說無垢稱經贊卷第六(末)
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經。
天答月蓋(至)廣說開示。
贊曰。
四天答也。
經。
王子月蓋(至)其相雲何。
贊曰。
五申請中。
卻住已上。
正申請儀。
白言已下。
後正請申。
經。
藥王如來(至)總持經王。
贊曰。
四藥王誨示。
有二。
初明依教。
多分地前行法供養。
後明依行。
多分十地行法供養。
初中有三。
初标。
次顯。
後結。
顯中複二。
初明所供養法。
後于是經典樂聽聞下。
正法供養。
所供養中有二。
初明經體。
後明經用。
此經體也。
有二種經。
一真實甚深。
二相似甚深。
空理義雲。
初是勝義三無性空教。
後是世俗三性有教。
應理義雲。
初是不空不有三性等教。
後唯說空三無性教。
此二種經。
有十種義。
一世離信受。
二離可越度。
修學究竟。
三離見。
四幽玄深遠。
五細密微妙。
六無雜染。
七了義大乘。
八非三七分别能知。
九菩薩藏攝。
非二乘教。
十總持經王。
苞含一切。
若教若理皆悉周備。
經之王故。
舊文有七。
經。
佛印所印(至)所應攝受。
贊曰。
此明經用。
有三十句。
舊有二十五句。
此中四句。
一佛印所印。
無相真如。
名為佛印。
餘證真如。
猶未圓故。
獨名佛印。
教為理所印。
故言佛印所印。
舊雲陀羅尼印。
總持性印所印。
亦即真如無相理印。
二能分别能開示四不退輪。
三六到彼岸由斯而起。
四善攝所攝所應攝受者。
謂教所诠善妙道理。
及教所益一切有情。
舊雲。
善分别義。
即此二種。
經。
菩提分法(至)甚深緣起。
贊曰。
此有六句。
一菩提分法行所随行。
随教行于菩提分故。
二七等覺支親能導發。
謂教是覺支親所導引。
親所發起。
若七覺支。
是教親導。
親所發起。
與菩提分。
正所随行。
便無差别。
舊雲衆經之上。
由覺支引。
故為上也。
三能辨說能開示大慈大悲。
四拔濟有情苦。
引安樂與有情。
或由說慈悲。
故能拔苦。
舊經無此。
五遠離五見六十二見趣。
及離四魔怨。
六分别闡揚十二緣起。
經。
辨内無我(至)無起相應。
贊曰。
此有二句。
一辨四處離我。
内處至我。
外處無有情。
中間無壽命及養育者。
并都畢竟無數取趣。
此皆是我之别名也。
二與性空無相無願無生起理相應。
教順理故。
經。
能引妙覺(至)稱歎供養。
贊曰。
此有三句。
一能引妙覺。
妙覺佛也。
二能轉法輪。
由教能轉聖道輪故。
三八部供養。
經。
引道衆生(至)大法祀祠。
贊曰。
此有二句。
一引法供養一切勝田起十行故。
二圓滿衆生一切祠祀。
祠祀者法施會也。
能滿法施之祠會故。
舊經合此二為一。
雲令入佛法藏。
經。
一切聖賢(至)之所歸依。
贊曰。
此有三句。
一聖賢攝受。
為極教故。
二開發妙行。
因教知故。
三法義歸依。
真實法與義。
皆在此中。
故名所歸。
經。
最勝無礙(至)法嗢柁南。
贊曰。
此有二句。
一勝四無礙因斯而起。
舊經無此。
二辨法略集。
梵雲嗢柁南。
此雲略集。
法嗢柁南。
教略集也。
四法略集者。
一諸行無常。
二有漏皆苦。
三諸法無我。
四涅槃寂靜。
此如菩薩地及大般若勝天王說。
若雲邬柁南。
此雲集施。
即諸經中集義之偈。
謂以偈頌。
集諸義理。
施諸學者。
名為集施。
今法略集。
唯是長行。
故不同也。
或說四義略集生四略集之教。
開之為二。
經。
遣除一切(至)惡魔軍衆。
贊曰。
此有四句。
一除棄六蔽。
舊但雲能救毀禁。
唯是戒度所除之蔽。
