佛說立世阿毗昙論 第六卷
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為已生應生作主故名大梵。
雲何第二禅初天名曰少光。
說語時口中出光明少故。
故名少光。
雲何第二名無量光。
是諸天等若說語時。
口中無量光明顯照故。
名無量光。
雲何第三梵名遍勝光。
是諸天等若說言時。
口出光明遍一切處。
圓滿無餘故。
名遍勝光。
雲何第三禅初天名曰少淨。
是中諸天所受樂少。
寂靜愛樂與三禅相應。
受此少樂故。
名少淨。
雲何第二天名無量淨。
是中諸天樂勝于前寂靜愛樂。
與三禅相應故。
名無量淨。
雲何第三名曰遍淨。
是中受樂遍滿。
身心究竟無餘。
寂靜愛樂與三禅相應。
諸天受此故。
名遍淨。
雲何第四禅初天名曰無雲。
苦樂前滅故。
于先方便憂喜沒盡故。
此中舍受智念清淨故。
是中諸天受此舍受故名無雲。
雲何第二天名曰生福。
福者智念舍等相應諸禅所生故。
生已受用如此三枝故名生福。
雲何第三名曰廣果。
廣者謂大容果功力及報所生。
此二者能攝定慧及離欲依止故。
名廣果。
雲何第四名無想天。
是中諸天無有想故。
何者為想。
通别二想。
各異生報。
此中無故。
唯有色陰及不相應行陰故。
名無想天。
雲何那含天。
一名善現。
昔在因地。
可令見實無倒義。
可令受可令解故名善現。
雲何第二名曰善見。
昔在因地增壽命具。
四支提财及他赀産。
并利益事善正守護。
于中生正見不除不取。
因前善現。
及如此因故。
名善見。
雲何第三名不煩。
昔在因地。
不損惱他。
無妨礙意。
無相逼意。
因前善現。
及此業故。
是故名不煩。
雲何第四名曰不燒。
是中諸天昔在因地。
不燒自身。
不困苦身。
又不燒他。
不困苦他。
自他亦樂行速疾通達故。
因前善現。
及此業故。
名無燒。
雲何第五名阿迦尼吒。
迦尼吒者名曰下品。
前十七地并已過故。
複有從下品天至究竟天于中般涅槃故。
複有諸天名阿迦尼吒。
至般涅槃故。
是故名阿迦尼吒。
雲何無色界第一天名曰空無邊入。
空者非所作非有為不可塞礙。
過于礙相種種有相。
一想心所緣故。
無二無别。
因于此空業所生故。
故說名為空無邊入。
雲何第二名識無邊入天。
識者第六意識。
此識内故細于外空。
過于礙相過于外相。
一想心所緣故。
無二無别。
因于此識業所生故。
故說名為識無邊入。
雲何第三名無所有入天。
無所有者除前二粗相。
離此二外無别境界。
過内外相。
一想心所緣故。
無二無别。
因于此心業所生故。
故說名為無所有入。
雲何第四名為非想非非想入天。
非想者細故。
非前七定故說非想。
非非想者若無想定及無心定。
如此兩定名無想定。
同無心故。
今則有心故名非非想定。
因于此定業所生故。
故說名為非想非非想入。
從剡浮提向下二萬由旬。
是處無間大地獄。
從剡浮提向下一萬由旬。
是夜摩世間地獄。
此二中間有餘地獄。
從剡浮提向上四萬由旬。
是四大天王天。
從剡浮提向上八萬由旬。
是三十三天住處。
從剡浮提向上十六萬由旬。
是夜摩天住處。
從剡浮提向上三億二萬由旬。
是兜率陀天住處。
從剡浮提向上六億四萬由旬。
是化樂天住處。
從剡浮提向上十二億八萬由旬。
是他化自在天住處。
有比丘問佛世尊。
從剡浮提至梵處為若近遠。
佛言比丘。
從剡浮提至梵處。
甚遠甚高。
相異相離。
比丘。
譬如九月十五日月圓滿時。
若有一人在彼梵處。
放百丈方石墜向下界中間無礙。
到後歲九月月圓滿時至剡浮提。
梵處剡浮提近遠如是。
從梵處至少光天。
複倍于前。
從少光天至無量光天。
複遠一倍。
從無量光天至遍勝光天。
複遠一倍。
從遍勝光天至少淨天。
複遠一倍。
從少淨天至無量淨天。
複遠一倍。
從無量淨天至遍淨天。
複遠一倍。
從遍淨天至無雲天。
複遠一倍。
從無雲天至生福天。
複遠一倍。
從生福天至廣果天。
複遠一倍。
從廣果天至無想天。
複遠一倍。
從無想天至善現天。
又遠一倍。
從善現天至善見天。
複遠一倍。
從善見天至不煩天。
又遠一倍。
從不煩天至不燒天。
又遠一倍。
從不燒天至阿迦尼吒天。
