妙法蓮華經玄贊卷第十(本)
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準本論文分之為五。
藥王自行苦行力以流通妙音教化衆生行苦行力以流通。
觀音．陀羅尼護衆生諸難力以流通。
妙莊嚴王功德勝力以流通。
普賢．囑累護法力以流通囑累既在前陳。
護法但唯有一。
藥王時雖在會。
說其過去燒身燃臂。
自行苦行以流通正法。
利益時會。
故此品來。
釋名者。
藥者能去疾之神功。
王者有自在之威力。
本者因由。
事者體業。
今此菩薩願為藥樹。
療八塵之痼疾除七漏之深痾。
勢力無雙威神罕匹。
故名藥王菩薩。
今此品中叙彼本因修行之事。
以利時會。
名藥王菩薩本事品。
解妨者。
問菩薩願力神功皆等。
何故唯此獨名藥王。
答論功據行果實無差。
願利．修因昔亦微别。
隻如救生拔苦行願菩薩皆同。
觀音獨得救名。
藥王何妨偏勝 經。
爾時宿王(至)聞皆歡喜。
贊曰。
此品之中大文分六。
初宿王華發問。
二如來為答。
三若複有人以七寶滿三千大千下。
贊經妙德四宿王華若有人聞是藥王菩薩本事品者下。
歎勝付授。
五時衆獲益。
六多寶贊揚。
此二俱在品末。
此初文有三。
初問。
次請。
後辨請意。
宿王華問者。
宿世已來持法華經。
如王自在。
故寶雲經說。
菩薩有十法名大藥樹。
譬如藥樹名曰善見。
若有衆生得其根莖枝葉華果。
亦有見色聞香嘗味得觸。
遇此十法病皆除愈。
菩薩亦爾。
從初發心。
為諸衆生有種種煩惱病。
有依施戒忍勤定慧而得活者。
有依見法．有聞聲．有知味．有同事而得活者。
菩薩随應導利令益。
故說菩薩名為藥樹。
能除煩惱病得慧命活故。
遊者遊化利益方法。
濟利衆生是。
若幹等者問苦行差别。
燒身燃臂供養正法是。
經。
爾時佛告(至)說法華經 贊曰。
下如來為答。
有四。
一叙時。
二明佛。
三顯修行。
四會古今。
此初二也。
佛中有七。
一名号。
二眷屬。
三住壽。
四無惡。
五土相。
六莊嚴台樹。
七所說經法。
經。
是一切衆生(至)色身三昧 贊曰。
下第三修行。
有三。
一精進得定。
二供養佛法。
三供養舍利。
此初也。
得此定已能随樂現身。
初地即得。
八地自在。
十平等中能随衆生所樂示現。
初地得故。
無垢稱經亦有此菩薩。
經。
得此三昧已(至)及法華經 贊曰。
下第二供養佛法。
有七。
一喜念供養。
二入定起通。
三又思不足。
四燃身供養。
五光明遠照。
六諸佛同贊。
七燃身時節。
此初也 經。
即時入是(至)以供養佛 贊曰。
二人定起通有三。
初入定雨華。
二雨栴檀。
三雨海此岸香 經。
作是供養已(至)以身供養 贊曰。
三又思不足 經。
即服諸香(至)而自燃身 贊曰。
四燃身供養。
有三。
一服香油。
二明年歲。
三正燃身 經。
光明遍照(至)諸如來故 贊曰。
此中有二。
第五光明遠照。
第六諸佛同贊。
同贊中有三。
一标真贊。
二比挍贊。
三結成贊 經。
作是語已(至)其身乃盡 贊曰。
第七時節。
有二。
初默後時 經。
一切衆生(至)忽然化生 贊曰。
明修行中。
下第三供養舍利。
有十四。
一生處。
二說法。