二驚怖外道惡見他倫執著。
三開諸有情善法勢力。
令生長故。
四摧伏惡魔。
舊經令此與外道同。
經。
諸佛聖賢(至)諸佛共說。
贊曰。
此有四句。
一聖賢共歎。
二除生死苦。
顯涅槃樂。
四諸佛共說。
經。
于是經典(至)名法供養。
贊曰。
上明所供養法。
下明法供養。
此有八行。
一聽聞。
二信解。
三受持。
四讀。
五誦。
此二并通利。
六思惟。
令理顯自心之中。
施設安立。
其義分别開示。
此理明了現前。
自作此已。
七複為他說。
八方便善巧。
攝護正法。
如教修行。
名法供養。
法門有十。
如前已說。
其書寫及施他二。
皆為财供。
故略不論。
唯舉七行。
信解即是思惟所攝。
行此則是供養所收。
此行雖八。
體唯有七。
舊經唯六。
經。
複次月蓋(至)如法修行。
贊曰。
下明依行多分十地行法供養。
有三。
一标。
二顯。
三結。
顯中有十六句。
舊有十三句。
此有二句。
一調伏三業離諸惡也。
二如法修行修諸善也。
舊經無此。
合為一文。
義亦得二。
經。
随順緣起(至)及無有情。
贊曰。
此有三句。
一随觀緣起染淨順逆。
而不同獨覺作證。
故言随順。
或心順境而觀緣起。
故名随順。
由此能離撥無因果之邪見也。
二修無生忍。
三悟入内身無我外無有情。
經。
于諸因緣(至)無所攝受。
贊曰。
此有二句。
一于因緣義理既無違語。
無诤故不起異論。
二離我我所。
無所攝受。
攝受諸法。
有所計著。
由執二故。
經。
依趣于義(至)見有所得。
贊曰。
此說四依。
有四句可知。
如涅槃經廣配位次。
亦如瑜伽第二帙說。
義理可依。
非文字故。
智能決斷。
非于識故。
了義明顯。
非密義故。
法可軌摸。
但緣于法。
非依數取趣見之有所得。
即使信也。
經。
如其性相(至)滅阿賴耶。
贊曰。
此有二句。
一應理義雲。
如依他起相圓成實性。
而悟解之。
空理義雲。
随諸世間。
如其性相。
解成無得。
二悟入真如無所攝藏。
滅阿賴耶。
經。
息除無明(至)舍諸見趣。
贊曰。
此有三句。
一息十二緣起支。
二息緣起果。
除愁歎苦愛煩惱。
此等皆從老死生故。
是緣起果。
三觀諸緣起相引無盡。
離終盡故及常引發。
曾不斷故。
悲願有情。
有此緣起。
恒不舍離。
而拔濟之。
舍諸見趣。
除于無因惡因等見。
經。
如是名為上法供養。
贊曰。
結也。
依此修行。
或十地所修勝果前行名上供也。
前未正行。
此正行故。
經。
佛告天帝(至)得順法愆。
贊曰。
五月蓋傳通。
有四。
一清傳通。
二為授記。
三出家獲果。
四滅後行化。
初中有三。
一聞法獲益。
二答施衣嚴。
三正陳清。
此初也。
無生法忍。
證在初地。
順在地前決擇忍位。
今聞法故。
獲得地前順法之忍。
又依仁王經。
五忍配位。
一伏忍在地前。
二信忍初二三地。
三順忍四五六地。
四無生忍七八九地。
五寂滅忍十地佛地。
今順忍創登四地。
故舊經雲得柔順忍。
二解任取。
經。
即脫寶衣(至)藥王如來。
贊曰。
二答施衣嚴。
經。
白言世尊(至)修菩薩行。
贊曰。
三正陳諸。
我希滅後攝受正法。
而行法供養。
以護持正法。
若不攝受法。
便非法供養。
亦非護持正法。
故願佛垂哀施慈悲也。
加威與力。
濟神通也。
一令無離。
二令降魔。
三令護法。
四令修行。
經。
樂上如來(至)能護正法誠。
贊曰。
二為授記。
見其因修。
複發願請。
觀因見果。
故為之記。
正法如城。
行者如人居城中住。
月蓋能護正法。
言能護法城。
經。
時彼王子(至)修諸善法。
贊曰。
