大乘集菩薩學論 第二十二卷

說諸法要 由彼善說正法故　　安住佛智無缺減 令衆生離惡趣中　　增長人天勝義利 福力念惠皆具足　　眷屬廣多常善順 我說是人于世間　　随其意樂心安隐 常發柔和寂靜音　　教谕群生使出離 于其富樂不生貪　　斯由合掌禮佛塔 能行布施及愛語　　利行平等亦複然 為他毀訾不生嗔　　斯由合掌禮佛塔 或往天中為帝釋　　或在世間作人王 所至自在悉随心　　斯由合掌禮佛塔 于諸欲境無耽染　　處世豪貴常止足 永不堕于惡趣中　　斯由合掌禮佛塔 所發言辭豐義味　　悉與經典善相應 常生人世上族中　　斯由合掌禮佛塔 若以最上清淨心　　盈掬持花散佛上 所獲之報得為王　　安住如前興善利 彼于五欲能覺了　　則無憂惱所逼迫 身相端嚴衆樂觀　　自性寂靜亡諸怖 又如大悲經雲。

    阿難。

    若有衆生能于現在供養我者。

    若我滅後供養舍利芥子許者。

    複能為我造立形像及塔廟者。

    阿難。

    且置是事。

    設使有人暫能發起一淨信心緣念諸佛。

    持以一華散于空中而用供養。

    是人當得轉輪聖王帝釋天主大梵天王。

    即能超越前際無知。

    及未來劫生死流轉。

    阿難。

    複置是事。

    假使有人而于夢中能以一花散空供養。

    我說是人以此善根所得福報不知其邊。

    又娑伽羅龍王所問經雲。

    若菩薩親近諸佛。

    則能獲得八種增上之法。

    何等為八。

    一者教化衆生睹佛妙相。

    二者于如來所承事供養。

    三者于衆會中贊佛勝德。

    四者想念如來造立形像。

    五者勸化衆生常不離佛。

    六者随所至處常聞佛名。

    七者常願往生諸佛國土。

    八者志不怯弱樂求佛智。

    是為八種增上之法 論曰。

    複何增長殊勝義利。

    謂于佛所起承事故。

    當得菩提。

    如華嚴經偈雲 無量億千劫　　佛名難可聞 況複得親近　　永斷諸疑惑 如來世間明　　通達一切法 普生三世福　　令衆悉清淨 如來出世間　　為世大福田 普導諸含識　　令其集福行 若有供養佛　　永除惡道畏 消滅一切苦　　成就智惠身 若見兩足尊　　能發廣大心 是人常值佛　　增長智