三啟白。
四詣佛。
五付囑。
六入滅。
七起塔。
八思告。
九燃臂。
十利益。
十一衆生悲惱。
十二自誓。
十三願滿。
十四感生瑞應。
此初也 經。
即為其父(至)舍所愛之身 贊曰。
二說法 經。
說是偈(至)供養此佛 贊曰。
三啟白。
初白前事。
後白請往。
初文有三。
一論佛在。
二得總持三聞勝法。
甄迦羅等者。
俱舍論第十二卷說。
數有六十忘失餘八。
以十漸積至第十六名矜羯羅。
第十七名大矜羯羅。
第十八名頻跋羅。
第十九名大頻跋羅。
第二十名阿刍婆。
第二十一名大阿刍婆。
此總三種。
即是十六．十八．二十數也。
經。
白已即坐(至)猶故在世 贊曰。
四詣佛有三。
初往。
次贊。
後白 經。
爾時日月(至)若幹千塔 贊曰。
五付囑。
有四。
一唱滅。
二法付。
三界付。
四體付。
依僧祇律有舍利者名為塔婆。
無舍利者說為支提。
瑜伽等中若有舍利名窣堵婆。
若無舍利但名制多。
無塔婆稱訛也。
經。
如是日月(至)入于涅槃 贊曰。
六入滅也。
華嚴經雲。
究竟佛事已有十種義示現入大涅槃。
一明一切行悉無常故。
二明一切有為非安隐故。
三明涅槃趣最安隐故。
四明般涅槃遠離一切諸怖畏故。
五以諸人天樂着色身明色身無常是磨滅法。
令彼求住淨法身故。
六明無常力強不可轉故。
七明有為法。
不自在故。
八明三界法悉如壞器無堅牢故。
九明般涅槃最為真實不可壞故。
十明般涅槃遠離生死非起滅故。
以此十義示現涅槃。
經。
爾時一切(至)懸衆寶鈴 贊曰。
七起塔有三。
一悲戀。
二燒身。
三起塔。
此他受用故量極高 經。
爾時一切(至)明德佛舍利 贊曰。
八思告。
有二。
初思後告 經。
作是語已(至)自然還複 贊曰。
此中有五。
九燃臂。
十利益。
十一衆生悲惱。
十二自誓。
十三願滿 經。
由斯菩薩(至)得未曾有 贊曰。
第十四感生瑞應。
有三。
一因由。
二瑞應。
三得未曾有 經。
佛告宿王華(至)而供養者 贊曰。
下第二大段如來答中。
第四會古今。
有三。
初會。
次歎。
後勸 經。
若複有人(至)其福最多 贊曰。
下品第三大段贊經妙德。
有四。
一挍量勝。
二譬如下比喻勝。
三此經能救下作用勝。
四若人得聞此法華經若自書下無邊勝。
此初也。
經。
宿王華(至)諸經中王 贊曰。
第二比喻勝文。
中有十。
一幽廣勝。
二高顯殊勝。
三了達勝。
四除惑勝。
五威勢勝。
六自在勝。
七出生勝。
八契理勝或名人法勝。
九二利勝。
十圓德勝。
其契理勝中有法有人。
計此人文應最後說。
文便故來。
須陀洹雲預流預聖流故。
斯陀含雲一往來。
唯有一生往來生死。
便成應果名為一來。
阿那含雲不還。
欲界業盡。
必不還生于欲界中。
故雲不還。
經。
宿王華(至)充滿其願 贊曰。
下第三作用勝。
有三。
一法。
二喻。
三合。
此初有三句。
初能除惑業次能除苦果。
後能滿善願。
又發心修行得果為三。
又總别離惡攝善為三。
經。
如清涼池(至)如炬除暗 贊曰。
此喻說有十二。
一充願。
二道成。
三具慚愧四得導師。
五得歸趣。
六越生死。
七除煩惱。
八得智慧。
九獲聖财。
十有承禀。
十一知寶所。
