大乘集菩薩學論 第五卷
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。
令諸衆生住涅盤道。
善男子。
是名初行菩薩第八根本罪 論曰。
如彼複引餘契經雲。
若諸菩薩聞虛空藏菩薩名已。
無有疑惑。
欲睹見者。
畏堕惡道忏彼重罪。
于虛空藏菩薩。
稱念其名恭敬禮拜。
善男子。
如其福力住其人前。
或見本身或現梵王身。
乃至或現童男童女等身。
令初行菩薩如從座起于所犯罪悉皆忏悔。
及為演說甚深方便善巧大乘之行。
乃至住不退地。
又總略雲。
設不現前彼初行菩薩面。
于東方阿噜拏天子住立其前。
燒香勸請作如是言。
汝阿噜拏天。
有大慈悲具大威德。
照閻浮提悲愍覆護。
速自勸請虛空藏菩薩起大悲愍言覺悟我。
而于夢中方便顯示所犯罪報。
授我忏悔得聖大乘智惠方便。
彼阿噜拏天出現閻浮提時。
與虛空藏菩薩俱來。
以本色相即于夢中住其人前。
忏彼重罪于如是相謂大智方便。
知見方便。
善巧智方便。
彼初行菩薩獲三摩地。
名不失菩提心。
依此大乘得堅固住 論曰。
或有是經先說。
真言勸請儀軌等事。
作如是說空寂深林遼夐之。
處燒沉水香多伽羅香堅黑諸香。
遍十方界五輪禮敬。
合掌誦此真言曰 怛[甯*也](切身)他(引)蘇沒哩(二合)舍蘇沒哩(二合)舍歌(引)噜尼葛左啰左啰尾左啰散左啰歌(引)噜尼葛牟噜噜牟啰尾誐[馬*犬](引)哩摩(引)左弭勃噜(二合)惹摩多歌(引)噜尼葛進多(引)摩尼布(引)啰葛歌(引)噜尼葛薩哩嚩(二合引)娑(引)彌薩他(二合引)波野阿(引)倪也(切身引)[馬*犬](引)哩(引)薩普(二合)颙(五工切)薩普(二合)颙(上同)噜底尾微葛颙(上同)涅哩(二合)瑟緻(二合)尾微葛颙(上同)布(引)啰野歌(引)噜尼葛布(引)啰啰演睹摩摩(引)舍(引)薩哩嚩(二合)缽探左阿輸(引)葛誐底薩嚩(二合引)賀(引) 說前儀軌。
一切病苦。
一切怖畏。
一切惱害。
悉皆殄滅。
諸希求事亦悉成就 論曰。
若刹帝利若菩薩等。
雲何罪咎及勝方便。
或持戒者。
雲何說罪。
雲何過失。
謂于持戒者無過失者。
多起打撲名執自見。
由是展轉生怖滅諸罪咎。
若于此大性罪拔去苦本畢竟不造。
于菩提心戒是所堪任。
如實觀察相續思惟。
故方便善巧經說是根本罪雲。
善男子。
菩薩于别解脫戒學式叉摩那百千劫中唯食根果。
解脫一切衆生忍受惡言。
若于聲聞辟支佛行相應作意。
是名菩薩根本重罪。
善男子。
得是根本罪者。
譬如聲聞于有餘依涅盤而不堪任。
善男子。
此所說罪于聲聞緣覺作意無有出離亦複如是。
于佛地涅盤而不堪任 論曰。
此諸重罪由執我故。
持為妙樂是義雲何。
攝論釋雲。
破壞三寶物。
或如芥子量。
謗正法二罪。
是牟尼所說。
設破戒比丘。
由被袈裟服。
或不聽出家。
捶考系牢獄。
造作五無間。
又或執邪見。
及破壞聚落。
此名根本罪。
是勝尊所說。
但樂談空性。
實自無知覺。
設住佛智中。
不修正覺道。
舍斯别解脫。
希入大乘果。
又令諸學人。
不斷于貪執樂向他人前稱揚自己德。
由光于他人。
廣獲其利養。
或複邪妄說。
我得甚深忍。
或責罰沙門。
故取三寶物。
由如是取已。
複舍奢摩他。
或行法比丘。
與所愛受用。
是名根本罪。
因堕大地獄。
又虛空藏菩薩住立佛前宣悔夢中舍菩提心偈雲。
有諸來乞者。
悭貪而不施。
碜然生忿怒。
打撲諸衆生。
清淨一心者。
亦不為恭敬。
随他染欲心。
诽謗于正法。
