大乘集菩薩學論 第二十五卷
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說其福勝彼。
又菩薩摩诃薩于此般若波羅蜜多甚深法門。
能一日中為人分别。
如是乃至一時一刻一須臾頃善宣說者。
阿難。
彼菩薩如是法施。
不可以聲聞緣覺所有善根而相比喻。
何以故。
是菩薩摩诃薩于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉故。
又以法施。
如妙法蓮華經偈雲 菩薩有時 入于靜室 以正憶念 随義觀法 菩薩常樂 安隐說法 于清淨地 而施床座 以油塗身 澡浴塵穢 着新淨衣 内外俱淨 安處法座 随問為說 若有比丘 及比丘尼 除[悚*頁]堕意 及懈怠想 離諸憂惱 慈心說法 晝夜常說 無上道教 以諸因緣 無量譬喻 開示衆生 鹹令歡喜 衣服卧具 飲食醫藥 而于其中 無所希望 但一心念 說法因緣 願成佛道 令衆亦爾 是則大利 安樂供養 是經複說。
以順法故不多不少。
乃至深愛法者亦不為多說。
又月燈經偈雲 若耆宿請問 欲求于法施 應先謂彼言 我學習不廣 又複作是說 尊者甚聰惠 豈于大德前 而能辄宣說 說時勿倉卒 當擇器非器 既審其機已 不請亦為說 若于大衆中 見諸毀禁者 勿複歎持戒 當歎施等行 若見少欲者 與持戒相應 起于大悲心 贊少欲持戒 得彼勝俦侶 便可贊持戒 論曰。
如是法師。
應當澡浴着新淨衣。
以慈修身為衆演說。
一切魔羅不得其便。
見海意經陀羅尼 怛[甯*也](切身)他(引一)設彌(引二)設摩嚩底(三)設彌多設咄噜(二合四)盎酤哩(引五)摩(引)啰[口*爾]底(六)葛啰(引)膩(引七)枳(引)踰哩(引八)烏朅嚩底(九)烏呼(引)葛野底(十)尾輸(引)馱儞(十一)儞哩摩(二合)梨(引十二)摩羅(引)缽那曳(引十三)烏渴哩(引十四)渴噜(引)誐啰(二合)細(引十五)缽啰(二合)薩儞(引十六)系(引)目契(引十七)阿(引)目契(引十八)設曳多(引)儞薩哩嚩(二合)怛啰(二合)誐啰(二合)賀滿馱那(引)儞(十九)屹哩(二合)系(引)多薩哩嚩(二合)波啰缽啰(二合)嚩(引)祢那(二十)尾目訖多(二合引)摩(引)啰播(引)舍(二十一)塞他(二合引)必多(引)沒馱母捺啰(二合引二十二)三母捺伽(二合引)底多薩哩嚩(二合)摩啰(二十三)阿都[黍-禾+利]多缽捺缽哩戍[亭*夜](切身引二十四)尾誐蹉底薩哩嚩(二合)摩(引)啰葛哩摩(二合引)尼(二
又菩薩摩诃薩于此般若波羅蜜多甚深法門。
能一日中為人分别。
如是乃至一時一刻一須臾頃善宣說者。
阿難。
彼菩薩如是法施。
不可以聲聞緣覺所有善根而相比喻。
何以故。
是菩薩摩诃薩于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉故。
又以法施。
如妙法蓮華經偈雲 菩薩有時 入于靜室 以正憶念 随義觀法 菩薩常樂 安隐說法 于清淨地 而施床座 以油塗身 澡浴塵穢 着新淨衣 内外俱淨 安處法座 随問為說 若有比丘 及比丘尼 除[悚*頁]堕意 及懈怠想 離諸憂惱 慈心說法 晝夜常說 無上道教 以諸因緣 無量譬喻 開示衆生 鹹令歡喜 衣服卧具 飲食醫藥 而于其中 無所希望 但一心念 說法因緣 願成佛道 令衆亦爾 是則大利 安樂供養 是經複說。
以順法故不多不少。
乃至深愛法者亦不為多說。
又月燈經偈雲 若耆宿請問 欲求于法施 應先謂彼言 我學習不廣 又複作是說 尊者甚聰惠 豈于大德前 而能辄宣說 說時勿倉卒 當擇器非器 既審其機已 不請亦為說 若于大衆中 見諸毀禁者 勿複歎持戒 當歎施等行 若見少欲者 與持戒相應 起于大悲心 贊少欲持戒 得彼勝俦侶 便可贊持戒 論曰。
如是法師。
應當澡浴着新淨衣。
以慈修身為衆演說。
一切魔羅不得其便。
見海意經陀羅尼 怛[甯*也](切身)他(引一)設彌(引二)設摩嚩底(三)設彌多設咄噜(二合四)盎酤哩(引五)摩(引)啰[口*爾]底(六)葛啰(引)膩(引七)枳(引)踰哩(引八)烏朅嚩底(九)烏呼(引)葛野底(十)尾輸(引)馱儞(十一)儞哩摩(二合)梨(引十二)摩羅(引)缽那曳(引十三)烏渴哩(引十四)渴噜(引)誐啰(二合)細(引十五)缽啰(二合)薩儞(引十六)系(引)目契(引十七)阿(引)目契(引十八)設曳多(引)儞薩哩嚩(二合)怛啰(二合)誐啰(二合)賀滿馱那(引)儞(十九)屹哩(二合)系(引)多薩哩嚩(二合)波啰缽啰(二合)嚩(引)祢那(二十)尾目訖多(二合引)摩(引)啰播(引)舍(二十一)塞他(二合引)必多(引)沒馱母捺啰(二合引二十二)三母捺伽(二合引)底多薩哩嚩(二合)摩啰(二十三)阿都[黍-禾+利]多缽捺缽哩戍[亭*夜](切身引二十四)尾誐蹉底薩哩嚩(二合)摩(引)啰葛哩摩(二合引)尼(二
