菩提資糧論卷第六
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求他錯失 自錯當覺知
他同梵行者犯罪。
若實若不實。
皆不應發覺。
他有錯失不應求覓。
唯于自錯。
即應覺知。
佛及諸佛法 不應分别疑 法雖最難信 于中應信之 于佛不應分别。
以世尊具足未曾有法故。
亦于佛法不應疑惑。
以于諸衆生是不共法故。
及于最難信佛法中。
以深心清淨故。
應當信之。
雖由實語死 退失轉輪王 及以諸天王 唯應作實語 若菩薩由實語故。
若奪物若死。
雖退失轉輪王及諸天王。
唯應實語。
何況其餘而不實語。
打罵恐殺縛 終不怨責他 皆是我自罪 業報故來現 諸有他來打罵恐怖殺縛幽閉。
皆是自罪應當有此。
終不嗔他。
此是我業前世已作。
今時還受相似不愛之果。
彼諸衆生都無有罪。
唯是我罪業報來現。
應當有此。
應極尊重愛 供養于父母 亦給侍和上 恭敬阿阇梨 于父母所。
應當極愛尊重供養。
應作天想。
随父母意令得悅樂。
離谄幻心。
又應恭敬給侍和上阿阇梨。
随和上阿阇梨所說法中。
無有内秘。
皆為外化。
為信聲聞乘 及以獨覺乘 說于最深法 此是菩薩錯 此中菩薩。
有四種菩薩錯失。
應當舍離。
所謂于聲聞獨覺乘諸衆生中。
為說最深之法。
是菩薩錯。
為信深大乘 衆生而演說 聲聞獨覺乘 此亦是其錯 于信深大乘諸衆生中。
為說聲聞獨覺乘。
是菩薩錯。
大人來求法 慢緩不為說 而反攝受惡 委任無信者 若有正住大衆生。
來有所求時。
應即為說善法。
而更慢緩破戒惡法。
反攝受之。
是菩薩錯。
于大乘中未有信解。
未以四攝事成熟者。
而信任之。
是菩薩錯。
是為四種。
遠舍所說錯 所說頭多德 于彼當念知 亦皆應習近 此中所說四種錯失。
應遠舍離。
以此去菩提遠故。
若聲聞獨覺乘中所說。
頭多等及餘功德。
但知彼等不與菩提作障礙者。
于彼彼中。
亦應習近。
等心平等說 平等善安立 亦令正相應 諸衆生無别 此四種菩薩道。
應當習近。
何等為四。
所謂諸衆生中起平等心。
諸衆生中平等說法。
諸衆生中平等善安立。
諸衆生中令正相應。
此等皆無差别。
是為四種。
為法不為利 為德不為名 欲脫衆生苦 不欲自身樂 此四種真實菩薩。
應當覺知。
何等為四。
所謂但為于法不為财利。
但為功德不為名稱。
但欲脫衆生苦。
不欲自身安樂。
密意求業果 所作福事生 亦為成熟衆 舍離于自事 若于業果密意欲求。
作三福事。
生此福時。
唯為菩提利樂衆生。
亦唯為菩提成熟于衆。
為利衆故舍離自事。
此是四種真實菩薩。
親近善知識 所謂法師佛 勸勵出家者 及以乞求輩 此四種菩薩善知識。
應當親近。
何等為四。
所謂法師是菩薩善知識。
為
若實若不實。
皆不應發覺。
他有錯失不應求覓。
唯于自錯。
即應覺知。
佛及諸佛法 不應分别疑 法雖最難信 于中應信之 于佛不應分别。
以世尊具足未曾有法故。
亦于佛法不應疑惑。
以于諸衆生是不共法故。
及于最難信佛法中。
以深心清淨故。
應當信之。
雖由實語死 退失轉輪王 及以諸天王 唯應作實語 若菩薩由實語故。
若奪物若死。
雖退失轉輪王及諸天王。
唯應實語。
何況其餘而不實語。
打罵恐殺縛 終不怨責他 皆是我自罪 業報故來現 諸有他來打罵恐怖殺縛幽閉。
皆是自罪應當有此。
終不嗔他。
此是我業前世已作。
今時還受相似不愛之果。
彼諸衆生都無有罪。
唯是我罪業報來現。
應當有此。
應極尊重愛 供養于父母 亦給侍和上 恭敬阿阇梨 于父母所。
應當極愛尊重供養。
應作天想。
随父母意令得悅樂。
離谄幻心。
又應恭敬給侍和上阿阇梨。
随和上阿阇梨所說法中。
無有内秘。
皆為外化。
為信聲聞乘 及以獨覺乘 說于最深法 此是菩薩錯 此中菩薩。
有四種菩薩錯失。
應當舍離。
所謂于聲聞獨覺乘諸衆生中。
為說最深之法。
是菩薩錯。
為信深大乘 衆生而演說 聲聞獨覺乘 此亦是其錯 于信深大乘諸衆生中。
為說聲聞獨覺乘。
是菩薩錯。
大人來求法 慢緩不為說 而反攝受惡 委任無信者 若有正住大衆生。
來有所求時。
應即為說善法。
而更慢緩破戒惡法。
反攝受之。
是菩薩錯。
于大乘中未有信解。
未以四攝事成熟者。
而信任之。
是菩薩錯。
是為四種。
遠舍所說錯 所說頭多德 于彼當念知 亦皆應習近 此中所說四種錯失。
應遠舍離。
以此去菩提遠故。
若聲聞獨覺乘中所說。
頭多等及餘功德。
但知彼等不與菩提作障礙者。
于彼彼中。
亦應習近。
等心平等說 平等善安立 亦令正相應 諸衆生無别 此四種菩薩道。
應當習近。
何等為四。
所謂諸衆生中起平等心。
諸衆生中平等說法。
諸衆生中平等善安立。
諸衆生中令正相應。
此等皆無差别。
是為四種。
為法不為利 為德不為名 欲脫衆生苦 不欲自身樂 此四種真實菩薩。
應當覺知。
何等為四。
所謂但為于法不為财利。
但為功德不為名稱。
但欲脫衆生苦。
不欲自身安樂。
密意求業果 所作福事生 亦為成熟衆 舍離于自事 若于業果密意欲求。
作三福事。
生此福時。
唯為菩提利樂衆生。
亦唯為菩提成熟于衆。
為利衆故舍離自事。
此是四種真實菩薩。
親近善知識 所謂法師佛 勸勵出家者 及以乞求輩 此四種菩薩善知識。
應當親近。
何等為四。
所謂法師是菩薩善知識。
為
