大乘集菩薩學論第一卷

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善法友之攝受。

    若善法友攝受已。

    則常修習廣大善。

    若常修習廣大善。

    則得成辦大因力。

    若得成辦大因力。

    彼人信解最殊勝。

    若得信解最殊勝。

    即為諸佛常護念。

    若為諸佛常護念。

    則能發起菩提心。

    若能發起菩提心。

    于佛功德勤修習。

    若佛功德勤修習。

    則得生在如來家。

    若得生在如來家。

    于着無著俱解脫。

    于着無著解脫已。

    則得深心信清淨。

    若得深心信清淨。

    則得最上最殊勝。

    若得最上殊勝已。

    常行深妙波羅蜜。

    若行深妙波羅蜜。

    則能悟入摩诃衍。

    若能悟入摩诃衍。

    則知如法供養佛。

    若知如法供養佛。

    則得念佛心無動。

    若得念佛心無動。

    則常觀佛不思議。

    若常觀佛不思議。

    于佛無生無所住。

    若佛無生無所住。

    則知是法永不滅論曰。

    是中初發信根功德廣大無量。

    于總聚中少略而說。

    又諸有情異生生身等。

    于如是法難生信解。

    若深心清淨植福資糧。

    是信因力得住十佛刹微塵數衆生劫。

    受諸妙樂勝善福報。

    于如是法當生信解。

    如十法經所說偈雲。

    信為最勝乘。

    運載成正覺。

    是故信等事。

    智者應親近。

    若人無信根。

    不生諸白法。

    譬如焦谷種。

    亦不生芽莖。

    又大善誘經雲。

    爾時如來敕阿難言。

    于信法中如其了知。

    應當奉行論曰。

    行是信者于刹那頃得信根堅固。

    即菩提心堅固而能攝受一切福報。

    如師子王所問經雲。

    爾時星賀那太子白佛言。

    世尊。

    雲何令諸衆生在所生處常得愛樂攝受諸法。

    佛言。

    欲解脫諸衆生者。

    常生謙敬發菩提心。

    是則名為常得愛樂攝受諸法。

    又如華嚴經雲。

    善男子。

    菩提心者猶如種子。

    能生一切諸佛法故。

    菩提心者猶如良田。

    能長衆生白淨法故。

    猶如大地。

    一切世間所依持故。

    乃至菩提心者猶如慈父。

    訓導守護諸菩薩故如毗沙門。

    能斷一切貧窮苦故。

    如摩尼珠。

    成就一切諸義利故。

    菩提心者猶如賢瓶。

    圓滿一切善希求故。

    如獨钴杵。

    畢竟能摧煩惱冤故。

    猶如正法。

    能斷深心諸作意故。

    猶如利劍。

    能斷一切煩惱首故。

    菩提心者猶如利斧。

    能伐一切諸苦樹故。

    猶如兵仗。

    防禦一切極苦難故。

    猶如鈎竿。

    于輪回海拔衆生故。

    如大風輪。

    能疾飄偃一切障礙雲霧草故。

    菩提心者猶如叢林。

    積集菩薩諸行願故。

    如佛塔廟一切世間天人阿修羅等所尊重故。

    善男子。

    菩提心者成就如是無量殊勝功德論曰。

    雲何複知諸異生等發菩提心。

    是中引聖言量非一經所明。

    如維摩诘所說經雲。

    雖起身見如須彌山。

    猶能發起大菩提心生佛法矣。

    又寶箧經說