新譯華嚴經七處九會頌釋章一卷
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清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰述
稽首歸命普法界 離垢清淨解脫輪
充遍法界十佛身 海會教主諸聖衆
我住縛地悕大法 唯願加哀令增智
今開略頌益自他 願生大解渡癡海
此經八十卷 四萬五千偈
七處九會說 三十九品章
人中有三處 道場普獨園
天上有四處 忉夜兜他化
初會菩提場 二會普光殿
三會忉利天 四會夜摩天
五會兜率天 六會他化天
七八重普光 九會給孤獨
初會十世界 二會十佛國
三會十住位 四會十行位
五會十回向 六會十地行
七會等妙位 八會二千行
九會法界境 是九會法門
初二三各六 四四五三品
六一七十一 八九各一品
初會世如普 世華舍那品
二會如四光 菩薩淨首品
三會升須十 梵初明法品
四會升夜十 十無盡藏品
五會升兜十 六會十地品
七會定通忍 阿壽住處品
佛如如普賢 如來出現品
八會離世間 九會法界品
無願業住涅 法心三性如
安出信随永 無安無決普
初治修生具 正不童王灌
歡饒無無無 善無尊善真
信戒慚愧多 施慧念持辯
救不等至無 随等如無入
極離發焰極 現遠不善法
普妙次清知 智了衆法無
他天宿知成 住善出一一
音順無如如 如如如如如
同因秘微十 諸一諸随托
此論二分已說頌分釋分如何頌曰。
此經八十卷 四萬五千偈 七處九會說 三十九品章 釋曰。
此謂簡持義。
為簡餘經名為此經。
又為簡舊經。
彼晉朝經卷有六十。
今為簡彼名此經等。
此經前後翻譯補阙四本不同。
今此第三證聖元年。
于阗國三藏實叉難陀此雲喜學。
于東都佛授記寺再譯舊文兼補諸阙計益九千頌。
通舊總翻四萬五千頌合成漢本卷八十軸。
義淨等六大德同譯複禮法師綴文。
更有餘釋如策林說。
四萬五千偈者晉朝譯經三萬六千偈。
更益九千頌故若通論經本合有六本。
一恒本二大本三上本四中本五下本六略本。
初恒本者案藏法師疏第一卷雲。
此通樹形等異類世界各毛端處念念常說無有休息。
此非可結集不可限其品頌多少亦非下位所能受持。
廣如不思議品說。
二大本者如下海雲比丘所受持普眼經。
以須彌山聚筆四大海水墨書一品修多羅不可窮盡。
如是等品複過塵數。
此是諸大菩薩陀羅尼力之所受持。
亦非貝葉所能書記。
三上本者此是結集文中之上本也。
故西域相傳龍樹菩薩往龍宮見大不思議解脫經有三本。
上本有十三千大千世界微塵數頌四天下微塵數品。
四中本者有四十九萬八千八百偈一千二百品。
此上二本并秘在龍宮非閻浮提人力所受持故此不傳。
五下本者有十萬頌三十八品。
龍樹持此本出現傳天竺。
西域記說在于阗國南遮俱槃國山中具有此本。
六略本者即此土所傳六十卷本。
是彼十萬頌中前分三萬六千頌要略所出也。
今此四萬五千偈亦然六本中略本攝也。
廣如彼說。
問曰。
偈者長行頌合為簡長行。
答曰。
初從如是我聞終至此懷疑念數之為偈。
問曰。
數幾字以為一偈耶。
答。
三十二字以為一偈。
但梵本字其數減少漢地譯字其數增多。
是故梵本四萬一千九百八十頌餘十字。
唐本四萬五千頌。
問曰。
以何知然耶。
答曰。
案俨法師雜孔目雲。
依大慈恩寺華嚴梵本檢有五百四十一紙葉。
五十七字以為一行。
二十行為一紙葉。
