說無垢稱經贊卷第六(本)
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不能消。
誡生大意。
經。
時衆會中(至)如是大衆。
贊曰。
二者念食少也。
經。
時化菩薩(至)無量福慧。
贊曰。
三化者诰之。
有二。
初略诰。
後廣顯。
略诰有二。
初标。
後釋。
此标也。
此食乃是如來所設。
勿以小福輕量不足。
經。
所以者何(至)終無有盡。
贊曰。
此釋也。
海水有窮。
食終無盡。
佛力能置。
故使然也。
經。
假使無量(至)猶不能盡。
贊曰。
下廣顯前義。
有二。
初标。
後釋。
此标也。
設使大千一切有情。
一一以手。
握抟此食。
量等妙高。
經劫抟握。
而欲食之。
猶不能盡。
經。
所以者何(至)終不能盡。
贊曰。
下釋所由。
戒定等五。
如前已釋。
食從此等無邊因生。
果亦無量。
佛食之餘。
故諸有情經百千劫。
食終不盡。
經。
于是大衆(至)而尚有餘。
贊曰。
食已有餘。
乍觀食器。
一力所。
聖德所加衆食不盡。
經。
時諸聲聞(至)之所住持。
贊曰。
五食已安樂。
初法。
後喻。
妙食所持。
聖威所引。
本為濟物。
故身安樂。
舉喻成言。
此食者。
譬如一切十方報土。
安樂莊嚴世界菩薩安定之身。
胎悅無惱。
與彼同故。
不但西方極樂世界。
十方一切安樂世界。
皆以為喻。
經。
身諸毛孔(至)種種妙香。
贊曰。
六身出諸香。
食此食者。
亦如十方妙香世界。
衆妙香樹。
常出妙香。
晝夜無盡。
不但上方妙香世界香樹為喻。
十方一切妙香世界。
皆所喻之。
義無異故。
經。
時無垢稱(至)雲何說法。
贊曰。
下第五段此問彼佛。
有二。
初問。
後答。
此問也。
即階小位。
亦有不知。
故試問言汝等知不。
經。
彼諸菩薩(至)皆悉調伏。
贊曰。
下答有二。
初答不同。
後釋利相。
此初文也。
不同此土依音聲起文詞說法。
但以妙香。
令其息惡。
故雲調伏。
經。
彼諸菩薩(至)菩薩功德。
贊曰。
此釋利相。
菩薩座樹。
香氣皆流。
彼聞妙香。
即得勝定。
定為根本。
使能發慧。
菩薩功德。
因此而生。
定能發生一切功德。
故名一切德莊嚴定。
經。
時彼上方(至)雲何說法。
贊曰。
下第六段彼問此法。
大文有六。
一問化宜。
二答化法。
三彼贊歎。
四述成。
五問生淨土之因。
六答得淨土之業。
此問化宜也。
經。
無垢稱言(至)而調化之。
贊曰。
下答化法有三。
初标答以言。
次别顯言相。
後釋言所由。
此初也。
夫行化者。
皆為應宜。
宜既難調。
化須剛強。
以言導利。
初物可從。
香味引之。
彼使乖角。
故以剛強之語。
化彼難調之衆。
經。
雲何名為(至)剛強語言。
贊曰。
下别顯言相。
有三。
初問。
次答。
後結顯成。
此問也。
經。
謂為宣說(至)是諸根缺。
贊曰。
下答有二。
初四段。
唯示惡因果令生厭斷。
後有廿對。
通示善惡令生欣厭。
此初段有五句示惡果。
無暇生者。
八無暇處生也。
無暇之義。
如前已說。
三惡趣中。
應說處所形量若相命限。
如餘處辨。
恐繁不述。
經。
此是身惡行(至)是意惡行果。
贊曰。
此第二段有三句。
示三業中惡因果也。
三業體性。
有表無表。
諸支多少。
界地寬狹。
皆如别章。
然通加行根本後起三種。
輕重之業。
