佛說立世阿毗昙論 第七卷
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道。
得天壽命。
得住得同類。
已生于彼受業果報有二種樂。
一無逼樂二者受樂。
是業熟已被用無餘。
因二禅下品相應業。
因此業故生少光天。
因中品二禅相應業生無量光天。
因上品二禅相應業生勝遍光天。
因是業得天道。
得天壽命。
得天住。
得天同類。
已生于彼受業果報有二種樂。
一無逼樂二者受樂。
是業熟已被用無餘。
因下品三禅相應業生少淨天。
因中品三禅相應業生無量淨天。
因上品三禅相應業生遍淨天。
因是業得此天道。
得天壽命。
得住得同類。
已生于彼受業果報有二種樂。
一無逼樂二者受樂。
是業熟已被用無餘。
因下品四禅相應業生無雲天。
因中品四禅相應業生受福天。
因上品四禅相應業生廣果天。
因是業故得此天道。
得壽命。
得住得天同類。
已生于彼受業果報。
有無逼樂無複受樂。
生于彼已由最上品四禅相應業。
恭敬勤修無背常修行。
雜覺分之所熏修。
因此業故生善現天。
十倍此業生善見天。
次複十倍生不煩天。
複十倍生不燒天。
次複十倍生阿迦尼吒天。
因此業得天道天壽命。
得天住。
得天同類。
生于彼已受業果報。
有無逼樂無複受樂。
是業熟已被用無餘。
引上界業于中用盡。
即于是中得般涅槃 佛世尊弟子修習四無量定。
各有三品謂下中上。
慈無量者。
如是修習如是數行。
如四種禅定。
喜無量者。
如是修習如是數行。
如初禅如二禅。
悲無量者。
如是修習如是數行如第四禅。
舍無量者。
如是修習如是數行。
如第三禅及第四禅 佛聖弟子修習不淨觀。
各有三品謂下中上。
無憎違行不淨觀。
如是修習如是數行如四種禅定。
有憎違行不淨觀。
如是修習如是數行如第四禅。
佛聖弟子修習阿那波那念。
各有三品謂下中上。
如是修習如是數行。
如前三種禅定 佛聖弟子修習十想。
各有三品謂下中上。
何者為十。
一無常想。
二無我想。
三滅除想。
四離欲想。
五寂滅想。
六不淨想。
七過失想。
八死堕想。
九厭食想。
十一切世間無安想。
前五種想及無憎違不淨想。
如是修行如是數習如四種禅定。
後四種想及有憎違行不淨想。
如是修習如是數行如第四禅。
佛聖弟子修八遍入。
各有三品謂下中上。
何等為八。
一内有色想觀外色少。
是少者或妙或粗。
我遍此想得知得見如是有想。
二内有色想觀外色無量。
或妙或粗。
我遍此想能知能見作如是想。
三内無色想觀外色少。
粗妙如前。
四内無色想觀外色無量。
類亦如前。
五六七八者。
并于内無色想觀外四色。
謂青黃赤白我遍此想能知能見作如是想。
于此八中第一第二。
如是修習如是數行如四種禅定。
後六種想如是修習如是數行如第四禅 佛聖弟子修習八解脫。
各有三品謂下中上。
第一内有色想觀外色解脫。
第二内無色想觀外色解脫。
第三淨解脫。
第四空無邊入解脫。
第五識無邊入解脫。
第六無所有無邊入解脫。
第七非想非非想無邊入解脫。
第八想受滅解脫。
第一解脫如是修習。
如是數行如四種禅定。
第二解脫如是修習如是數行如第四禅。
第三解脫若内有色想觀外色。
如是修習如是數行如四種禅。
若内無色想觀外色。
如是修習如是數行如第四禅。
後四無色解脫各如自地。
第八滅受想解脫。
但由住故過非想非非想。
不由離欲故過是故其地等非非想 佛聖弟子修習十一切入。
各有三品謂下中上。
前八一切入如是修習如是數行如第四禅。
後二一切入各如自地。
佛聖弟子修習四無色三摩跋提。
各有三品謂下中上。
是人由下品空無邊入相應業。
生空無邊入天。
由中品空無邊入相應業亦生此天。
由上品空無邊入亦生此天。
因是業故得天道得天壽命。
得天住。
得天同類。
生于彼已受業果報。
唯無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘。
由下品識無邊入相應業生識無邊入天。
由中品識無邊入相應業亦生此天。
由上品識無邊入相應業亦生此天。
由是業得天道。
得壽命。
得住。
得天同類。
生于彼已受業果報。
