大乘集菩薩學論 第二十卷

。

    我當為彼作大導師。

    以方便智令達彼岸。

    又如日出照四大洲。

    于諸境界鹹令顯現。

    若王宮殿聚落城邑人民往來所作事業。

    成熟苗稼滋榮草木。

    是日天子光明威德。

    獨出世間決定無二。

    如是菩薩從初發心。

    見諸衆生不種善根。

    即作是念。

    我當救護一切衆生。

    我當解脫一切衆生。

    我當照明一切衆生。

    我當教誨一切衆生。

    我當入解一切衆生。

    我當攝受一切衆生。

    我當成熟一切衆生皆令安隐斷諸疑惑。

    又如日輪出現世間。

    光明普照不假他求。

    菩薩摩诃薩亦複如是。

    出現世間見苦衆生。

    不待他請而方救護。

    無少善根而不回向。

    以諸衆生而為莊嚴。

    又無盡意經雲。

    菩薩不計劫數而求菩提。

    從生死本至于今日。

    所經時分不可稱量。

    于若幹劫而作莊嚴。

    乃至一睹諸佛一發道心。

    所經諸佛如殑伽沙。

    承事供養無有懈倦。

    方能解了一切衆生心之所行。

    是名菩薩無盡莊嚴。

    如是修習檀波羅蜜菩提分法。

    而能具足相好莊嚴。

    又寶雲經雲。

    菩薩見諸衆生盲無慧眼。

    [怡-台+龍]悷難調破戒懶堕衆惡悉具。

    是時菩薩深起厭離求生淨土。

    願我不聞諸惡之名。

    作是念已。

    複更思惟。

    是諸衆生愚癡喑啞無涅盤分。

    不生信心遠離諸佛。

    我當調伏而救拔之。

    發是心時。

    一切魔宮悉皆震動。

    十方諸佛同聲贊歎。

    是人不久坐于道場得阿耨多羅三藐三菩提 論曰。

    如是漸次思惟觀察。

    則能增長無量福聚。

    應當質直深心堅固修作。

    如法集經說。

    于佛法中質直為本。

    若諸菩薩無質直心。

    則是遠離一切佛法。

    若是具足深心堅固。

    于未曾聞深妙之法而生渴仰。

    或于空中山林樹間。

    自然出于深妙法音而得解了。

    是故菩薩當如是行。

    如人有足則能遊行。

    菩薩若具質直深心。

    而能修行一切佛法。

    如人有身則有壽命。

    菩薩若具質直深心。

    則能獲得諸佛菩提。

    如人有命則有财利。

    菩薩若具質直深心。

    而能獲得諸佛聖财。

    譬如大炬其焰熾然。

    菩薩若具質直深心。

    于諸佛法則能明了。

    譬如有雲則能降雨。

    菩薩若具質直深心。

    則能宣布諸佛法雨。

    是故菩薩應當了知質直深心善自守護。

    譬如樹根腐敗則不能生枝葉花果。

    菩薩若無質直深心。

    于諸善法不複生長。

    亦不能取諸佛菩提