皆此所攝。
故惡十業道外别明三業。
業道唯重。
唯根本故。
經。
此是斷生命(至)是欲邪行果。
贊曰。
下第三段有十句。
示十業道惡因果也。
此身三惡。
不與取者。
舊雲偷盜。
不但劫竊盜方名此罪。
今顯一切地物他心不與而強取之。
皆此罪故。
名不與取。
欲邪行者。
欲謂貪欲。
顯究竟時皆貪欲故。
要非自物。
設是自物。
非時非處非量非度。
亦成業道。
異此自物。
便非業道。
故名邪行。
經。
此是虛诳語(至)是雜穢語果。
贊曰。
此語四惡。
心境相乖名虛。
以令他解名诳。
若言妄語生死實語。
亦名妄語。
體虛妄故。
離間語者。
舊名兩舌兩頭舌。
可名兩舌。
五頭首舌。
并名五舌。
由此但應言離間語。
出言離間他親好故。
粗惡語者。
舊雲惡口。
此非口惡。
是語惡故。
發世猥言。
粗鄙可惡。
名粗惡語。
雜穢語者。
舊雲绮語。
雜飾名绮。
諸贊歎詞。
皆應绮語。
今名雜穢。
文詞绮雜。
鄙猥名穢。
諸贊歎詞。
便無此過。
經。
此是貪欲(至)是邪見果。
贊曰。
意三惡也。
此惡業果名有四。
一異熟果。
為造下品十惡業道生餓鬼。
中品生畜生。
上品生那落迦。
人天之果。
并善業招。
設有别報不善業果。
不名異熟。
由此但說三惡趣有。
二等流果。
謂從惡趣沒後生人中。
由殺生故。
短壽多病。
不與取故。
乏少财物。
欲邪行故。
妻不貞良。
虛诳語故。
多被诽謗。
離間語故。
親友乖離。
粗惡語故。
恒聞不如意聲。
雜穢語故。
言不威肅。
由貪欲故。
貪轉猛威。
由嗔恚故。
嗔轉猛盛。
由邪見故。
癡轉猛盛。
諸邪見者癡增上故。
三增上果。
由殺生故。
一切外事乏少光澤。
不與取故。
多遭霜雹。
欲邪行故。
多諸塵坌。
虛诳語故。
多諸臭穢。
離間語故。
高下險阻。
粗惡語故。
其地堿鹵硗确穢惡。
雜穢語故。
時候乖變。
貪欲故。
果實鮮少。
嗔恚故。
果味辛苦。
邪見故。
果味辛苦或全無果。
四士用果者。
令相應俱有二法增長。
或更無别體。
即此三果五蘊假者之所感得。
無多别相。
所以不說。
此等一一。
皆如瑜伽第五十九六十。
對法第七。
及如經說。
經。
此是悭吝(至)是愚癡果。
贊曰。
下第四段有六句。
示六蔽惡因果。
亦有三果。
準前應知。
随義别配。
經。
此受所學(至)此非應作。
贊曰。
下廿對。
舊有九對。
通諸善惡。
令生欣厭。
此有三對。
受所學者。
初所受戒。
持别解脫者。
受持戒。
或初遮戒。
後是性戒。
或後是初時。
初舍惡故。
初是後時。
領所受故。
翻上二可知。
此應作者。
作持之戒。
非應作者。
止持之戒。
或作犯之戒。
經。
此是瑜伽(至)此非障礙。
贊曰。
此有三對。
瑜伽者。
相應觀行義。
永斷者。
聖道棄之。
障礙者。
障聖道法。
經。
此是犯罪(至)此是邪道。
贊曰。
此有三對。
出罪者。
忏悔法。
雜染者。
染謂煩惱等。
與染雜者諸有漏也。
經。
此是善(至)此是過失。
贊曰。
此有六對。
順理益物名善。
可毀可壞名世間。
可厭可怖名罪。
漏者煩惱。
猶如漏舍。
甚可厭惡。
有此煩惱。
故名有漏。
為之言作。
有所為作名為有為。
加功而得此德。
名為功德。
翻上可知。
經。
此是有苦(至)此是涅槃。
贊曰。
此有五對。
逼迫名苦。
适悅名樂。
惡法可厭。
劣法可舍。
嚣繁名生死。