複遠一倍 而說偈言 從阿迦尼吒 至剡浮提地 放大密石山 六萬五千年 五百三十五 中間若無礙 方至于剡浮 剡浮提人若離神通及他功力。
無能于山壁
雲何第二禅初天名曰少光。
說語時口中出光明少故。
故名少光。
雲何第二名無量光。
是諸天等若說語時。
口中無量光明顯照故。
名無量光。
雲何第三梵名遍勝光。
是諸天等若說言時。
口出光明遍一切處。
圓滿無餘故。
名遍勝光。
雲何第三禅初天名曰少淨。
是中諸天所受樂少。
寂靜愛樂與三禅相應。
受此少樂故。
名少淨。
雲何第二天名無量淨。
是中諸天樂勝于前寂靜愛樂。
與三禅相應故。
名無量淨。
雲何第三名曰遍淨。
是中受樂遍滿。
身心究竟無餘。
寂靜愛樂與三禅相應。
諸天受此故。
名遍淨。
雲何第四禅初天名曰無雲。
苦樂前滅故。
于先方便憂喜沒盡故。
此中舍受智念清淨故。
是中諸天受此舍受故名無雲。
雲何第二天名曰生福。
福者智念舍等相應諸禅所生故。
生已受用如此三枝故名生福。
雲何第三名曰廣果。
廣者謂大容果功力及報所生。
此二者能攝定慧及離欲依止故。
名廣果。
雲何第四名無想天。
是中諸天無有想故。
何者為想。
通别二想。
各異生報。
此中無故。
唯有色陰及不相應行陰故。
名無想天。
雲何那含天。
一名善現。
昔在因地。
可令見實無倒義。
可令受可令解故名善現。
雲何第二名曰善見。
昔在因地增壽命具。
四支提财及他赀産。
并利益事善正守護。
于中生正見不除不取。
因前善現。
及如此因故。
名善見。
雲何第三名不煩。
昔在因地。
不損惱他。
無妨礙意。
無相逼意。
因前善現。
及此業故。
是故名不煩。
雲何第四名曰不燒。
是中諸天昔在因地。
不燒自身。
不困苦身。
又不燒他。
不困苦他。
自他亦樂行速疾通達故。
因前善現。
及此業故。
名無燒。
雲何第五名阿迦尼吒。
迦尼吒者名曰下品。
前十七地并已過故。
複有從下品天至究竟天于中般涅槃故。
複有諸天名阿迦尼吒。
至般涅槃故。
是故名阿迦尼吒。
雲何無色界第一天名曰空無邊入。
空者非所作非有為不可塞礙。
過于礙相種種有相。
一想心所緣故。
無二無别。
因于此空業所生故。
故說名為空無邊入。
雲何第二名識無邊入天。
識者第六意識。
此識内故細于外空。
過于礙相過于外相。
一想心所緣故。
無二無别。
因于此識業所生故。
故說名為識無邊入。
雲何第三名無所有入天。
無所有者除前二粗相。
離此二外無别境界。
過内外相。
一想心所緣故。
無二無别。
因于此心業所生故。
故說名為無所有入。
雲何第四名為非想非非想入天。
非想者細故。
非前七定故說非想。
非非想者若無想定及無心定。
如此兩定名無想定。
同無心故。
今則有心故名非非想定。
因于此定業所生故。
故說名為非想非非想入。
從剡浮提向下二萬由旬。
是處無間大地獄。
從剡浮提向下一萬由旬。
是夜摩世間地獄。
此二中間有餘地獄。
從剡浮提向上四萬由旬。
是四大天王天。
從剡浮提向上八萬由旬。
是三十三天住處。
從剡浮提向上十六萬由旬。
是夜摩天住處。
從剡浮提向上三億二萬由旬。
是兜率陀天住處。
從剡浮提向上六億四萬由旬。
是化樂天住處。
從剡浮提向上十二億八萬由旬。
是他化自在天住處。
有比丘問佛世尊。
從剡浮提至梵處為若近遠。
佛言比丘。
從剡浮提至梵處。
甚遠甚高。
相異相離。
比丘。
譬如九月十五日月圓滿時。
若有一人在彼梵處。
放百丈方石墜向下界中間無礙。
到後歲九月月圓滿時至剡浮提。
梵處剡浮提近遠如是。
從梵處至少光天。
複倍于前。
從少光天至無量光天。
複遠一倍。
從無量光天至遍勝光天。
複遠一倍。
從遍勝光天至少淨天。
複遠一倍。
從少淨天至無量淨天。
複遠一倍。
從無量淨天至遍淨天。
複遠一倍。
從遍淨天至無雲天。
複遠一倍。
從無雲天至生福天。
複遠一倍。
從生福天至廣果天。
複遠一倍。
從廣果天至無想天。
複遠一倍。
從無想天至善現天。
又遠一倍。
從善現天至善見天。
複遠一倍。
從善見天至不煩天。
又遠一倍。
從不煩天至不燒天。
又遠一倍。
從不燒天至阿迦尼吒天。
複遠一倍 而說偈言 從阿迦尼吒 至剡浮提地 放大密石山 六萬五千年 五百三十五 中間若無礙 方至于剡浮 剡浮提人若離神通及他功力。
無能于山壁
