大乘集菩薩學論 第一卷

此異生菩薩義雲。

    佛告文殊師利。

    譬如迦陵頻伽鳥鶵未出卵時。

    已能作于美妙音聲文殊師利。

    是菩薩亦複如是。

    雖未斷我見不出三界處無明[谷-禾+卵]。

    已能作于諸佛妙音。

    所謂空無相無願解脫等音。

    又随說諸法經雲。

    爾時勝慧菩薩于地龛中入涅盤時。

    于大城邑而獲受生。

    彼于空性信解作對治故。

    又入定不定印經雲。

    佛告文殊師利。

    雲何名羊車行菩薩。

    譬如有人欲過五佛刹微塵數世界。

    是人乘彼羊車随路而去。

    過久遠世行百踰繕那遇大風輪。

    以是緣故卻退八萬踰繕那。

    後是人于彼世界乘是羊車。

    乃至不可說不可說劫能越一世界不。

    文殊師利言。

    不也世尊。

    佛言。

    若大乘者發菩提心已。

    不應受持讀誦聲聞乘教。

    或與諸聲聞共住修習于聲聞乘。

    或自深心為他所教于如是乘。

    乃至悟解得彼智慧以是緣故于無上道即便退失。

    是菩薩于菩提心所得慧根慧眼彼悉破壞。

    文殊師利。

    我說是名羊車行菩薩 論曰。

    若菩薩愛樂大乘信解空性。

    于信解行而獲圓滿。

    此聖言量唯信解行菩薩見如是事。

    如寶雲經說。

    以無數總持三摩地門神通遊戲解脫智明無邊法聚。

    平等超越一切愚夫行報。

    乃至後際不為利養。

    于俱胝劫世間所得受用資具。

    心無貪着亦不分别。

    如蓮華敷具足莊嚴。

    又于無量百千俱胝那庾多劫安住大乘照了勝義。

    福智資糧希無減失。

    于其出離先所修習百千相應行門皆悉具足 論曰。

    雲何了義。

    謂初發菩提心者說住此地。

    不了義者少分标相得無疑惑。

    此聖言量信解行法所生言義。

    如中廣略了信解行。

    複次如來秘密經雲。

    爾時阿阇世王白佛言。

    世尊。

    彼菩提心當雲何發。

    佛言。

    大王。

    謂深心不退。

    王言。

    世尊。

    雲何深心不退。

    佛言。

    大王。

    謂能發起大悲。

    王言。

    世尊。

    雲何能發大钴。

    佛言。

    大王。

    謂于諸衆生不起厭舍之心。

    王言。

    世尊。

    雲何于諸衆生得無厭舍。

    佛言。

    大王。

    謂若不着己樂得無厭舍 論曰。

    是中菩提心者。

    謂勸發大悲。

    歡喜敬愛義故。

    若不依如來教中相應。

    是人無有出離。

    此菩提心見可呵厭。

    如是不名發菩提心者。

    如十法經雲。

    善男子。

    若諸菩薩體性發菩提心時。

    得值如來及聲聞衆教化勸發阿耨多羅三藐三菩提心。

    是名最初喜樂發菩提心相。

    若聞說菩提及菩提心已。

    即發阿耨多羅三藐三菩提心者。

    是名第二喜樂發菩提心相。

    若彼衆生無歸無救見是二種住大悲心。

    乃至發阿耨多羅三藐三菩提心者。

    是名第三喜樂發菩提心相。

    若見如來衆相