十二破癡暗。
随其所應配前三句。
經。
此法華經(至)生死之縛 贊曰。
此合說也。
離苦痛除衆苦為初句。
解生死縛謂除惑業為第二句。
不合于前充滿其願或除當苦．現苦．苦因如次配之。
經。
若人得聞(至)亦複無量 贊曰。
第四無邊勝有二。
一聞書功德無邊。
二供養功德無邊。
得無邊邊不得有邊邊故名佛不得。
經。
宿王華(至)後不複受 贊曰。
下品第四段歎勝付囑。
有七。
一标聞勝。
二轉女身。
三生淨土。
四随喜獲福。
五正明付囑。
六令守護。
七勸供持。
此初二也。
經。
若如來滅後(至)與汝等者 贊曰。
三生淨土有五。
一生淨土。
二離煩惱。
三得神通。
四見多佛。
五佛遙贊佛。
遙贊中有五。
一歎福無邊。
二歎德無邊。
三能破煩惱。
四共為守護。
五明最勝方便攝引。
雲菩薩慧無與汝等。
經。
宿王華(至)如上所說 贊曰。
四随喜獲福 經。
是故宿王華(至)不老不死 贊曰。
此中有二。
第五正明付囑。
第六令守護。
守護中。
初标後釋。
後五百歲者大集經雲。
佛滅度後初五百年解脫堅固。
第二五百年禅定堅固。
第三五百年多聞堅固。
第四五百年福德堅固。
第五五百年鬥诤堅固。
皆以五百年為類記之。
故言滅後後五百歲。
或正法五百年像法一千年。
于像法後其初末法五百年中。
經。
宿王華(至)恭敬心 贊曰。
第七勸供持。
有三。
一散華。
二心念。
三結成 經。
說是藥王(至)一切衆生 贊曰。
品第五段時衆獲益。
第六段多寶贊歎 法華玄贊卷第十(本) 保安三年十二月十二日以興福寺圓如房本法隆寺僧覺印移點已了 本(ト)者皆此點本也高名書也雲雲為令法久住往生極樂也。
準本論文分之為五。
藥王自行苦行力以流通妙音教化衆生行苦行力以流通。
觀音．陀羅尼護衆生諸難力以流通。
妙莊嚴王功德勝力以流通。
普賢．囑累護法力以流通囑累既在前陳。
護法但唯有一。
藥王時雖在會。
說其過去燒身燃臂。
自行苦行以流通正法。
利益時會。
故此品來。
釋名者。
藥者能去疾之神功。
王者有自在之威力。
本者因由。
事者體業。
今此菩薩願為藥樹。
療八塵之痼疾除七漏之深痾。
勢力無雙威神罕匹。
故名藥王菩薩。
今此品中叙彼本因修行之事。
以利時會。
名藥王菩薩本事品。
解妨者。
問菩薩願力神功皆等。
何故唯此獨名藥王。
答論功據行果實無差。
願利．修因昔亦微别。
隻如救生拔苦行願菩薩皆同。
觀音獨得救名。
藥王何妨偏勝 經。
爾時宿王(至)聞皆歡喜。
贊曰。
此品之中大文分六。
初宿王華發問。
二如來為答。
三若複有人以七寶滿三千大千下。
贊經妙德四宿王華若有人聞是藥王菩薩本事品者下。
歎勝付授。
五時衆獲益。
六多寶贊揚。
此二俱在品末。
此初文有三。
初問。
次請。
後辨請意。
宿王華問者。
宿世已來持法華經。
如王自在。
故寶雲經說。
菩薩有十法名大藥樹。
譬如藥樹名曰善見。
若有衆生得其根莖枝葉華果。
亦有見色聞香嘗味得觸。
遇此十法病皆除愈。
菩薩亦爾。
從初發心。
為諸衆生有種種煩惱病。
有依施戒忍勤定慧而得活者。
有依見法．有聞聲．有知味．有同事而得活者。
菩薩随應導利令益。
故說菩薩名為藥樹。
