佛說立世阿毗昙論 第十卷
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昔時諸人生劫濁世。
因五欲塵貪欲增上故。
或父母兒子互相鬥诤。
兄弟姊妹親友眷屬自相鬥打。
何況他人。
是時諸人起鬥诤後。
而相手舞或以石瓦。
或以杖拍。
次及刀杖互相怖畏。
乃至殺害。
因此五塵起種種惡。
是故五塵宜應棄舍。
如是憎惡诃責欲塵。
顯說五塵過失。
是時諸人思惟五塵過患及下界躁擾。
觀無覺觀定微妙功德。
修習二禅舍壽命後。
上生勝遍光天。
時諸衆生在地獄中作是思惟。
我等昔時作種種不善惡業。
是故我今來此受苦。
由此意故不于獄卒生嗔怨心。
時地獄衆生無嗔恚界。
無逼惱意界。
自然生長增足善心。
由于宿世後報善業。
舍地獄壽生人道中。
既生人已思惟欲塵過患。
觀二禅功德修習二禅。
舍壽命後上生勝遍光天。
時有衆生堕地獄中。
仍為獄卒作是思惟。
我等因自惡業來此受生。
是諸罪人亦因惡業來此受苦。
我今雲何于他衆生而起殘害。
即生無嗔恚界無逼惱界。
自然生長增足善心。
由于宿世後報善業。
舍壽命已得生人中。
生人中已思惟五塵過患。
觀二禅功德修習二禅。
舍壽命後上生勝遍光天。
時有水産衆生鼋鼍魚龜之屬。
皆生慈心不相吞噬。
唯食水苔及以草土。
自然死者方取食之。
乃可餓死不欲害他自食。
無嗔恚界無逼惱意界。
是時生長生諸善心生愛念心。
由于宿世後報善業。
舍壽命後生于人中。
生人中已思惟五塵過患及下界躁擾。
觀無覺觀定微妙功德。
修習二禅。
舍壽命後上生勝遍光天。
複有陸行衆生。
師子虎狼豺豹貓狸之屬。
并生慈心不相食啖。
饑食嫩草。
渴飲清泉。
有自死者方食其肉。
甯可餓死不欲殺他自濟。
無嗔恚界無逼惱意界。
是時生諸善心生愛念心。
由于宿世後報善業。
舍壽命後生于人中。
生人中已思惟五塵過失及下界躁擾。
觀無覺觀定微妙功德。
修習二禅。
舍壽命後上生勝遍光天。
一切餓鬼道更相愛念。
悉能生善并如前說。
舍壽以後得生人中。
生人中已思惟五塵過失。
觀無覺觀定修習二禅。
舍壽命後上生勝遍光天。
阿修羅道亦複如是。
時西瞿耶尼人。
有于彼土修習二禅。
若在彼得二禅從彼上生勝遍光天。
若來剡浮受生得二禅者。
亦上生勝遍光天。
東毗提诃人。
或在彼修習二禅。
彼從上生二禅天處。
若來剡浮提修習二禅。
仍從此上生第二天處。
北郁單越人舍壽命後上生六欲天。
或在天道修習二禅上生二禅。
或從六天生剡浮提。
修習二禅亦生勝遍光天。
是時四大天王天。
三十三天。
夜摩天。
兜率陀天。
化樂天。
他化自在天。
梵先行天。
梵衆天。
或在此等天中修習二禅。
舍壽命已生勝遍光天。
或從天道來生剡浮提。
修習二禅亦上生勝遍光天。
比丘是時一切地獄皆悉空虛。
一切畜生道亦皆虛空。
一切鬼神道亦複空虛。
一切阿修羅道亦複空虛。
西瞿耶尼南剡浮提東毗提诃北郁單越并皆空虛。
四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵先行天梵衆天并皆空虛。
是時一千世界中一切衆生悉皆空盡。
唯大梵王在。
如是因緣如是次第一切衆生世界皆悉散盡。
如是時中十小劫已度。
比丘是時第二器世界散壞。
來續四大散壞火災散壞。
是時中久久時節。
天不降雨一滴不落久不雨。
已剡浮提中卉木藥草。
一切種子一時焦枯。
次第燒盡無複更生。
比丘一切有為法如是無常。
如是不恒非安息處短促變異破壞。
非能救濟。
非實依處。
非依蔭處。
比丘以是義故。
有為之法甚可厭患。
應當離欲應當棄舍。
比丘過久長。
時有如此時有第二日出。
于世間輪相熱明倍于舊日。
由此日故剡浮提中。
一切池沼及小江湖。
并皆涸竭無複更有。
比丘一切有為法如是無常。
具如前說。
乃至應當棄舍。
比丘複次過久長時。
有如此時有第三日次出。
于世輪相熱明倍第二日。
由此日故剡浮提中。
深大江湖并皆涸竭無複更有。
比丘一切有為法如是無常。
具如上說。
乃至應當棄舍。
比丘過久長時。
次第四日複出。
于世輪相熱明倍第三日。
由此日故剡浮提中。
阿那婆達池漫陀耆尼池。
七林間河及四大河。
如是等處最大最深流波迅疾與海相會。
并皆涸竭無複更有。
比丘一切有為法如是無常。
具如前說。
乃至應當棄舍。
