寶行王正論一卷

則世間依實　　故堕于有無 若法遍不如　　雲何佛得說 有邊及無邊　　有二與無二 過去佛無量　　現來過算數 過數衆生邊　　三世由佛顯 世間無長因　　此際約世顯 世間過有無　　雲何佛記邊 由法如此深　　于凡秘不說 說世如幻化　　是佛甘露教 譬如幻化像　　生滅尚可見 此像及生滅　　實義撿非有 世間如幻化　　生滅可見爾 世間及生滅　　約實義皆虛 幻像無從來　　去亦無有處 但迷衆生心　　由實有不住 世體過三世　　若爾世何實 誰言說有無　　有無實無義 故佛約四句　　不記說世間 由有無皆虛　　此虛不虛故 是身不淨相　　粗證智境界 恒數數所見　　尚不入心住 況正法微細　　甚深無依底 難證于散心　　雲何可易入 故佛初成道　　舍說欲涅槃 由見此正法　　甚深故難解 若法非正了　　即害不聰人 由不如執此　　堕邪見穢坑 人識法不明　　由自高輕法 起謗壞自身　　下首堕地獄 譬如勝飲食　　偏用遭危害 若如理量食　　得壽力強樂 若偏解正法　　遭苦亦如此 若能如理解　　感樂及菩提 智人于正法　　舍謗及邪執 于正智起用　　故成如意事 由不了此法　　人起長我見 因此造三業　　次生善惡道 乃至未證法　　能除滅我見 恒敬起正勤　　于戒施忍等 作事法為先　　及法為中後 謂無虛真理　　現來汝不沈 因法現好名　　樂臨死無怖 來生受富樂　　故應恒事法 唯法是正治　　因法天下愛 若主感民愛　　現來不被诳 若非法治化　　主遭臣厭惡 由世間憎惡　　現來不歡喜 王法欺诳他　　是大難惡道 惡智邪命論　　雲何說為正 若人專诳他　　雲何說正事 因此于萬生　　恒遭他欺诳 若欲使怨憂　　舍失取其德 己利由此圓　　即令怨憂惱 約施及愛語　　利行與同利 願汝攝世間　　因此弘正法 王若一實語　　如生民堅信 此如尊妄語　　不起他安信 實意起無違　　流靡能利他 是說名實語　　翻此為妄言 一舍财若明　　如能隐王失 如此主吝賄　　能害王衆德 若王靜諸惡　　德深人愛重 因此教明王　　故應事寂靜 由智王難動　　自了不信他 永不遭欺诳　　故決應修智 依谛舍靜智　　王則具四善 如四德正法　　人天所贊歎 能伏說清淨　　由智悲無垢 恒共智人集　　王法智生長 善說人難得　　聽善言亦難 第三人最勝　　能疾行善教 若善非所愛　　已知應疾修 如藥味雖苦　　樂差應強服 壽無病王位　　恒應思無常 次生厭怖想　　後專心行法 見決定應死　　死從惡見苦 智人為現樂　　故不應作罪 見一念無怖　　若見後時畏 若一念心安　　雲何後不畏 由酒遭他輕　　損事減身力 由癡行非事　　故智人斷酒 圍棋等嬉戲　　生貪嗔憂谄 诳妄惡口因　　故應恒遠離 淫逸過失生　　由想女身淨 尋思女身中　　實無一毫淨 女口涎唾器　　齒舌垢臭穢 鼻臭由洟流　　目淚種類處 腹屎尿腸器　　餘身骨肉聚 癡人迷可厭　　故貪著此身 根門最臭穢　　是厭惡身因 于中若生愛　　何緣得離欲 譬如屎尿器　　豬好在中戲 于身不淨門　　多欲戲亦爾 此門所以生　　為棄身土穢 癡人邪愛著　　不顧己善利 汝自見一分　　屎尿等不淨 此聚說名身　　雲何汝生愛 赤白為生種　　廁汁所沷養 如知身不淨　　何意苦生愛 穢聚可憎惡　　臭濕皮纏裹 若能處中卧　　則愛著女身 若可愛可憎　　衰老及童女 女身皆不淨　　汝何處生欲 