佛說無二平等最上瑜伽大教王經卷第四
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一心于此谛觀想 諸佛身語心成就
成就行人此真實 專注求是悉地法
谛想諸佛影像已 寶冠莊嚴作供養
佛阿阇梨出生相 當于自心而安想
本部大明最上印 谛想于心而安住
依法飲食等作用 悉住相應自在相
乃至色香等諸事 皆是廣大真實心
佛阿阇梨自妙樂 常與賢聖法相應
此中一切依法作 異此而修非成就
所說一切大明句 而能圓滿一切願
大明善作諸成就 真實秘密諸智門
若破諸佛三昧門 自他俱破法亦然
一切所行所作事 當知皆如不正語
諸法皆從一切佛 佛智出生而成就
金剛薩埵相出生 金剛薩埵法成就
若于四行得相應 普攝諸賢聖根本
依法如理持本法 此說名為持明者
此法皆是一切佛 真實秘密善無動
此即最勝大明體 觀想如應而平等
如實分别諸部法 觀想諸佛影像已
如應觀想彼輪相 皆從自法真實生
行者應當常觀想 金剛薩埵等賢聖
三部平等依法儀 乃至盡壽無退壞
金剛薩埵所加持 一切佛諸成就法
一切大明大喜門 三昧成就如實說
爾時世尊大遍照如來。
複入一切如來如意寶平等金剛三摩地。
從是三摩地出已。
宣說一切如來出生金剛曼拏羅。
一切所作依此說 當畫三昧曼拏羅 東方畫彼阿閦尊 本印現前當依法 南方當畫寶生尊 一切依彼本部儀 西方畫無量壽尊 如應亦依本部法 北方依本部儀軌 當畫不空成就尊 中方如實依法儀 應畫佛阿阇梨相 次畫五钴金剛杵 焰鬘光明所莊嚴 依法安布求成就 如佛阿阇梨所作 一切所作依本印 青優缽羅華光明 複畫十一钴大杵 依金剛法而安布 于内曼拏羅四隅 各各畫優缽羅華 當知四種大印者 轉輪王相此無異 複于曼拏羅中畫 四寶四色表莊嚴 随應複畫諸天衆 及曼拏羅中賢聖 四門各畫諸明王 色相皆依本部法 所謂白黑及赤黃 如次一一應當畫 安布諸賢聖相已 行者當住禅定心 各以賢聖本心明 善成諸法破諸惡 于其四門依法儀 常作秘密供養事 乃至飲食等所作 皆住曼拏羅界中 當知[口*爾]字為佛部 [口*爾]惹字為金剛部 惹阿字為蓮華部 阿惡字為迦摩部 如是諸部根本字 曼拏羅中常所作 此名一切如來金剛大曼拏羅。
爾時世尊大遍照如來。
複說成就近成就大成就等諸法門。
若欲修習成就者 随應飲食秘密行 彼心安住大明心 是即相應三昧法 若欲得近成就者 當于一月依法修 諸佛善施諸成就 此即智金剛所說 欲得大明大成就 當于三月中修習 最初平等行相應 此即金剛手所說 爾時世尊大遍照如來。
複說智部等成就三昧寶藏法門。
行者當觀于己身 即是毗盧遮那佛 本部所用金剛輪 得金剛輪持明成 行者當觀于己身 即是毗盧遮那佛 本部大明金剛劍 得金剛劍持明成 行者當觀于己身 即是毗盧遮那佛 三叉大明本部華 得三叉等持明成 行者當觀于己身 即是毗盧遮那佛 本部大明金剛鈎 得彼金剛鈎成就 行者當觀于己身 即是毗盧遮那佛 本部大明金剛索 得金剛索持明成 又想從自影像生 秘密大印等諸相 如是持彼如意寶 了諸部法善分别 此三昧法欲成就 應成就于成就事 彼于現生得成就 大明相應主宰法 于三昧法不成就 彼即不能得見佛 若依四種法儀修 觀想相應住真實 當知從自身所生 自心影像相應相 于影像中谛想已 速得成就無别異 優缽羅華甚清淨 本部大明亦複然 月影像中依法觀 大智持明得成就 複想心金剛出生 大智持明得成就 于其月影像光中 谛心觀想金剛手 當知諸欲我清淨 如彼虛空淨亦然 于其月影像光中 金剛蓮華想出現 次想清淨蓮
複入一切如來如意寶平等金剛三摩地。
從是三摩地出已。
宣說一切如來出生金剛曼拏羅。
一切所作依此說 當畫三昧曼拏羅 東方畫彼阿閦尊 本印現前當依法 南方當畫寶生尊 一切依彼本部儀 西方畫無量壽尊 如應亦依本部法 北方依本部儀軌 當畫不空成就尊 中方如實依法儀 應畫佛阿阇梨相 次畫五钴金剛杵 焰鬘光明所莊嚴 依法安布求成就 如佛阿阇梨所作 一切所作依本印 青優缽羅華光明 複畫十一钴大杵 依金剛法而安布 于内曼拏羅四隅 各各畫優缽羅華 當知四種大印者 轉輪王相此無異 複于曼拏羅中畫 四寶四色表莊嚴 随應複畫諸天衆 及曼拏羅中賢聖 四門各畫諸明王 色相皆依本部法 所謂白黑及赤黃 如次一一應當畫 安布諸賢聖相已 行者當住禅定心 各以賢聖本心明 善成諸法破諸惡 于其四門依法儀 常作秘密供養事 乃至飲食等所作 皆住曼拏羅界中 當知[口*爾]字為佛部 [口*爾]惹字為金剛部 惹阿字為蓮華部 阿惡字為迦摩部 如是諸部根本字 曼拏羅中常所作 此名一切如來金剛大曼拏羅。
爾時世尊大遍照如來。
複說成就近成就大成就等諸法門。
若欲修習成就者 随應飲食秘密行 彼心安住大明心 是即相應三昧法 若欲得近成就者 當于一月依法修 諸佛善施諸成就 此即智金剛所說 欲得大明大成就 當于三月中修習 最初平等行相應 此即金剛手所說 爾時世尊大遍照如來。
複說智部等成就三昧寶藏法門。
行者當觀于己身 即是毗盧遮那佛 本部所用金剛輪 得金剛輪持明成 行者當觀于己身 即是毗盧遮那佛 本部大明金剛劍 得金剛劍持明成 行者當觀于己身 即是毗盧遮那佛 三叉大明本部華 得三叉等持明成 行者當觀于己身 即是毗盧遮那佛 本部大明金剛鈎 得彼金剛鈎成就 行者當觀于己身 即是毗盧遮那佛 本部大明金剛索 得金剛索持明成 又想從自影像生 秘密大印等諸相 如是持彼如意寶 了諸部法善分别 此三昧法欲成就 應成就于成就事 彼于現生得成就 大明相應主宰法 于三昧法不成就 彼即不能得見佛 若依四種法儀修 觀想相應住真實 當知從自身所生 自心影像相應相 于影像中谛想已 速得成就無别異 優缽羅華甚清淨 本部大明亦複然 月影像中依法觀 大智持明得成就 複想心金剛出生 大智持明得成就 于其月影像光中 谛心觀想金剛手 當知諸欲我清淨 如彼虛空淨亦然 于其月影像光中 金剛蓮華想出現 次想清淨蓮