三出家獲果。
有五句。
此有二句。
一歡喜出家。
二精進修善。
修涅槃遠離。
名為非家。
經。
勤修善故(至)無斷妙辨。
贊曰。
此有三句。
一得五通。
二得總持。
三得七辨。
或六辨中無斷盡辨。
并詑羅尼辨。
舊文加一通菩薩道。
經。
藥王如來(至)所轉法輪。
贊曰。
四滅後行化。
有二。
初明行化時節。
二明所化多少。
此初也。
十中劫者。
亦是日月歲數之劫。
非餘劫也。
違正理故。
經。
月蓋苾刍(至)令生天上。
贊曰。
此明所化多少。
有三。
一令證大乘四不退位。
二令于二乘心善調順。
得阿羅漢果。
佛地經初贊無學德。
心調順故。
三引無種姓令生天上初二有姓随得三乘。
後一無姓故生天上。
經。
佛告天帝(至)寶焰如來。
贊曰。
下第二段。
以古即今。
有三。
一即輪王。
二即千子。
三即月蓋。
此初也。
經。
其王千子(至)餘在當來。
贊曰。
以下古即今。
此即千子。
此中千子。
且說一緣。
更有别緣。
如千佛因緣經并藥王藥上經。
乃彌勒上生疏解第一迦洛迦忖陀佛。
第二迦洛迦牟尼佛。
第三迦葉波佛。
第四釋迦牟尼佛。
已出世訖。
餘當來出世。
劫數次第時位。
一一皆如上生疏解。
經。
彼時護法(至)即我身是。
贊曰。
此即月蓋。
顯親受持護此法故。
行法供養。
今得菩提。
勸諸有情。
亦應如我護持受學行法供養。
經。
天帝當知(至)最為無上。
贊曰。
下歎法先勸修勝益。
有二。
初歎。
後勸。
此歎也。
最尊者。
行高極故。
最勝行者。
過越故。
最上者。
行第一故。
最妙者。
行微善故。
無上者。
更無先故。
或随次第。
初四最勝以飲食衣服卧具湯藥供養。
無上一種。
由前四勝。
故體無上。
又由法供養。
能得無漏五蘊法身。
謂戒定慧解脫解脫智見五蘊。
如次配之。
或得清淨法界大圓鏡智平等性智妙觀察智成所
天答月蓋(至)廣說開示。
贊曰。
四天答也。
經。
王子月蓋(至)其相雲何。
贊曰。
五申請中。
卻住已上。
正申請儀。
白言已下。
後正請申。
經。
藥王如來(至)總持經王。
贊曰。
四藥王誨示。
有二。
初明依教。
多分地前行法供養。
後明依行。
多分十地行法供養。
初中有三。
初标。
次顯。
後結。
顯中複二。
初明所供養法。
後于是經典樂聽聞下。
正法供養。
所供養中有二。
初明經體。
後明經用。
此經體也。
有二種經。
一真實甚深。
二相似甚深。
空理義雲。
初是勝義三無性空教。
後是世俗三性有教。
應理義雲。
初是不空不有三性等教。
後唯說空三無性教。
此二種經。
有十種義。
一世離信受。
二離可越度。
修學究竟。
三離見。
四幽玄深遠。
五細密微妙。
六無雜染。
七了義大乘。
八非三七分别能知。
九菩薩藏攝。
非二乘教。
十總持經王。
苞含一切。
若教若理皆悉周備。
經之王故。
舊文有七。
經。
佛印所印(至)所應攝受。
贊曰。
此明經用。
有三十句。
舊有二十五句。
此中四句。
一佛印所印。
無相真如。
名為佛印。
餘證真如。
猶未圓故。
獨名佛印。
教為理所印。
故言佛印所印。
舊雲陀羅尼印。
總持性印所印。
亦即真如無相理印。
二能分别能開示四不退輪。
三六到彼岸由斯而起。
四善攝所攝所應攝受者。
謂教所诠善妙道理。
及教所益一切有情。
舊雲。
善分别義。
即此二種。
經。
菩提分法(至)甚深緣起。
贊曰。
此有六句。
一菩提分法行所随行。
随教行于菩提分故。
二七等覺支親能導發。
謂教是覺支親所導引。
親所發起。
若七覺支。
是教親導。
親所發起。
與菩提分。