翻上可知。
經。
如是等法有無量門。
贊曰。
此結類成。
上來諸門。
名無量義。
恐繁不述。
應如理思。
餘土衆生。
根利易化。
見光明等。
便能入道。
此土不然。
故須丁甯一一教示。
經。
此土有情(至)令其調伏。
贊曰。
下釋語言所以。
有三。
一法。
二喻。
三合。
此法說也。
經。
譬世如象馬(至)然後調伏。
贊曰。
此喻說也。
舊文兩喻。
加楚毒者苦鞭捶等。
經。
如是此土(至)趣入正法。
贊曰。
此合說也。
誨者示也。
喻者曉也。
苦切曉示。
令其調伏趣入正位。
經。
時彼上方(至)得未曾有。
贊曰。
三彼贊歎有二。
初得未曾。
後興贊歎。
此初也。
經。
皆作是言(至)調伏攝益。
贊曰。
下與贊歎。
初歎如來。
後歎菩薩。
釋迦能也。
是佛之姓。
牟尼寂靜義。
能寂默于生死諸惡。
故雲能寂。
釋迦姓也。
瞿昙望也。
此雲日炙。
又名甘蔗。
如人姓盧是鬼子盧。
此盧可重。
餘盧即非。
若姓釋迦。
是瞿昙釋迦。
此釋迦可重。
餘釋迦則非。
說此本緣。
如别章說。
釋迦實德。
歎美不窮。
現為劣生。
故名隐覆。
極惡衆生。
故名下劣。
無聖法财。
故名貧匮。
調伏斷惡。
攝益與善。
經。
是諸菩薩(至)難化有情。
贊曰。
此歎菩薩。
忍種種勞倦者。
利衆生時。
苦惱事也。
勝希堅牢者。
衆事惱亂不退敗也。
過外道等名勝精進。
世間難遇名希有。
不可退屈名堅牢不可思議。
策勵深也。
大悲精進。
為物起也。
此精進言。
通上諸義。
一勝。
二希。
三堅牢。
四不思議。
五大悲精進。
經。
無垢稱言(至)難化有情。
贊曰。
四此述成有二。
初述成。
後歎勝。
此述成前贊歎如來。
經。
諸菩薩衆(至)無量有情。
贊曰。
此述成前贊歎菩薩。
經。
大士當知(至)所得功德。
贊曰。
下歎勝有三。
一标勝。
二顯勝。
三結勝。
此初也。
此土修行諸菩薩行。
忍苦精勤。
攝益弘廣。
所以一生修福。
勝彼一切妙香世界百千大劫。
彼界衆事。
皆妙香成。
故言一切。
經。
所以者何(至)之所無有。
贊曰。
下顯勝有二。
初顯所由。
後顯勝行。
此初文也。
由修十法。
濟有苦衆生。
勝餘佛土。
餘佛土中無苦有情及煩惱等。
亦無二乘。
故一生修。
勝餘多劫。
經。
何等為十。
贊曰。
下顯勝行。
有三。
初征。
次顯。
後結。
此征也。
經。
一以惠施(至)攝諸愚癡。
贊曰。
此六到彼岸。
除于六蔽。
以拔苦生。
餘佛土中。
純行勝行。
無六蔽故。
經。
七以說除(至)樂小法者。
贊曰。
四輪摧于八難。
普攝有情。
如前已說。
餘土無八難故。
以大乘法攝樂小者。
餘土無小。
故為殊勝。
經。
九以種種(至)一切有情。
贊曰。
餘土無有未種善根。
一切皆是善根熟者。
故此勝餘。
餘土無有惡法有情。
不須四攝。
此行四攝。
攝惡有情。
故勝餘土。
經。
是為十種修集善法。
贊曰。
此結也。
經。
此堪忍界(至)之所無有。
贊曰。
此結勝也。
經。
時彼佛土(至)生餘淨土。
贊曰。
五問淨土之因也。
此土菩薩。
行前十法。
住在地前。
成熟幾法。
不毀此法。
無傷善行。
或不毀善。
無傷起惡。
得住十地。
後生淨土。
若已住十地。
任運生淨土。
不假此問也。
經。
無垢稱言(至)生餘淨土。
贊曰。
六答得淨土之業。
有三。
一标。
二顯。
