佛說立世阿毗昙論 第六卷
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佛說立世阿毗昙論第六卷
陳西印度三藏真谛譯
雲何品第二十
雲何為夜。
雲何為晝。
因日故夜。
因日故晝。
欲界者自性黑暗。
日光隐故是則為夜。
日光顯故是則為晝。
雲何黑半。
雲何白半。
由日黑半。
由日白半。
日恒逐月行一一日相近。
四萬八千八十由旬。
日日相離亦複如是。
若相近時日日月圓被覆三由旬。
又一由旬三分之一。
以是事故十五日月被覆則晝是日黑半滿。
日日離月亦四萬八千八十由旬月日日開三由旬。
又一由旬三分之一。
以是事故十五日月則開淨圓滿。
世間則名白半圓滿日月。
若最相離行是時月圓。
世間則說白半圓滿日月。
若共一處是名合行。
世間則日黑半圓滿。
若日随月後行日光照月光。
月光粗故被照生影。
此月影還自翳月。
是故見月後分不圓。
以是事故漸漸掩覆。
至十五日覆月都盡。
随後行時是名黑半。
若日在月前行。
日日開淨。
亦複如是。
至十五日具足圓滿。
在前行時是名白半。
雲何冬時說醯曼多。
此時雪應落寒已至故。
是故冬時說名醯曼多。
世間立此自性名醯曼多。
雲何春時名曰禽河。
日照炙時是正熱時正是渴時。
故說春時名為禽河。
世間立此自性名為禽河。
雲何夏時名為跋娑。
是天雨時是疑雨時是年初時。
是故說夏名曰跋娑。
世間自性立名跋娑。
雲何冬寒。
雲何春熱。
雲何夏時寒熱。
是冬時水界最長未減盡時。
草木由濕未萎幹時。
地大濕滑火大向下水氣上升。
所以知然。
深水最暖。
淺水則寒。
寒節已至日行外路照炙不久。
陽氣在内食消則速。
以是事故冬時則寒。
雲何春熱。
是禽河時水界長起。
已減已盡草木幹萎地已燥[火*斥]。
水氣向下火氣上升。
何以知然。
深水則冷。
淺水則熱。
冬時已過日行内路照炙則久。
身内火羸故春時熱。
雲何夏時冷熱。
是大地八月日中恒受照炙。
大雲降雨之所灑散地氣蒸郁。
若風吹時蒸氣消已是時則寒。
風若不起是時即熱。
是故跋娑有時寒熱。
雲何地獄名泥犁耶。
無戲樂故。
無憘樂故。
無行出故。
無福德故。
因不除離業故于中生。
複說此道于欲界中最為下劣。
名曰非道。
因是事故。
故說地獄名泥犁耶。
雲何禽獸名底(都履反)栗車。
因谄曲業于中受生。
複說此道衆生多覆身行故說名底栗車。
雲何鬼道名曰閃多閻摩羅。
王名閃多故其生與王同類故名閃多。
複說此道與餘道往還。
善惡相通故名閃多。
雲何說阿修羅道名阿修羅。
不能忍善不能一心。
下意谛聽善語。
種種教化其心不動。
以憍慢故非善健兒。
又非天故名阿修羅。
雲何天道說名提婆。
言提婆者善行之名。
因善行故于此道生。
複說提婆名曰光明。
恒有光故。
又提婆者名曰聖道。
又提婆者名曰意樂。
又提婆者名曰上道。
又提婆者應修應長一切善業。
以是義故名曰提婆。
雲何人道說名摩菟沙。
一聰明故。
二者勝故。
三意微細故。
四正覺故。
五智慧增上故。
六能别虛實故。
七聖道正器故。
八聰慧業所生故。
故說人道為摩菟沙。
雲何此地名剡浮提。
因剡浮樹故得是名。
雲何說名西瞿耶尼。
此地在剡浮西故。
赀生貿易悉皆用牛。
牛名瞿耶尼。
故名此土為西瞿耶尼。
雲何名為東毗提诃。
此地在剡浮東故。
形相可愛利養勝故。
故說東毗提诃。
雲何名北郁單越。
此地在剡浮北故。
心直善故複上勝故。
一切赀勝他處故。
故說名為北郁單越。
雲何第一天名大王天提頭吒等。
四大王于中為增上為上首故雲何第二天名為忉利。
三十三天王于是中為帝主。
王位自在故說為忉利天。
雲何第三天名為夜摩。
日夜時節分分度時說如是言。
咄哉不可思議歡樂故名夜摩。
雲何第四天名兜率陀。
歡樂飽滿于其資具自知滿足。
于八聖道不生知足。
故說名為兜率陀天。
雲何第五天名為維摩羅昵。
是中諸天如意化作。
宮殿園林一切樂具。
于中受樂故名維摩羅昵。
雲何第六天名波羅維摩婆奢。
他所化作宮殿園林一切樂具。
于中作自在計。
此是我所于中受樂。
故名波羅維摩婆奢。
雲何第一梵名梵先行。
若人從欲界入色界前。
至此處故說梵先行。
雲何第二名梵衆。
