佛說立世阿毗昙論 第七卷
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有入相應業亦生此天。
因上品無所有入相應業亦生此天。
因是業得天道。
得壽命。
得住。
得同類。
生于彼已受業果報。
唯無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘。
因下品非想非非想入相應業生非想非非想入天。
因中品非想非非想入相應業亦生此天。
因上品非想非非想相應業亦生此天。
因是業得天道。
得壽命。
得住。
得同類。
生于彼已受業果報。
唯無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘。
是中般涅槃。
佛聖弟子修習四禅定。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品初禅中。
是人由下品初禅相應業生梵先行天。
生于彼已受下品初禅果報。
得無逼樂及與受樂。
受中品上品初禅及二禅業果報。
于此生中得受無逼樂及與受樂。
其第三禅及第四禅。
亦此生中得受果報。
受無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘 佛聖弟子是中般涅槃。
餘中品上品初禅亦如是 佛聖弟子修習四禅。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品二禅中。
是人由下品二禅相應業。
生少光天。
生于彼已受下品二禅果報。
得無逼樂及與受樂。
受中品上品第二禅。
及初禅業報。
于此生中得受無逼樂及與受樂。
第三禅及第四禅亦此生中受果報。
受無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘 佛聖弟子于中般涅槃。
餘中品上品二禅亦如是 佛聖弟子修習四禅。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品三禅中。
由下品三禅相應業生少淨天。
生于彼已受下品三禅果報。
受無逼樂及與受樂。
受中品上品第三禅業報。
此生中得受無逼樂及與受樂。
受初禅二禅及第四禅業報。
受無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘 佛聖弟子于中般涅槃。
餘中品上品三禅亦如是 佛聖弟子修習四禅。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品四禅中。
由下品四禅相應業生無雲天。
生于彼已受下品四禅業報。
得無逼樂無有受樂。
受中品上品第四禅及餘三禅業報。
于此生中得受無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘 佛聖弟子是中般涅槃。
餘四禅中品上品亦如是 佛聖弟子修習四禅及四無色定。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品空無邊入。
由下品空無邊入相應業生空無邊入天。
生于彼已受下品空無邊入果報。
得無逼樂無有受樂。
受中品上品空無邊入。
及上三無色定果報。
于此生中受無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘 佛聖弟子于中般涅槃。
餘中品上品空無邊入亦如是 佛聖弟子修習四禅及四無色。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品識無邊入。
由下品識無邊入相應業生識無邊入天。
生于彼已受下品識無邊業報。
得無逼樂無有受樂。
受中品上品識無邊入。
及初後三無色業報。
此生中得受無逼樂無有受樂。
佛聖弟子于中般涅槃。
餘識無邊入中品上品亦如是 佛聖弟子修習四禅及四無色。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品無所有無邊入。
由下品無所有無邊入相應業生無所有無邊入天。
生于彼已受下品無所有無邊入果報。
得無逼樂無有受樂。
受中品上品無所有無邊入。
及前後三無色業報。
此生中得受無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘 佛聖弟子于中般涅槃。
餘中品上品無所有無邊入亦複如是 佛聖弟子修習四禅及四無色。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品非想非非想無邊入。
由下品非想非非想無邊入相應業生非想非非想無邊入天。
生于彼已受下品非想非非想無邊業報。
得無逼樂無有受樂受中品上品非想非非想無邊入。
及前三無色業。
于此生中得無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘 佛聖弟子于中般涅槃。
餘中品上品非想非非想無邊入亦複如是 上流生阿那含有三種。
一者初生梵先行天。
如是次第往生乃至廣果。
于中生已得般涅槃。
二者初生廣果如是次第往生。
乃至阿迦尼吒天。
生于彼已得般涅槃。
三者初生空無邊入天。
如是次第往生乃至非想非非想天。
生是中已得般涅槃 複次上流生阿那含有二種。
一者在
因上品無所有入相應業亦生此天。
因是業得天道。
得壽命。
得住。
得同類。
生于彼已受業果報。
唯無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘。
因下品非想非非想入相應業生非想非非想入天。
因中品非想非非想入相應業亦生此天。
因上品非想非非想相應業亦生此天。
因是業得天道。
得壽命。
得住。
得同類。
生于彼已受業果報。
唯無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘。
是中般涅槃。
佛聖弟子修習四禅定。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品初禅中。
是人由下品初禅相應業生梵先行天。
生于彼已受下品初禅果報。
得無逼樂及與受樂。
受中品上品初禅及二禅業果報。
于此生中得受無逼樂及與受樂。
其第三禅及第四禅。
亦此生中得受果報。
受無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘 佛聖弟子是中般涅槃。
餘中品上品初禅亦如是 佛聖弟子修習四禅。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品二禅中。
是人由下品二禅相應業。
生少光天。
生于彼已受下品二禅果報。
得無逼樂及與受樂。
受中品上品第二禅。
及初禅業報。
于此生中得受無逼樂及與受樂。
第三禅及第四禅亦此生中受果報。
受無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘 佛聖弟子于中般涅槃。
餘中品上品二禅亦如是 佛聖弟子修習四禅。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品三禅中。
由下品三禅相應業生少淨天。
生于彼已受下品三禅果報。
受無逼樂及與受樂。
受中品上品第三禅業報。
此生中得受無逼樂及與受樂。
受初禅二禅及第四禅業報。
受無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘 佛聖弟子于中般涅槃。
餘中品上品三禅亦如是 佛聖弟子修習四禅。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品四禅中。
由下品四禅相應業生無雲天。
生于彼已受下品四禅業報。
得無逼樂無有受樂。
受中品上品第四禅及餘三禅業報。
于此生中得受無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘 佛聖弟子是中般涅槃。
餘四禅中品上品亦如是 佛聖弟子修習四禅及四無色定。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品空無邊入。
由下品空無邊入相應業生空無邊入天。
生于彼已受下品空無邊入果報。
得無逼樂無有受樂。
受中品上品空無邊入。
及上三無色定果報。
于此生中受無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘 佛聖弟子于中般涅槃。
餘中品上品空無邊入亦如是 佛聖弟子修習四禅及四無色。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品識無邊入。
由下品識無邊入相應業生識無邊入天。
生于彼已受下品識無邊業報。
得無逼樂無有受樂。
受中品上品識無邊入。
及初後三無色業報。
此生中得受無逼樂無有受樂。
佛聖弟子于中般涅槃。
餘識無邊入中品上品亦如是 佛聖弟子修習四禅及四無色。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品無所有無邊入。
由下品無所有無邊入相應業生無所有無邊入天。
生于彼已受下品無所有無邊入果報。
得無逼樂無有受樂。
受中品上品無所有無邊入。
及前後三無色業報。
此生中得受無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘 佛聖弟子于中般涅槃。
餘中品上品無所有無邊入亦複如是 佛聖弟子修習四禅及四無色。
已生已得從此一切更複退失。
是人住下品非想非非想無邊入。
由下品非想非非想無邊入相應業生非想非非想無邊入天。
生于彼已受下品非想非非想無邊業報。
得無逼樂無有受樂受中品上品非想非非想無邊入。
及前三無色業。
于此生中得無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘 佛聖弟子于中般涅槃。
餘中品上品非想非非想無邊入亦複如是 上流生阿那含有三種。
一者初生梵先行天。
如是次第往生乃至廣果。
于中生已得般涅槃。
二者初生廣果如是次第往生。
乃至阿迦尼吒天。
生于彼已得般涅槃。
三者初生空無邊入天。
如是次第往生乃至非想非非想天。
生是中已得般涅槃 複次上流生阿那含有二種。
一者在