能除煩惱病得慧命活故。
遊者遊化利益方法。
濟利衆生是。
若幹等者問苦行差别。
燒身燃臂供養正法是。
經。
爾時佛告(至)說法華經 贊曰。
下如來為答。
有四。
一叙時。
二明佛。
三顯修行。
四會古今。
此初二也。
佛中有七。
一名号。
二眷屬。
三住壽。
四無惡。
五土相。
六莊嚴台樹。
七所說經法。
經。
是一切衆生(至)色身三昧 贊曰。
下第三修行。
有三。
一精進得定。
二供養佛法。
三供養舍利。
此初也。
得此定已能随樂現身。
初地即得。
八地自在。
十平等中能随衆生所樂示現。
初地得故。
無垢稱經亦有此菩薩。
經。
得此三昧已(至)及法華經 贊曰。
下第二供養佛法。
有七。
一喜念供養。
二入定起通。
三又思不足。
四燃身供養。
五光明遠照。
六諸佛同贊。
七燃身時節。
此初也 經。
即時入是(至)以供養佛 贊曰。
二人定起通有三。
初入定雨華。
二雨栴檀。
三雨海此岸香 經。
作是供養已(至)以身供養 贊曰。
三又思不足 經。
即服諸香(至)而自燃身 贊曰。
四燃身供養。
有三。
一服香油。
二明年歲。
三正燃身 經。
光明遍照(至)諸如來故 贊曰。
此中有二。
第五光明遠照。
第六諸佛同贊。
同贊中有三。
一标真贊。
二比挍贊。
三結成贊 經。
作是語已(至)其身乃盡 贊曰。
第七時節。
有二。
初默後時 經。
一切衆生(至)忽然化生 贊曰。
明修行中。
下第三供養舍利。
有十四。
一生處。
二說法。
三啟白。
四詣佛。
五付囑。
六入滅。
七起塔。
八思告。
九燃臂。
十利益。
十一衆生悲惱。
十二自誓。
十三願滿。
十四感生瑞應。
此初也 經。
即為其父(至)舍所愛之身 贊曰。
二說法 經。
說是偈(至)供養此佛 贊曰。
三啟白。
初白前事。
後白請往。
初文有三。
一論佛在。
二得總持三聞勝法。
甄迦羅等者。
俱舍論第十二卷說。
數有六十忘失餘八。
以十漸積至第十六名矜羯羅。
第十七名大矜羯羅。
第十八名頻跋羅。
第十九名大頻跋羅。
第二十名阿刍婆。
第二十一名大阿刍婆。
此總三種。
即是十六．十八．二十數也。
經。
白已即坐(至)猶故在世 贊曰。
四詣佛有三。
初往。
次贊。
後白 經。
爾時日月(至)若幹千塔 贊曰。
五付囑。
有四。
一唱滅。
二法付。
三界付。
四體付。
依僧祇律有舍利者名為塔婆。
無舍利者說為支提。
瑜伽等中若有舍利名窣堵婆。
若無舍利但名制多。
無塔婆稱訛也。
經。
如是日月(至)入于涅槃 贊曰。
六入滅也。
華嚴經雲。
究竟佛事已有十種義示現入大涅槃。
一明一切行悉無常故。
二明一切有為非安隐故。
三明涅槃趣最安隐故。
四明般涅槃遠離一切諸怖畏故。
五以諸人天樂着色身明色身無常是磨滅法。
令彼求住淨法身故。
六明無常力強不可轉故。
七明有為法。
不自在故。
八明三界法悉如壞器無堅牢故。
九明般涅槃最為真實不可壞故。
十明般涅槃遠離生死非起滅故。
以此十義示現涅槃。
經。
爾時一切(至)懸衆寶鈴 贊曰。
七起塔有三。
一悲戀。
二燒身。
三起塔。
此他受用故量極高 經。
爾時一切(至)明德佛舍利 贊曰。
八思告。
有二。