一紙葉背面二千二百八十字。
十紙計當二萬二千八百字。
三十二字以為一頌。
一百紙當二十二萬八千字。
三十二萬為萬頌。
五百四十一紙計當一百二十三萬三千四百八十字。
依三十二字為頌計當四萬一千九百八十頌餘十字。
案雲由此明知梵本文字其數減少唐翻譯時字數增多。
是故依梵本經計頌數時四萬一千九百八十頌餘有十字。
依唐譯經計頌數時合四萬五千頌。
相傳雲金剛般若梵本有一紙許。
唐翻譯時多紙多字此亦如是。
今雲梵本經者非支法領得三萬六千偈梵本。
唯依實叉難陀得四萬五千偈梵本經也。
問曰。
長行是十二分教中契經教。
何故今雲長行頌合名四萬五千偈耶。
答曰。
案藏法師疏第二卷雲。
又頌有四種。
一數字頌謂依梵本三十二字以為一頌。
不問長行及偈。
二伽他頌此雲諷頌或雲直頌。
謂不頌長行也。
三祇夜頌此雲應頌。
謂應重頌長行法也。
四嗢陀南頌此雲集施。
謂以少言含攝多義雲集。
用以施人令易受持故雲集施。
此上三種頌或七言或五四三言。
皆以四句為一頌。
今長行合雲頌者依四頌中數字頌說。
處會别名如下具說。
三十九品章者晉朝經有三十四品。
更益五品故名三十九。
謂如來現相品普賢三昧品世界成就品華藏世界品十定品。
晉朝經合前四雲盧舍那佛品。
更無十定品故名三十四品耳。
二經品名各相替案經可見。
已說偈品處相如何。
頌曰。
人中有三處 道場普獨園 天上有四處 忉夜兜他化 釋曰。
有四洲中南名人中。
摩竭提國有三勝處故名三處。
何等為三。
謂菩提樹下道場處。
普光明法堂處。
祇樹給孤獨園處。
于欲界内有六天。
中四名天上。
須彌頂上四殊勝處故名四處。
今雲頂上者取頂上方故名頂上。
何等為四。
謂須彌頂上忉利天處。
自頂上方夜摩天處。
兜率陀天處。
他化自在天處。
此中初一地居後三空居。
人間方處咨知有端。
天上方處非通難知。
故今随難說六天相。
何等為六。
一四天王天。
二忉利天。
三夜摩天。
四兜率陀天。
五樂變化天。
六他化自在天。
初四天王天者蘇迷盧内第四層級四大天王及諸眷屬共所居止。
各住一面名四天王。
壽量衣等如餘論說。
忉利天者此雲三十三天。
妙高山四面各有八大天王。
帝釋居中故名三十三天。
彼天身長一由旬衣長二由旬廣一由旬重六铢。
壽一千歲。
夜摩天者此雲時天。
以時華開合辨晝夜分故名時天。
又随時受樂故名時分。
此天身長二由旬衣長四由旬重三铢壽二千歲。
兜率陀天者此雲喜足。
佛地論雲後身菩薩于彼教化多修喜足行故雲喜足。
長阿含經雲身長四由旬衣長八由旬廣四由旬衣重一铢半食甘露壽四千歲。
樂變化天者樂自變化作諸樂具以自娛樂故名樂變化。
此天身長八由旬衣長十六由旬廣八由旬衣重一铢食甘露壽八千歲。
他化自在天者令他化作諸樂具顯己自在故名他化自在。
此天身衣壽命過前一倍。
如是諸天廣如瑜伽佛地三法度經長阿含經婆沙俱舍等說。
問曰。
何故從人間升天上超四王天。
從兜率向他化超化樂天耶。
答曰。
古來多釋今且述正。
所以超四王天者。
十信是外凡菩薩。
十住是不退賢人。
顯賢愚玄隔故超次升天。
所以超化樂天者。
回向是世間行。
十地是出世行。
又回向是有漏。
十地是無漏。
顯世出世漏無漏玄别故超次向上。
已說處相會相如何。
頌曰。
初會菩提場 二會普光殿 三會忉利天 四會夜摩天 五會兜率天 六會他化天 七八重普光 九會給孤獨 釋曰。
舍那法會充遍塵刹難測涯限。
