乎。
故十疑論雲。
智者熾然求生淨土。
達生體不可得。
此乃真無生。
非謂生法外别有無生也。
淨名雲。
雖知諸佛國及與衆生空。
而常修淨土教化諸群生。
即斯謂也。
問觀經雲。
是心作佛是心是佛。
何須念他佛耶。
答隻由心本是佛故。
令專念彼佛。
梵網戒雲。
常須自知我是未成之佛諸佛是已成之佛。
汝心佛者未成佛也。
彌陀佛者已成佛也。
未成之佛久沈欲海。
具足煩惱杳無出期。
已成之佛久證菩提。
具足威神能為物護。
是故諸經勸令念佛。
即是以己未成佛。
求他已成佛而為救護耳。
是故衆生若不念佛聖凡永隔。
父子乖離長處輪回。
去佛遠矣。
問四字名号凡下常聞。
有何勝能超過衆善。
答佛身非相。
果德深高。
不立嘉名莫彰妙體。
十方三世皆有異名。
況我彌陀以名接物。
是以耳聞口誦。
無邊聖德攬入識心。
永為佛種頓除億劫重罪。
獲證無上菩提。
信知非少善根。
是多功德也。
華嚴雲甯。
受地獄苦得聞諸佛名。
不受無量樂而不聞佛名。
藥師經雲。
若彼佛名入其耳中堕惡道者。
無有是處。
阿難諸佛境界誠為難信。
皆是如來威力。
非聲聞支佛所能信受。
唯除補處菩薩耳。
瞻察經雲。
欲生他方現在淨土者。
應當随彼世界佛