設糞聚好色　　軟滑相端正 起愛則不應　　愛女身亦爾 内臭極不淨　　外皮所覆藏 是死屍種性　　雲何見不知 皮不淨如衣　　不可暫解浣 雲何穢聚皮　　可權時汰淨 畫瓶滿糞穢　　外飾若汝憎 此身穢種滿　　雲何汝不厭 若汝憎不淨　　雲何不惡身 香華鬘飲食　　本淨而能污 如汝并憎惡　　于自他糞穢 雲何汝不厭　　自他不淨身 如女身不淨　　自身穢亦爾 是故離欲人　　于内外相稱 九門流不淨　　自證自浣濯 若不知不淨　　而造愛欲論 希有極無知　　無慚及輕他 于最不淨身　　何方利益汝 多衆生因此　　無明覆其心 為塵欲結怨　　如狗鬥争糞 如搔癢謂樂　　不癢最安樂 如此有欲樂　　無欲人最樂 若汝思此義　　離欲不得成 由思欲輕故　　不遭淫逸過 從獵感短壽　　怖苦重逼惱 未來決受此　　故應堅行悲 何人若他見　　生彼極驚怖 譬糞穢污身　　流出毒惡蛇 是人若至彼　　衆生得安樂 譬夏月大雲　　田夫見欲雨 故汝舍惡法　　決心修善行 為自他俱得　　無上菩提果 是菩提根本　　心堅如山王 因十方際悲　　及無二依智 大王汝谛聽　　此因我今說 感三十二相　　能莊嚴汝身 支提聖尊人　　供養恒親侍 手足寶相輪　　當成轉輪王 手足滑柔軟　　身大七處高 由施美飲食　　于他等豐足 身圓滿端直　　指足跟圓長 汝當感長壽　　由悲濟死囚 大王堅持法　　令清淨久住 由此足安平　　當得成菩薩 行布施愛語　　利行及同利 由此指網密　　手足八十文 腳趺高可愛　　旋毛端向上 由長不棄背　　本所受持法 由恭敬施受　　明處及工巧 故得鹿王膞　　及聰明大智 他求自有物　　我疾能惠施 由此臂傭大　　得為世化主 親愛若别離　　菩薩令和集 此感陰藏相　　恒服慚羞衣 常施樓殿具　　細軟可愛色 故感天色身　　潤滑光微妙 由施無上護　　如理順尊長 感一孔一毛　　白毫端嚴面 常說善愛語　　又能順正教 上身如師子　　頸圓喻甘浮 看病給醫藥　　或令他養護 故得腋下滿　　千脈别百味 于自他法事　　常能為端首 頂骨郁尼沙　　橫豎頰匿瞿 由長時巧說　　實美滑善言 得八相梵音　　及舌根修廣 已知事實利　　數數為他說 得好如師子　　面門方可愛 由尊他不輕　　随順行正理 齒白齊必勝　　譬若真珠行 由數習此言　　謂實不兩舌 故具四十齒　　平滑堅遒淨 由瞻視衆生　　滑無貪嗔癡 眼珠青滑了　　睑睫如牛王 由如此略說　　大人相及因 轉輪王菩薩　　美飾汝應知 随相有八十　　從慈悲流生 大王我不說　　為避多文辭 雖諸轉輪王　　同有此相好 淨明及可愛　　終不逮如來 從菩薩善心　　一念中一分 輪王相好因　　尚不能等此 一人萬億劫　　修善根生長 于佛一毛相　　此因亦不感 諸佛與輪王　　相中一分等 譬如螢與日　　于光微有似 寶行王正論菩提資糧品第三 諸佛大相好　　從難思福生 我今為汝說　　依大乘阿舍 一切緣覺福　　有學無學福 及十方世福　　福如世難量 此福更十倍　　感佛一毛相 九萬九千毛　　一一福皆爾 如此衆多福　　生佛一切毛 複更百倍增　　方感佛一好 如是如是多　　一一好得成 乃至滿八十　　随飾一大相 如是福德聚　　能感八十好 合更百倍增　　感佛一大相 如是多福德　　能感三十相 複更百倍增　　感毫如滿月 能感白毫福　　複更千倍增 此福感難見　　頂上郁尼沙 如此無量福　　方便說有量 于一