初思後告 經。
作是語已(至)自然還複 贊曰。
此中有五。
九燃臂。
十利益。
十一衆生悲惱。
十二自誓。
十三願滿 經。
由斯菩薩(至)得未曾有 贊曰。
第十四感生瑞應。
有三。
一因由。
二瑞應。
三得未曾有 經。
佛告宿王華(至)而供養者 贊曰。
下第二大段如來答中。
第四會古今。
有三。
初會。
次歎。
後勸 經。
若複有人(至)其福最多 贊曰。
下品第三大段贊經妙德。
有四。
一挍量勝。
二譬如下比喻勝。
三此經能救下作用勝。
四若人得聞此法華經若自書下無邊勝。
此初也。
經。
宿王華(至)諸經中王 贊曰。
第二比喻勝文。
中有十。
一幽廣勝。
二高顯殊勝。
三了達勝。
四除惑勝。
五威勢勝。
六自在勝。
七出生勝。
八契理勝或名人法勝。
九二利勝。
十圓德勝。
其契理勝中有法有人。
計此人文應最後說。
文便故來。
須陀洹雲預流預聖流故。
斯陀含雲一往來。
唯有一生往來生死。
便成應果名為一來。
阿那含雲不還。
欲界業盡。
必不還生于欲界中。
故雲不還。
經。
宿王華(至)充滿其願 贊曰。
下第三作用勝。
有三。
一法。
二喻。
三合。
此初有三句。
初能除惑業次能除苦果。
後能滿善願。
又發心修行得果為三。
又總别離惡攝善為三。
經。
如清涼池(至)如炬除暗 贊曰。
此喻說有十二。
一充願。
二道成。
三具慚愧四得導師。
五得歸趣。
六越生死。
七除煩惱。
八得智慧。
九獲聖财。
十有承禀。
十一知寶所。
十二破癡暗。
随其所應配前三句。
經。
此法華經(至)生死之縛 贊曰。
此合說也。
離苦痛除衆苦為初句。
解生死縛謂除惑業為第二句。
不合于前充滿其願或除當苦．現苦．苦因如次配之。
經。
若人得聞(至)亦複無量 贊曰。
第四無邊勝有二。
一聞書功德無邊。
二供養功德無邊。
得無邊邊不得有邊邊故名佛不得。
經。
宿王華(至)後不複受 贊曰。
下品第四段歎勝付囑。
有七。
一标聞勝。
二轉女身。
三生淨土。
四随喜獲福。
五正明付囑。
六令守護。
七勸供持。
此初二也。
經。
若如來滅後(至)與汝等者 贊曰。
三生淨土有五。
一生淨土。
二離煩惱。
三得神通。
四見多佛。
五佛遙贊佛。
遙贊中有五。
一歎福無邊。
二歎德無邊。
三能破煩惱。
四共為守護。
五明最勝方便攝引。
雲菩薩慧無與汝等。
經。
宿王華(至)如上所說 贊曰。
四随喜獲福 經。
是故宿王華(至)不老不死 贊曰。
此中有二。
第五正明付囑。
第六令守護。
守護中。
初标後釋。
後五百歲者大集經雲。
佛滅度後初五百年解脫堅固。
第二五百年禅定堅固。
第三五百年多聞堅固。
第四五百年福德堅固。
第五五百年鬥诤堅固。
皆以五百年為類記之。
故言滅後後五百歲。
或正法五百年像法一千年。
于像法後其初末法五百年中。
經。
宿王華(至)恭敬心 贊曰。
第七勸供持。
有三。
一散華。
二心念。
三結成 經。
說是藥王(至)一切衆生 贊曰。
品第五段時衆獲益。
第六段多寶贊歎 法華玄贊卷第十(本) 保安三年十二月十二日以興福寺圓如房本法隆寺僧覺印移點已了 本(ト)者皆此點本也高名書也雲雲為令法久住往生極樂也。