唯無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘。
因下品無所有入相應業生無所有入天。
因中品無所
得天壽命。
得住得同類。
已生于彼受業果報有二種樂。
一無逼樂二者受樂。
是業熟已被用無餘。
因二禅下品相應業。
因此業故生少光天。
因中品二禅相應業生無量光天。
因上品二禅相應業生勝遍光天。
因是業得天道。
得天壽命。
得天住。
得天同類。
已生于彼受業果報有二種樂。
一無逼樂二者受樂。
是業熟已被用無餘。
因下品三禅相應業生少淨天。
因中品三禅相應業生無量淨天。
因上品三禅相應業生遍淨天。
因是業得此天道。
得天壽命。
得住得同類。
已生于彼受業果報有二種樂。
一無逼樂二者受樂。
是業熟已被用無餘。
因下品四禅相應業生無雲天。
因中品四禅相應業生受福天。
因上品四禅相應業生廣果天。
因是業故得此天道。
得壽命。
得住得天同類。
已生于彼受業果報。
有無逼樂無複受樂。
生于彼已由最上品四禅相應業。
恭敬勤修無背常修行。
雜覺分之所熏修。
因此業故生善現天。
十倍此業生善見天。
次複十倍生不煩天。
複十倍生不燒天。
次複十倍生阿迦尼吒天。
因此業得天道天壽命。
得天住。
得天同類。
生于彼已受業果報。
有無逼樂無複受樂。
是業熟已被用無餘。
引上界業于中用盡。
即于是中得般涅槃 佛世尊弟子修習四無量定。
各有三品謂下中上。
慈無量者。
如是修習如是數行。
如四種禅定。
喜無量者。
如是修習如是數行。
如初禅如二禅。
悲無量者。
如是修習如是數行如第四禅。
舍無量者。
如是修習如是數行。
如第三禅及第四禅 佛聖弟子修習不淨觀。
各有三品謂下中上。
無憎違行不淨觀。
如是修習如是數行如四種禅定。
有憎違行不淨觀。
如是修習如是數行如第四禅。
佛聖弟子修習阿那波那念。
各有三品謂下中上。
如是修習如是數行。
如前三種禅定 佛聖弟子修習十想。
各有三品謂下中上。
何者為十。
一無常想。
二無我想。
三滅除想。
四離欲想。
五寂滅想。
六不淨想。
七過失想。
八死堕想。
九厭食想。
十一切世間無安想。
前五種想及無憎違不淨想。
如是修行如是數習如四種禅定。
後四種想及有憎違行不淨想。
如是修習如是數行如第四禅。
佛聖弟子修八遍入。
各有三品謂下中上。
何等為八。
一内有色想觀外色少。
是少者或妙或粗。
我遍此想得知得見如是有想。
二内有色想觀外色無量。
或妙或粗。
我遍此想能知能見作如是想。
三内無色想觀外色少。
粗妙如前。
四内無色想觀外色無量。
類亦如前。
五六七八者。
并于内無色想觀外四色。
謂青黃赤白我遍此想能知能見作如是想。
于此八中第一第二。
如是修習如是數行如四種禅定。
後六種想如是修習如是數行如第四禅 佛聖弟子修習八解脫。
各有三品謂下中上。
第一内有色想觀外色解脫。
第二内無色想觀外色解脫。
第三淨解脫。
第四空無邊入解脫。
第五識無邊入解脫。
第六無所有無邊入解脫。
第七非想非非想無邊入解脫。
第八想受滅解脫。
第一解脫如是修習。
如是數行如四種禅定。
第二解脫如是修習如是數行如第四禅。
第三解脫若内有色想觀外色。
如是修習如是數行如四種禅。
若内無色想觀外色。
如是修習如是數行如第四禅。
後四無色解脫各如自地。
第八滅受想解脫。
但由住故過非想非非想。
不由離欲故過是故其地等非非想 佛聖弟子修習十一切入。
各有三品謂下中上。
前八一切入如是修習如是數行如第四禅。
後二一切入各如自地。
佛聖弟子修習四無色三摩跋提。
各有三品謂下中上。
是人由下品空無邊入相應業。
生空無邊入天。
由中品空無邊入相應業亦生此天。
由上品空無邊入亦生此天。
因是業故得天道得天壽命。
得天住。
得天同類。
生于彼已受業果報。
唯無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘。
由下品識無邊入相應業生識無邊入天。
由中品識無邊入相應業亦生此天。
由上品識無邊入相應業亦生此天。
由是業得天道。
得壽命。
得住。
得天同類。
生于彼已受業果報。
唯無逼樂無有受樂。
是業熟已被用無餘。
因下品無所有入相應業生無所有入天。
因中品無所