且寄分相迹釋說經會略有四門。
一定其說處門。
二融攝無礙門。
三顯處差别門。
四表示法勝門。
定其說處門者。
問曰。
說此經處為是淨土為是染土。
若是淨土何故經雲摩竭提國等。
若是染土何故經雲此蓮華藏世界海等。
答曰。
說此經處染淨二土镕融相攝有其四門。
一本從末門唯娑婆說。
二末從本門唯華藏說。
三本末雙顯門如經雲華藏界中娑婆界等。
四本末雙絕門以就果海不可說故。
此上四門合為一土镕融無礙随說皆得。
融攝無礙門者亦有三重。
一此覺樹下攝人中天上七處九會。
是故皆雲不離此也。
二此覺樹下攝十方無餘刹土。
皆悉不離此樹王下。
三此覺樹下攝毛端微塵數等重重之刹。
猶如帝網無有窮盡。
以皆是此蓮華藏界之所攝故。
顯處
此經八十卷 四萬五千偈 七處九會說 三十九品章 釋曰。
此謂簡持義。
為簡餘經名為此經。
又為簡舊經。
彼晉朝經卷有六十。
今為簡彼名此經等。
此經前後翻譯補阙四本不同。
今此第三證聖元年。
于阗國三藏實叉難陀此雲喜學。
于東都佛授記寺再譯舊文兼補諸阙計益九千頌。
通舊總翻四萬五千頌合成漢本卷八十軸。
義淨等六大德同譯複禮法師綴文。
更有餘釋如策林說。
四萬五千偈者晉朝譯經三萬六千偈。
更益九千頌故若通論經本合有六本。
一恒本二大本三上本四中本五下本六略本。
初恒本者案藏法師疏第一卷雲。
此通樹形等異類世界各毛端處念念常說無有休息。
此非可結集不可限其品頌多少亦非下位所能受持。
廣如不思議品說。
二大本者如下海雲比丘所受持普眼經。
以須彌山聚筆四大海水墨書一品修多羅不可窮盡。
如是等品複過塵數。
此是諸大菩薩陀羅尼力之所受持。
亦非貝葉所能書記。
三上本者此是結集文中之上本也。
故西域相傳龍樹菩薩往龍宮見大不思議解脫經有三本。
上本有十三千大千世界微塵數頌四天下微塵數品。
四中本者有四十九萬八千八百偈一千二百品。
此上二本并秘在龍宮非閻浮提人力所受持故此不傳。
五下本者有十萬頌三十八品。
龍樹持此本出現傳天竺。
西域記說在于阗國南遮俱槃國山中具有此本。
六略本者即此土所傳六十卷本。
是彼十萬頌中前分三萬六千頌要略所出也。
今此四萬五千偈亦然六本中略本攝也。
廣如彼說。
問曰。
偈者長行頌合為簡長行。
答曰。
初從如是我聞終至此懷疑念數之為偈。
問曰。
數幾字以為一偈耶。
答。
三十二字以為一偈。
但梵本字其數減少漢地譯字其數增多。
是故梵本四萬一千九百八十頌餘十字。
唐本四萬五千頌。
問曰。
以何知然耶。
答曰。
案俨法師雜孔目雲。
依大慈恩寺華嚴梵本檢有五百四十一紙葉。
五十七字以為一行。
二十行為一紙葉。
一紙葉背面二千二百八十字。
十紙計當二萬二千八百字。
三十二字以為一頌。
一百紙當二十二萬八千字。
三十二萬為萬頌。
五百四十一紙計當一百二十三萬三千四百八十字。
依三十二字為頌計當四萬一千九百八十頌餘十字。
案雲由此明知梵本文字其數減少唐翻譯時字數增多。
是故依梵本經計頌數時四萬一千九百八十頌餘有十字。
依唐譯經計頌數時合四萬五千頌。
相傳雲金剛般若梵本有一紙許。
唐翻譯時多紙多字此亦如是。
今雲梵本經者非支法領得三萬六千偈梵本。
唯依實叉難陀得四萬五千偈梵本經也。
問曰。
長行是十二分教中契經教。
何故今雲長行頌合名四萬五千偈耶。
答曰。
案藏法師疏第二卷雲。
又頌有四種。
一數字頌謂依梵本三十二字以為一頌。