正所随行。
便無差别。
舊雲衆經之上。
由覺支引。
故為上也。
三能辨說能開示大慈大悲。
四拔濟有情苦。
引安樂與有情。
或由說慈悲。
故能拔苦。
舊經無此。
五遠離五見六十二見趣。
及離四魔怨。
六分别闡揚十二緣起。
經。
辨内無我(至)無起相應。
贊曰。
此有二句。
一辨四處離我。
内處至我。
外處無有情。
中間無壽命及養育者。
并都畢竟無數取趣。
此皆是我之别名也。
二與性空無相無願無生起理相應。
教順理故。
經。
能引妙覺(至)稱歎供養。
贊曰。
此有三句。
一能引妙覺。
妙覺佛也。
二能轉法輪。
由教能轉聖道輪故。
三八部供養。
經。
引道衆生(至)大法祀祠。
贊曰。
此有二句。
一引法供養一切勝田起十行故。
二圓滿衆生一切祠祀。
祠祀者法施會也。
能滿法施之祠會故。
舊經合此二為一。
雲令入佛法藏。
經。
一切聖賢(至)之所歸依。
贊曰。
此有三句。
一聖賢攝受。
為極教故。
二開發妙行。
因教知故。
三法義歸依。
真實法與義。
皆在此中。
故名所歸。
經。
最勝無礙(至)法嗢柁南。
贊曰。
此有二句。
一勝四無礙因斯而起。
舊經無此。
二辨法略集。
梵雲嗢柁南。
此雲略集。
法嗢柁南。
教略集也。
四法略集者。
一諸行無常。
二有漏皆苦。
三諸法無我。
四涅槃寂靜。
此如菩薩地及大般若勝天王說。
若雲邬柁南。
此雲集施。
即諸經中集義之偈。
謂以偈頌。
集諸義理。
施諸學者。
名為集施。
今法略集。
唯是長行。
故不同也。
或說四義略集生四略集之教。
開之為二。
經。
遣除一切(至)惡魔軍衆。
贊曰。
此有四句。
一除棄六蔽。
舊但雲能救毀禁。
唯是戒度所除之蔽。
二驚怖外道惡見他倫執著。
三開諸有情善法勢力。
令生長故。
四摧伏惡魔。
舊經令此與外道同。
經。
諸佛聖賢(至)諸佛共說。
贊曰。
此有四句。
一聖賢共歎。
二除生死苦。
顯涅槃樂。
四諸佛共說。
經。
于是經典(至)名法供養。
贊曰。
上明所供養法。
下明法供養。
此有八行。
一聽聞。
二信解。
三受持。
四讀。
五誦。
此二并通利。
六思惟。
令理顯自心之中。
施設安立。
其義分别開示。
此理明了現前。
自作此已。
七複為他說。
八方便善巧。
攝護正法。
如教修行。
名法供養。
法門有十。
如前已說。
其書寫及施他二。
皆為财供。
故略不論。
唯舉七行。
信解即是思惟所攝。
行此則是供養所收。
此行雖八。
體唯有七。
舊經唯六。
經。
複次月蓋(至)如法修行。
贊曰。
下明依行多分十地行法供養。
有三。
一标。
二顯。
三結。
顯中有十六句。
舊有十三句。
此有二句。
一調伏三業離諸惡也。
二如法修行修諸善也。
舊經無此。
合為一文。
義亦得二。
經。
随順緣起(至)及無有情。
贊曰。
此有三句。
一随觀緣起染淨順逆。
而不同獨覺作證。
故言随順。
或心順境而觀緣起。
故名随順。
由此能離撥無因果之邪見也。
二修無生忍。
三悟入内身無我外無有情。
經。
于諸因緣(至)無所攝受。
贊曰。
此有二句。
一于因緣義理既無違語。
無诤故不起異論。
二離我我所。
無所攝受。
攝受諸法。
有所計著。
由執二故。
經。
依趣于義(至)見有所得。
贊曰。
此說四依。
有四句可知。
如涅槃經廣配位次。
亦如瑜伽第二帙說。
義理可依。
非文字故。
智能決斷。
非于識故。
了義明顯。
非密義故。
法可軌摸。
但緣于法。
非依數取趣見之有所得。
即使信也。
經。
如其性相(至)滅阿賴耶。
贊曰。
此有二句。
一應理義雲。