三結。
此初也。
經。
何等為八。
贊曰。
下顯有二。
初征。
後顯。
誡生大意。
經。
時衆會中(至)如是大衆。
贊曰。
二者念食少也。
經。
時化菩薩(至)無量福慧。
贊曰。
三化者诰之。
有二。
初略诰。
後廣顯。
略诰有二。
初标。
後釋。
此标也。
此食乃是如來所設。
勿以小福輕量不足。
經。
所以者何(至)終無有盡。
贊曰。
此釋也。
海水有窮。
食終無盡。
佛力能置。
故使然也。
經。
假使無量(至)猶不能盡。
贊曰。
下廣顯前義。
有二。
初标。
後釋。
此标也。
設使大千一切有情。
一一以手。
握抟此食。
量等妙高。
經劫抟握。
而欲食之。
猶不能盡。
經。
所以者何(至)終不能盡。
贊曰。
下釋所由。
戒定等五。
如前已釋。
食從此等無邊因生。
果亦無量。
佛食之餘。
故諸有情經百千劫。
食終不盡。
經。
于是大衆(至)而尚有餘。
贊曰。
食已有餘。
乍觀食器。
一力所。
聖德所加衆食不盡。
經。
時諸聲聞(至)之所住持。
贊曰。
五食已安樂。
初法。
後喻。
妙食所持。
聖威所引。
本為濟物。
故身安樂。
舉喻成言。
此食者。
譬如一切十方報土。
安樂莊嚴世界菩薩安定之身。
胎悅無惱。
與彼同故。
不但西方極樂世界。
十方一切安樂世界。
皆以為喻。
經。
身諸毛孔(至)種種妙香。
贊曰。
六身出諸香。
食此食者。
亦如十方妙香世界。
衆妙香樹。
常出妙香。
晝夜無盡。
不但上方妙香世界香樹為喻。
十方一切妙香世界。
皆所喻之。
義無異故。
經。
時無垢稱(至)雲何說法。
贊曰。
下第五段此問彼佛。
有二。
初問。
後答。
此問也。
即階小位。
亦有不知。
故試問言汝等知不。
經。
彼諸菩薩(至)皆悉調伏。
贊曰。
下答有二。
初答不同。
後釋利相。
此初文也。
不同此土依音聲起文詞說法。
但以妙香。
令其息惡。
故雲調伏。
經。
彼諸菩薩(至)菩薩功德。
贊曰。
此釋利相。
菩薩座樹。
香氣皆流。
彼聞妙香。
即得勝定。
定為根本。
使能發慧。
菩薩功德。
因此而生。
定能發生一切功德。
故名一切德莊嚴定。
經。
時彼上方(至)雲何說法。
贊曰。
下第六段彼問此法。
大文有六。
一問化宜。
二答化法。
三彼贊歎。
四述成。
五問生淨土之因。
六答得淨土之業。
此問化宜也。
經。
無垢稱言(至)而調化之。
贊曰。
下答化法有三。
初标答以言。
次别顯言相。
後釋言所由。
此初也。
夫行化者。
皆為應宜。
宜既難調。
化須剛強。
以言導利。
初物可從。
香味引之。
彼使乖角。
故以剛強之語。
化彼難調之衆。
經。
雲何名為(至)剛強語言。
贊曰。
下别顯言相。
有三。
初問。
次答。
後結顯成。
此問也。
經。
謂為宣說(至)是諸根缺。
贊曰。
下答有二。
初四段。
唯示惡因果令生厭斷。
後有廿對。
通示善惡令生欣厭。
此初段有五句示惡果。
無暇生者。
八無暇處生也。
無暇之義。
如前已說。
三惡趣中。
應說處所形量若相命限。
如餘處辨。
恐繁不述。
經。
此是身惡行(至)是意惡行果。
贊曰。
此第二段有三句。
示三業中惡因果也。
三業體性。
有表無表。
諸支多少。
界地寬狹。
皆如别章。
然通加行根本後起三種。
輕重之業。
皆此所攝。
故惡十業道外别明三業。
業道唯重。
唯根本故。
經。