地藏經雲。
佛告大梵。
若依我教而出家者。
犯戒惡行内壞腐敗如穢蝸螺
令諸衆生住涅盤道。
善男子。
是名初行菩薩第八根本罪 論曰。
如彼複引餘契經雲。
若諸菩薩聞虛空藏菩薩名已。
無有疑惑。
欲睹見者。
畏堕惡道忏彼重罪。
于虛空藏菩薩。
稱念其名恭敬禮拜。
善男子。
如其福力住其人前。
或見本身或現梵王身。
乃至或現童男童女等身。
令初行菩薩如從座起于所犯罪悉皆忏悔。
及為演說甚深方便善巧大乘之行。
乃至住不退地。
又總略雲。
設不現前彼初行菩薩面。
于東方阿噜拏天子住立其前。
燒香勸請作如是言。
汝阿噜拏天。
有大慈悲具大威德。
照閻浮提悲愍覆護。
速自勸請虛空藏菩薩起大悲愍言覺悟我。
而于夢中方便顯示所犯罪報。
授我忏悔得聖大乘智惠方便。
彼阿噜拏天出現閻浮提時。
與虛空藏菩薩俱來。
以本色相即于夢中住其人前。
忏彼重罪于如是相謂大智方便。
知見方便。
善巧智方便。
彼初行菩薩獲三摩地。
名不失菩提心。
依此大乘得堅固住 論曰。
或有是經先說。
真言勸請儀軌等事。
作如是說空寂深林遼夐之。
處燒沉水香多伽羅香堅黑諸香。
遍十方界五輪禮敬。
合掌誦此真言曰 怛[甯*也](切身)他(引)蘇沒哩(二合)舍蘇沒哩(二合)舍歌(引)噜尼葛左啰左啰尾左啰散左啰歌(引)噜尼葛牟噜噜牟啰尾誐[馬*犬](引)哩摩(引)左弭勃噜(二合)惹摩多歌(引)噜尼葛進多(引)摩尼布(引)啰葛歌(引)噜尼葛薩哩嚩(二合引)娑(引)彌薩他(二合引)波野阿(引)倪也(切身引)[馬*犬](引)哩(引)薩普(二合)颙(五工切)薩普(二合)颙(上同)噜底尾微葛颙(上同)涅哩(二合)瑟緻(二合)尾微葛颙(上同)布(引)啰野歌(引)噜尼葛布(引)啰啰演睹摩摩(引)舍(引)薩哩嚩(二合)缽探左阿輸(引)葛誐底薩嚩(二合引)賀(引) 說前儀軌。
一切病苦。
一切怖畏。
一切惱害。
悉皆殄滅。
諸希求事亦悉成就 論曰。
若刹帝利若菩薩等。
雲何罪咎及勝方便。
或持戒者。
雲何說罪。
雲何過失。
謂于持戒者無過失者。
多起打撲名執自見。
由是展轉生怖滅諸罪咎。
若于此大性罪拔去苦本畢竟不造。
于菩提心戒是所堪任。
如實觀察相續思惟。
故方便善巧經說是根本罪雲。
善男子。
菩薩于别解脫戒學式叉摩那百千劫中唯食根果。
解脫一切衆生忍受惡言。
若于聲聞辟支佛行相應作意。
是名菩薩根本重罪。
善男子。
得是根本罪者。
譬如聲聞于有餘依涅盤而不堪任。
善男子。
此所說罪于聲聞緣覺作意無有出離亦複如是。
于佛地涅盤而不堪任 論曰。
此諸重罪由執我故。
持為妙樂是義雲何。
攝論釋雲。
破壞三寶物。
或如芥子量。
謗正法二罪。
是牟尼所說。
設破戒比丘。
由被袈裟服。
或不聽出家。
捶考系牢獄。
造作五無間。
又或執邪見。
及破壞聚落。
此名根本罪。
是勝尊所說。
但樂談空性。
實自無知覺。
設住佛智中。
不修正覺道。
舍斯别解脫。
希入大乘果。
又令諸學人。
不斷于貪執樂向他人前稱揚自己德。
由光于他人。
廣獲其利養。
或複邪妄說。
我得甚深忍。
或責罰沙門。
故取三寶物。
由如是取已。
複舍奢摩他。
或行法比丘。
與所愛受用。
是名根本罪。
因堕大地獄。
又虛空藏菩薩住立佛前宣悔夢中舍菩提心偈雲。
有諸來乞者。
悭貪而不施。
碜然生忿怒。
打撲諸衆生。
清淨一心者。
亦不為恭敬。
随他染欲心。
诽謗于正法。
地藏經雲。
佛告大梵。
若依我教而出家者。
犯戒惡行内壞腐敗如穢蝸螺