比丘過久長時次第五日複出。
于世輪相熱明倍第四日。
由此日故内外海
因五欲塵貪欲增上故。
或父母兒子互相鬥诤。
兄弟姊妹親友眷屬自相鬥打。
何況他人。
是時諸人起鬥诤後。
而相手舞或以石瓦。
或以杖拍。
次及刀杖互相怖畏。
乃至殺害。
因此五塵起種種惡。
是故五塵宜應棄舍。
如是憎惡诃責欲塵。
顯說五塵過失。
是時諸人思惟五塵過患及下界躁擾。
觀無覺觀定微妙功德。
修習二禅舍壽命後。
上生勝遍光天。
時諸衆生在地獄中作是思惟。
我等昔時作種種不善惡業。
是故我今來此受苦。
由此意故不于獄卒生嗔怨心。
時地獄衆生無嗔恚界。
無逼惱意界。
自然生長增足善心。
由于宿世後報善業。
舍地獄壽生人道中。
既生人已思惟欲塵過患。
觀二禅功德修習二禅。
舍壽命後上生勝遍光天。
時有衆生堕地獄中。
仍為獄卒作是思惟。
我等因自惡業來此受生。
是諸罪人亦因惡業來此受苦。
我今雲何于他衆生而起殘害。
即生無嗔恚界無逼惱界。
自然生長增足善心。
由于宿世後報善業。
舍壽命已得生人中。
生人中已思惟五塵過患。
觀二禅功德修習二禅。
舍壽命後上生勝遍光天。
時有水産衆生鼋鼍魚龜之屬。
皆生慈心不相吞噬。
唯食水苔及以草土。
自然死者方取食之。
乃可餓死不欲害他自食。
無嗔恚界無逼惱意界。
是時生長生諸善心生愛念心。
由于宿世後報善業。
舍壽命後生于人中。
生人中已思惟五塵過患及下界躁擾。
觀無覺觀定微妙功德。
修習二禅。
舍壽命後上生勝遍光天。
複有陸行衆生。
師子虎狼豺豹貓狸之屬。
并生慈心不相食啖。
饑食嫩草。
渴飲清泉。
有自死者方食其肉。
甯可餓死不欲殺他自濟。
無嗔恚界無逼惱意界。
是時生諸善心生愛念心。
由于宿世後報善業。
舍壽命後生于人中。
生人中已思惟五塵過失及下界躁擾。
觀無覺觀定微妙功德。
修習二禅。
舍壽命後上生勝遍光天。
一切餓鬼道更相愛念。
悉能生善并如前說。
舍壽以後得生人中。
生人中已思惟五塵過失。
觀無覺觀定修習二禅。
舍壽命後上生勝遍光天。
阿修羅道亦複如是。
時西瞿耶尼人。
有于彼土修習二禅。
若在彼得二禅從彼上生勝遍光天。
若來剡浮受生得二禅者。
亦上生勝遍光天。
東毗提诃人。
或在彼修習二禅。
彼從上生二禅天處。
若來剡浮提修習二禅。
仍從此上生第二天處。
北郁單越人舍壽命後上生六欲天。
或在天道修習二禅上生二禅。
或從六天生剡浮提。
修習二禅亦生勝遍光天。
是時四大天王天。
三十三天。
夜摩天。
兜率陀天。
化樂天。
他化自在天。
梵先行天。
梵衆天。
或在此等天中修習二禅。
舍壽命已生勝遍光天。
或從天道來生剡浮提。
修習二禅亦上生勝遍光天。
比丘是時一切地獄皆悉空虛。
一切畜生道亦皆虛空。
一切鬼神道亦複空虛。
一切阿修羅道亦複空虛。
西瞿耶尼南剡浮提東毗提诃北郁單越并皆空虛。
四天王天三十三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天梵先行天梵衆天并皆空虛。
是時一千世界中一切衆生悉皆空盡。
唯大梵王在。
如是因緣如是次第一切衆生世界皆悉散盡。
如是時中十小劫已度。
比丘是時第二器世界散壞。
來續四大散壞火災散壞。
是時中久久時節。
天不降雨一滴不落久不雨。
已剡浮提中卉木藥草。
一切種子一時焦枯。
次第燒盡無複更生。
比丘一切有為法如是無常。
如是不恒非安息處短促變異破壞。
非能救濟。
非實依處。
非依蔭處。
比丘以是義故。
有為之法甚可厭患。
應當離欲應當棄舍。
比丘過久長。
時有如此時有第二日出。
于世間輪相熱明倍于舊日。
由此日故剡浮提中。
一切池沼及小江湖。
并皆涸竭無複更有。
比丘一切有為法如是無常。
具如前說。
乃至應當棄舍。
比丘複次過久長時。
有如此時有第三日次出。
于世輪相熱明倍第二日。
由此日故剡浮提中。
深大江湖并皆涸竭無複更有。
比丘一切有為法如是無常。
具如上說。
乃至應當棄舍。
比丘過久長時。
次第四日複出。
于世輪相熱明倍第三日。
由此日故剡浮提中。
阿那婆達池漫陀耆尼池。
七林間河及四大河。
如是等處最大最深流波迅疾與海相會。
并皆涸竭無複更有。
比丘一切有為法如是無常。
具如前說。
乃至應當棄舍。
比丘過久長時次第五日複出。
于世輪相熱明倍第四日。
由此日故内外海