大梵王眷屬多故故名梵衆。
雲何第三名大梵。
最勝初禅中間所造業所生故。
自在不系他故。
能觀别他事故。
雲何為晝。
因日故夜。
因日故晝。
欲界者自性黑暗。
日光隐故是則為夜。
日光顯故是則為晝。
雲何黑半。
雲何白半。
由日黑半。
由日白半。
日恒逐月行一一日相近。
四萬八千八十由旬。
日日相離亦複如是。
若相近時日日月圓被覆三由旬。
又一由旬三分之一。
以是事故十五日月被覆則晝是日黑半滿。
日日離月亦四萬八千八十由旬月日日開三由旬。
又一由旬三分之一。
以是事故十五日月則開淨圓滿。
世間則名白半圓滿日月。
若最相離行是時月圓。
世間則說白半圓滿日月。
若共一處是名合行。
世間則日黑半圓滿。
若日随月後行日光照月光。
月光粗故被照生影。
此月影還自翳月。
是故見月後分不圓。
以是事故漸漸掩覆。
至十五日覆月都盡。
随後行時是名黑半。
若日在月前行。
日日開淨。
亦複如是。
至十五日具足圓滿。
在前行時是名白半。
雲何冬時說醯曼多。
此時雪應落寒已至故。
是故冬時說名醯曼多。
世間立此自性名醯曼多。
雲何春時名曰禽河。
日照炙時是正熱時正是渴時。
故說春時名為禽河。
世間立此自性名為禽河。
雲何夏時名為跋娑。
是天雨時是疑雨時是年初時。
是故說夏名曰跋娑。
世間自性立名跋娑。
雲何冬寒。
雲何春熱。
雲何夏時寒熱。
是冬時水界最長未減盡時。
草木由濕未萎幹時。
地大濕滑火大向下水氣上升。
所以知然。
深水最暖。
淺水則寒。
寒節已至日行外路照炙不久。
陽氣在内食消則速。
以是事故冬時則寒。
雲何春熱。
是禽河時水界長起。
已減已盡草木幹萎地已燥[火*斥]。
水氣向下火氣上升。
何以知然。
深水則冷。
淺水則熱。
冬時已過日行内路照炙則久。
身内火羸故春時熱。
雲何夏時冷熱。
是大地八月日中恒受照炙。
大雲降雨之所灑散地氣蒸郁。
若風吹時蒸氣消已是時則寒。
風若不起是時即熱。
是故跋娑有時寒熱。
雲何地獄名泥犁耶。
無戲樂故。
無憘樂故。
無行出故。
無福德故。
因不除離業故于中生。
複說此道于欲界中最為下劣。
名曰非道。
因是事故。
故說地獄名泥犁耶。
雲何禽獸名底(都履反)栗車。
因谄曲業于中受生。
複說此道衆生多覆身行故說名底栗車。
雲何鬼道名曰閃多閻摩羅。
王名閃多故其生與王同類故名閃多。
複說此道與餘道往還。
善惡相通故名閃多。
雲何說阿修羅道名阿修羅。
不能忍善不能一心。
下意谛聽善語。
種種教化其心不動。
以憍慢故非善健兒。
又非天故名阿修羅。
雲何天道說名提婆。
言提婆者善行之名。
因善行故于此道生。
複說提婆名曰光明。
恒有光故。
又提婆者名曰聖道。
又提婆者名曰意樂。
又提婆者名曰上道。
又提婆者應修應長一切善業。
以是義故名曰提婆。
雲何人道說名摩菟沙。
一聰明故。
二者勝故。
三意微細故。
四正覺故。
五智慧增上故。
六能别虛實故。
七聖道正器故。
八聰慧業所生故。
故說人道為摩菟沙。
雲何此地名剡浮提。
因剡浮樹故得是名。
雲何說名西瞿耶尼。
此地在剡浮西故。
赀生貿易悉皆用牛。
牛名瞿耶尼。
故名此土為西瞿耶尼。
雲何名為東毗提诃。
此地在剡浮東故。
形相可愛利養勝故。
故說東毗提诃。
雲何名北郁單越。
此地在剡浮北故。
心直善故複上勝故。
一切赀勝他處故。
故說名為北郁單越。
雲何第一天名大王天提頭吒等。
四大王于中為增上為上首故雲何第二天名為忉利。
三十三天王于是中為帝主。
王位自在故說為忉利天。
雲何第三天名為夜摩。
日夜時節分分度時說如是言。
咄哉不可思議歡樂故名夜摩。
雲何第四天名兜率陀。
歡樂飽滿于其資具自知滿足。
于八聖道不生知足。
故說名為兜率陀天。
雲何第五天名為維摩羅昵。
是中諸天如意化作。
宮殿園林一切樂具。
于中受樂故名維摩羅昵。
雲何第六天名波羅維摩婆奢。
他所化作宮殿園林一切樂具。
于中作自在計。
此是我所于中受樂。
故名波羅維摩婆奢。
雲何第一梵名梵先行。
若人從欲界入色界前。
至此處故說梵先行。
雲何第二名梵衆。
大梵王眷屬多故故名梵衆。
雲何第三名大梵。
最勝初禅中間所造業所生故。
自在不系他故。
能觀别他事故。