此是斷生命(至)是欲邪行果。
贊曰。
下第三段有十句。
示十業道惡因果也。
此身三惡。
不與取者。
舊雲偷盜。
不但劫竊盜方名此罪。
今顯一切地物他心不與而強取之。
皆此罪故。
名不與取。
欲邪行者。
欲謂貪欲。
顯究竟時皆貪欲故。
要非自物。
設是自物。
非時非處非量非度。
亦成業道。
異此自物。
便非業道。
故名邪行。
經。
此是虛诳語(至)是雜穢語果。
贊曰。
此語四惡。
心境相乖名虛。
以令他解名诳。
若言妄語生死實語。
亦名妄語。
體虛妄故。
離間語者。
舊名兩舌兩頭舌。
可名兩舌。
五頭首舌。
并名五舌。
由此但應言離間語。
出言離間他親好故。
粗惡語者。
舊雲惡口。
此非口惡。
是語惡故。
發世猥言。
粗鄙可惡。
名粗惡語。
雜穢語者。
舊雲绮語。
雜飾名绮。
諸贊歎詞。
皆應绮語。
今名雜穢。
文詞绮雜。
鄙猥名穢。
諸贊歎詞。
便無此過。
經。
此是貪欲(至)是邪見果。
贊曰。
意三惡也。
此惡業果名有四。
一異熟果。
為造下品十惡業道生餓鬼。
中品生畜生。
上品生那落迦。
人天之果。
并善業招。
設有别報不善業果。
不名異熟。
由此但說三惡趣有。
二等流果。
謂從惡趣沒後生人中。
由殺生故。
短壽多病。
不與取故。
乏少财物。
欲邪行故。
妻不貞良。
虛诳語故。
多被诽謗。
離間語故。
親友乖離。
粗惡語故。
恒聞不如意聲。
雜穢語故。
言不威肅。
由貪欲故。
貪轉猛威。
由嗔恚故。
嗔轉猛盛。
由邪見故。
癡轉猛盛。
諸邪見者癡增上故。
三增上果。
由殺生故。
一切外事乏少光澤。
不與取故。
多遭霜雹。
欲邪行故。
多諸塵坌。
虛诳語故。
多諸臭穢。
離間語故。
高下險阻。
粗惡語故。
其地堿鹵硗确穢惡。
雜穢語故。
時候乖變。
貪欲故。
果實鮮少。
嗔恚故。
果味辛苦。
邪見故。
果味辛苦或全無果。
四士用果者。
令相應俱有二法增長。
或更無别體。
即此三果五蘊假者之所感得。
無多别相。
所以不說。
此等一一。
皆如瑜伽第五十九六十。
對法第七。
及如經說。
經。
此是悭吝(至)是愚癡果。
贊曰。
下第四段有六句。
示六蔽惡因果。
亦有三果。
準前應知。
随義别配。
經。
此受所學(至)此非應作。
贊曰。
下廿對。
舊有九對。
通諸善惡。
令生欣厭。
此有三對。
受所學者。
初所受戒。
持别解脫者。
受持戒。
或初遮戒。
後是性戒。
或後是初時。
初舍惡故。
初是後時。
領所受故。
翻上二可知。
此應作者。
作持之戒。
非應作者。
止持之戒。
或作犯之戒。
經。
此是瑜伽(至)此非障礙。
贊曰。
此有三對。
瑜伽者。
相應觀行義。
永斷者。
聖道棄之。
障礙者。
障聖道法。
經。
此是犯罪(至)此是邪道。
贊曰。
此有三對。
出罪者。
忏悔法。
雜染者。
染謂煩惱等。
與染雜者諸有漏也。
經。
此是善(至)此是過失。
贊曰。
此有六對。
順理益物名善。
可毀可壞名世間。
可厭可怖名罪。
漏者煩惱。
猶如漏舍。
甚可厭惡。
有此煩惱。
故名有漏。
為之言作。
有所為作名為有為。
加功而得此德。
名為功德。
翻上可知。
經。
此是有苦(至)此是涅槃。
贊曰。
此有五對。
逼迫名苦。
适悅名樂。
惡法可厭。
劣法可舍。
嚣繁名生死。
翻上可知。
經。
如是等法有無量門。
贊曰。
此結類成。
上來諸門。
