佛說灌頂冢墓因緣四方神咒經卷第六

諸衆生不了葬法。

    三聖教化遺言不著故使然也。

    我法中學欲修福時。

    應當精進修行六度。

    布施持戒忍辱精進一心智慧。

    守行十善可得生天。

    漸向無上正真道也。

    不知外道殺生禱祀。

    邪見修福洗浴死骸。

    以求解脫無有是處。

     佛又語阿難此諸愚人。

    不知修福殺衆生命。

    喚諸邪[(魅-未+夭)-ㄙ]魍魉鬼神。

    求覓福德不能得也。

    應當燒香散衆名華。

    禮敬十方三世諸佛。

    為過命者悔過衆罪。

    可得解脫憂苦之患。

     阿難又問佛言。

    若人命終送著山野造立墳塔。

    是人精魂在中與不。

    佛言阿難是人精魂亦在亦不在。

    阿難又問雲何亦在亦不在。

    佛言阿難其魂在者。

    若人生時不種善根。

    不識三寶而不為惡。

    無善受福無惡受殃。

    無善知識為其修福。

    是以精魂在冢塔中未有去處。

    是故言在。

    阿難又言不在雲何。

    佛言阿難魂不在者。

    或其前生在世之時。

    大修福德精勤行道。

    或生天上三十三天在中受福。

    或生人間豪姓之家。

    封受自然随意所生。

    又言不在或其前生在世之時。

    殺生禱祀不信真正。

    邪命自活谄僞欺人。

    堕在餓鬼畜生之中。

    備受衆苦經曆地獄。

    故言不在冢塔中也。

    佛語阿難又言在者。

    或是五谷之精。

    骨未朽爛故有微靈。

    骨若糜爛此靈即滅無有氣勢。

    亦不能為人作諸禍福。

    靈未滅時或是鄉親。

    新命終人在世無福。

    又行邪谄應堕鬼神。

    或為樹木雜物之精。

    無天福可受地獄不攝。

    縱橫世間浮遊人村。

    既無天膳恐動于人。

    作諸變怪扇動人心。

    或有颰魅邪師以倚為神。

    覓諸福祐欲得長生。

    愚癡邪見殺生祠祀。

    死入地獄餓鬼畜生。

    無有出時可不慎之。

     佛語阿難吾現王宮出生之時。

    無量無邊恒沙衆生。

    見我身者喜踴無量。

    各随本願悉得道迹。

    吾得道時遍化諸國。

    婆羅門居士在所人衆。

    無不受道降為弟子。

    無憍慢心今已周訖。

    于此娑羅雙樹之間欲取涅槃。

    使遺身舍利起諸塔廟。

    用為饒益諸衆生故。

    佛語阿難我今于此大衆之中。

    廣說舍利福德因緣。

    此舍利者雖如麻米各有威神。

    我滅度後若有善男子善女人等。

    至心思念欲起塔寺。

    專心一意思念舍利。

    舍利為感。

    便得起塔以為供養。

    遂其本心不違本願。

    故言舍利雖如麻米大有威神。

    若有善男子善女人等起于冢塔。

    亦感四天三十三天。

    雨天細末種種雜香。

    以用供養散此塔上。

    緣此功德長得值佛不堕八難。

    積功累德至成正覺。

     佛又語阿難。

    我滅度後。