不問長行及偈。
二伽他頌此雲諷頌或雲直頌。
謂不頌長行也。
三祇夜頌此雲應頌。
謂應重頌長行法也。
四嗢陀南頌此雲集施。
謂以少言含攝多義雲集。
用以施人令易受持故雲集施。
此上三種頌或七言或五四三言。
皆以四句為一頌。
今長行合雲頌者依四頌中數字頌說。
處會别名如下具說。
三十九品章者晉朝經有三十四品。
更益五品故名三十九。
謂如來現相品普賢三昧品世界成就品華藏世界品十定品。
晉朝經合前四雲盧舍那佛品。
更無十定品故名三十四品耳。
二經品名各相替案經可見。
已說偈品處相如何。
頌曰。
人中有三處 道場普獨園 天上有四處 忉夜兜他化 釋曰。
有四洲中南名人中。
摩竭提國有三勝處故名三處。
何等為三。
謂菩提樹下道場處。
普光明法堂處。
祇樹給孤獨園處。
于欲界内有六天。
中四名天上。
須彌頂上四殊勝處故名四處。
今雲頂上者取頂上方故名頂上。
何等為四。
謂須彌頂上忉利天處。
自頂上方夜摩天處。
兜率陀天處。
他化自在天處。
此中初一地居後三空居。
人間方處咨知有端。
天上方處非通難知。
故今随難說六天相。
何等為六。
一四天王天。
二忉利天。
三夜摩天。
四兜率陀天。
五樂變化天。
六他化自在天。
初四天王天者蘇迷盧内第四層級四大天王及諸眷屬共所居止。
各住一面名四天王。
壽量衣等如餘論說。
忉利天者此雲三十三天。
妙高山四面各有八大天王。
帝釋居中故名三十三天。
彼天身長一由旬衣長二由旬廣一由旬重六铢。
壽一千歲。
夜摩天者此雲時天。
以時華開合辨晝夜分故名時天。
又随時受樂故名時分。
此天身長二由旬衣長四由旬重三铢壽二千歲。
兜率陀天者此雲喜足。
佛地論雲後身菩薩于彼教化多修喜足行故雲喜足。
長阿含經雲身長四由旬衣長八由旬廣四由旬衣重一铢半食甘露壽四千歲。
樂變化天者樂自變化作諸樂具以自娛樂故名樂變化。
此天身長八由旬衣長十六由旬廣八由旬衣重一铢食甘露壽八千歲。
他化自在天者令他化作諸樂具顯己自在故名他化自在。
此天身衣壽命過前一倍。
如是諸天廣如瑜伽佛地三法度經長阿含經婆沙俱舍等說。
問曰。
何故從人間升天上超四王天。
從兜率向他化超化樂天耶。
答曰。
古來多釋今且述正。
所以超四王天者。
十信是外凡菩薩。
十住是不退賢人。
顯賢愚玄隔故超次升天。
所以超化樂天者。
回向是世間行。
十地是出世行。
又回向是有漏。
十地是無漏。
顯世出世漏無漏玄别故超次向上。
已說處相會相如何。
頌曰。
初會菩提場 二會普光殿 三會忉利天 四會夜摩天 五會兜率天 六會他化天 七八重普光 九會給孤獨 釋曰。
舍那法會充遍塵刹難測涯限。
且寄分相迹釋說經會略有四門。
一定其說處門。
二融攝無礙門。
三顯處差别門。
四表示法勝門。
定其說處門者。
問曰。
說此經處為是淨土為是染土。
若是淨土何故經雲摩竭提國等。
若是染土何故經雲此蓮華藏世界海等。
答曰。
說此經處染淨二土镕融相攝有其四門。
一本從末門唯娑婆說。
二末從本門唯華藏說。
三本末雙顯門如經雲華藏界中娑婆界等。
四本末雙絕門以就果海不可說故。
此上四門合為一土镕融無礙随說皆得。
融攝無礙門者亦有三重。
一此覺樹下攝人中天上七處九會。
是故皆雲不離此也。
二此覺樹下攝十方無餘刹土。
皆悉不離此樹王下。
三此覺樹下攝毛端微塵數等重重之刹。
猶如帝網無有窮盡。
以皆是此蓮華藏界之所攝故。
顯處