如依他起相圓成實性。
而悟解之。
空理義雲。
随諸世間。
如其性相。
解成無得。
二悟入真如無所攝藏。
滅阿賴耶。
經。
息除無明(至)舍諸見趣。
贊曰。
此有三句。
一息十二緣起支。
二息緣起果。
除愁歎苦愛煩惱。
此等皆從老死生故。
是緣起果。
三觀諸緣起相引無盡。
離終盡故及常引發。
曾不斷故。
悲願有情。
有此緣起。
恒不舍離。
而拔濟之。
舍諸見趣。
除于無因惡因等見。
經。
如是名為上法供養。
贊曰。
結也。
依此修行。
或十地所修勝果前行名上供也。
前未正行。
此正行故。
經。
佛告天帝(至)得順法愆。
贊曰。
五月蓋傳通。
有四。
一清傳通。
二為授記。
三出家獲果。
四滅後行化。
初中有三。
一聞法獲益。
二答施衣嚴。
三正陳清。
此初也。
無生法忍。
證在初地。
順在地前決擇忍位。
今聞法故。
獲得地前順法之忍。
又依仁王經。
五忍配位。
一伏忍在地前。
二信忍初二三地。
三順忍四五六地。
四無生忍七八九地。
五寂滅忍十地佛地。
今順忍創登四地。
故舊經雲得柔順忍。
二解任取。
經。
即脫寶衣(至)藥王如來。
贊曰。
二答施衣嚴。
經。
白言世尊(至)修菩薩行。
贊曰。
三正陳諸。
我希滅後攝受正法。
而行法供養。
以護持正法。
若不攝受法。
便非法供養。
亦非護持正法。
故願佛垂哀施慈悲也。
加威與力。
濟神通也。
一令無離。
二令降魔。
三令護法。
四令修行。
經。
樂上如來(至)能護正法誠。
贊曰。
二為授記。
見其因修。
複發願請。
觀因見果。
故為之記。
正法如城。
行者如人居城中住。
月蓋能護正法。
言能護法城。
經。
時彼王子(至)修諸善法。
贊曰。
三出家獲果。
有五句。
此有二句。
一歡喜出家。
二精進修善。
修涅槃遠離。
名為非家。
經。
勤修善故(至)無斷妙辨。
贊曰。
此有三句。
一得五通。
二得總持。
三得七辨。
或六辨中無斷盡辨。
并詑羅尼辨。
舊文加一通菩薩道。
經。
藥王如來(至)所轉法輪。
贊曰。
四滅後行化。
有二。
初明行化時節。
二明所化多少。
此初也。
十中劫者。
亦是日月歲數之劫。
非餘劫也。
違正理故。
經。
月蓋苾刍(至)令生天上。
贊曰。
此明所化多少。
有三。
一令證大乘四不退位。
二令于二乘心善調順。
得阿羅漢果。
佛地經初贊無學德。
心調順故。
三引無種姓令生天上初二有姓随得三乘。
後一無姓故生天上。
經。
佛告天帝(至)寶焰如來。
贊曰。
下第二段。
以古即今。
有三。
一即輪王。
二即千子。
三即月蓋。
此初也。
經。
其王千子(至)餘在當來。
贊曰。
以下古即今。
此即千子。
此中千子。
且說一緣。
更有别緣。
如千佛因緣經并藥王藥上經。
乃彌勒上生疏解第一迦洛迦忖陀佛。
第二迦洛迦牟尼佛。
第三迦葉波佛。
第四釋迦牟尼佛。
已出世訖。
餘當來出世。
劫數次第時位。
一一皆如上生疏解。
經。
彼時護法(至)即我身是。
贊曰。
此即月蓋。
顯親受持護此法故。
行法供養。
今得菩提。
勸諸有情。
亦應如我護持受學行法供養。
經。
天帝當知(至)最為無上。
贊曰。
下歎法先勸修勝益。
有二。
初歎。
後勸。
此歎也。
最尊者。
行高極故。
最勝行者。
過越故。
最上者。
行第一故。
最妙者。
行微善故。
無上者。
更無先故。
或随次第。
初四最勝以飲食衣服卧具湯藥供養。
無上一種。
由前四勝。
故體無上。
又由法供養。
能得無漏五蘊法身。
謂戒定慧解脫解脫智見五蘊。
如次配之。
或得清淨法界大圓鏡智平等性智妙觀察智成所