名無量義。
恐繁不述。
應如理思。
餘土衆生。
根利易化。
見光明等。
便能入道。
此土不然。
故須丁甯一一教示。
經。
此土有情(至)令其調伏。
贊曰。
下釋語言所以。
有三。
一法。
二喻。
三合。
此法說也。
經。
譬世如象馬(至)然後調伏。
贊曰。
此喻說也。
舊文兩喻。
加楚毒者苦鞭捶等。
經。
如是此土(至)趣入正法。
贊曰。
此合說也。
誨者示也。
喻者曉也。
苦切曉示。
令其調伏趣入正位。
經。
時彼上方(至)得未曾有。
贊曰。
三彼贊歎有二。
初得未曾。
後興贊歎。
此初也。
經。
皆作是言(至)調伏攝益。
贊曰。
下與贊歎。
初歎如來。
後歎菩薩。
釋迦能也。
是佛之姓。
牟尼寂靜義。
能寂默于生死諸惡。
故雲能寂。
釋迦姓也。
瞿昙望也。
此雲日炙。
又名甘蔗。
如人姓盧是鬼子盧。
此盧可重。
餘盧即非。
若姓釋迦。
是瞿昙釋迦。
此釋迦可重。
餘釋迦則非。
說此本緣。
如别章說。
釋迦實德。
歎美不窮。
現為劣生。
故名隐覆。
極惡衆生。
故名下劣。
無聖法财。
故名貧匮。
調伏斷惡。
攝益與善。
經。
是諸菩薩(至)難化有情。
贊曰。
此歎菩薩。
忍種種勞倦者。
利衆生時。
苦惱事也。
勝希堅牢者。
衆事惱亂不退敗也。
過外道等名勝精進。
世間難遇名希有。
不可退屈名堅牢不可思議。
策勵深也。
大悲精進。
為物起也。
此精進言。
通上諸義。
一勝。
二希。
三堅牢。
四不思議。
五大悲精進。
經。
無垢稱言(至)難化有情。
贊曰。
四此述成有二。
初述成。
後歎勝。
此述成前贊歎如來。
經。
諸菩薩衆(至)無量有情。
贊曰。
此述成前贊歎菩薩。
經。
大士當知(至)所得功德。
贊曰。
下歎勝有三。
一标勝。
二顯勝。
三結勝。
此初也。
此土修行諸菩薩行。
忍苦精勤。
攝益弘廣。
所以一生修福。
勝彼一切妙香世界百千大劫。
彼界衆事。
皆妙香成。
故言一切。
經。
所以者何(至)之所無有。
贊曰。
下顯勝有二。
初顯所由。
後顯勝行。
此初文也。
由修十法。
濟有苦衆生。
勝餘佛土。
餘佛土中無苦有情及煩惱等。
亦無二乘。
故一生修。
勝餘多劫。
經。
何等為十。
贊曰。
下顯勝行。
有三。
初征。
次顯。
後結。
此征也。
經。
一以惠施(至)攝諸愚癡。
贊曰。
此六到彼岸。
除于六蔽。
以拔苦生。
餘佛土中。
純行勝行。
無六蔽故。
經。
七以說除(至)樂小法者。
贊曰。
四輪摧于八難。
普攝有情。
如前已說。
餘土無八難故。
以大乘法攝樂小者。
餘土無小。
故為殊勝。
經。
九以種種(至)一切有情。
贊曰。
餘土無有未種善根。
一切皆是善根熟者。
故此勝餘。
餘土無有惡法有情。
不須四攝。
此行四攝。
攝惡有情。
故勝餘土。
經。
是為十種修集善法。
贊曰。
此結也。
經。
此堪忍界(至)之所無有。
贊曰。
此結勝也。
經。
時彼佛土(至)生餘淨土。
贊曰。
五問淨土之因也。
此土菩薩。
行前十法。
住在地前。
成熟幾法。
不毀此法。
無傷善行。
或不毀善。
無傷起惡。
得住十地。
後生淨土。
若已住十地。
任運生淨土。
不假此問也。
經。
無垢稱言(至)生餘淨土。
贊曰。
六答得淨土之業。
有三。
一标。
二顯。
三結。
此初也。
經。
何等為八。
贊曰。
下顯有二。
初征。
後顯。