大乘集菩薩學論 第二十二卷
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惠力
是經複說
如來大慈悲 出現于世間
普為諸群生 轉無上法輪
如來無數劫 勤苦為衆生
雲何諸世間 能報大師恩
甯于無量劫 受諸惡道苦
終不舍如來 而求于出離
甯在諸惡趣 常得聞佛名
不願生善道 暫時不聞佛
何故願久住 一切惡道中
以得見如來 增長智惠力
若得見于佛 減除一切苦
能入諸如來 大智之境界
若得見于佛 舍離一切障
長養無盡福 成就菩提道
論曰。
暫見形像尚獲斯報。
況複親睹如來色相信受教誨。
得福甚多。
如信力入印經雲。
文殊師利。
若有善男子善女人能于一切世界微塵數辟支佛所。
日日持以百味飲食上妙衣服。
于河沙劫而用供養。
文殊師利。
若複有人暫能瞻奉一畫佛像及諸經典。
此福勝前無量阿僧祇。
何況合掌。
持以一花。
或以一香。
及以塗香。
或燃一燈。
而以供養。
此福勝前無量阿僧祇 論曰。
此明方便增長功德。
如菩薩藏經雲。
若能修治故舊佛塔。
當獲四種清淨大願。
一者最上色相無有與等。
二者受持經典精進無懈。
三者所生之處得見如來。
四者于當生身具足諸相。
是經複說。
若人能于如來塔。
所以衆名花及諸塗香恭敬供養。
而複獲得八種無減。
一者色相無減。
二者受用無減。
三者眷屬無減。
四者戒品無減。
五者定力無減。
六者多聞無減。
七者智惠無減。
八者勝願無減。
又如寶積經雲。
假使衆生充滿三有。
各各造作如來塔廟。
其量高廣如須彌盧山。
于殑伽沙劫。
各以種種上妙供養。
若菩薩以不舍一切智心。
持以一花奉施彼塔。
所獲福蘊複過于彼。
是經複說。
假使三千大千世界所有衆生。
一一皆得轉輪聖王安住大乘。
一一輪王以大海量而為燈器。
等彌盧山而為燈炷。
各以如是供養佛塔。
若出家菩薩能以少油塗撚為燭。
持用供養如來塔廟。
所得功德勝前燈施。
百分歌羅分乃至烏波尼刹昙分不及其一。
又彼轉輪聖王能于現前佛比丘衆。
以諸樂具而用布施。
若出家菩薩常行乞食。
或有所得随彼見者分以食之。
所獲功德勝前無比。
又彼轉輪聖王以袈裟服積如須彌。
能于現前佛比丘衆。
持用布施。
若出家菩薩于三衣
暫見形像尚獲斯報。
況複親睹如來色相信受教誨。
得福甚多。
如信力入印經雲。
文殊師利。
若有善男子善女人能于一切世界微塵數辟支佛所。
日日持以百味飲食上妙衣服。
于河沙劫而用供養。
文殊師利。
若複有人暫能瞻奉一畫佛像及諸經典。
此福勝前無量阿僧祇。
何況合掌。
持以一花。
或以一香。
及以塗香。
或燃一燈。
而以供養。
此福勝前無量阿僧祇 論曰。
此明方便增長功德。
如菩薩藏經雲。
若能修治故舊佛塔。
當獲四種清淨大願。
一者最上色相無有與等。
二者受持經典精進無懈。
三者所生之處得見如來。
四者于當生身具足諸相。
是經複說。
若人能于如來塔。
所以衆名花及諸塗香恭敬供養。
而複獲得八種無減。
一者色相無減。
二者受用無減。
三者眷屬無減。
四者戒品無減。
五者定力無減。
六者多聞無減。
七者智惠無減。
八者勝願無減。
又如寶積經雲。
假使衆生充滿三有。
各各造作如來塔廟。
其量高廣如須彌盧山。
于殑伽沙劫。
各以種種上妙供養。
若菩薩以不舍一切智心。
持以一花奉施彼塔。
所獲福蘊複過于彼。
是經複說。
假使三千大千世界所有衆生。
一一皆得轉輪聖王安住大乘。
一一輪王以大海量而為燈器。
等彌盧山而為燈炷。
各以如是供養佛塔。
若出家菩薩能以少油塗撚為燭。
持用供養如來塔廟。
所得功德勝前燈施。
百分歌羅分乃至烏波尼刹昙分不及其一。
又彼轉輪聖王能于現前佛比丘衆。
以諸樂具而用布施。
若出家菩薩常行乞食。
或有所得随彼見者分以食之。
所獲功德勝前無比。
又彼轉輪聖王以袈裟服積如須彌。
能于現前佛比丘衆。
持用布施。
若出家菩薩于三衣
