菩提資糧論卷第四
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聖者龍樹本 比丘自在釋
大隋南印度三藏達磨笈多譯
問若如是者。
百須彌量福聚無有故。
亦無一人能得菩提。
答。
雖作小福德 此亦有方便 于諸衆生所 應悉起攀緣 若此菩薩雖作小福。
以有方便成大福聚。
或以飲食舍與衆生。
或以華香鬘等奉如來像。
彼諸福德。
于一切世界所攝諸衆生所。
悉作攀緣。
我以此福。
令諸衆生皆得無上正覺。
複以此福。
與諸衆生共之。
如是等福。
共諸衆生回向菩提。
是名菩薩方便。
如是回向。
其福得成無量無數無邊。
以是故彼一切智智雖是無邊。
還以此相無邊福故能得。
複有别義。
我有諸動作 常為利衆生 如是等心行 誰能量其福 菩薩于晝及夜。
常起如是心行。
若我所有動作善身口意。
皆為度諸衆生故。
脫諸衆生故。
稣息諸衆生故。
寂滅諸衆生故起。
及為令衆生滿足一切智智。
得至一切智智故。
彼如是具足大悲。
安住善巧方便。
所有福聚唯除諸佛。
何人能量。
是故具此福者能得菩提。
問何故此福複是無量。
答。
不愛自親屬 及與身命财 不貪樂自在 梵世及餘天 亦不貪涅槃 為于衆生故 此唯念衆生 其福誰能量 此中菩薩行六度行時。
于己男女及與親屬。
若金銀等财。
若自壽命。
若支節分。
若具足身。
若身心樂。
若天人自在。
若梵身天。
若無色天。
乃至涅槃。
為衆生故皆亦不愛。
唯于衆生愍念不舍。
我當何為令此衆生小兒凡夫無智翳膜所覆盲者。
脫三界獄安置常樂涅槃無畏城中。
如是菩薩行利樂事。
于諸衆生無因而愛。
所有福德何人能量又偈言。
無依護世間 救護其苦惱 起如是心行 其福誰能量 此菩薩常以大悲。
作如是念。
今此世間無救無護。
遍行六趣入三苦火。
無有歸依此彼馳走。
身心諸病常有苦惱。
無依護者我當與作依處。
救其身心所受諸苦。
起此心行。
所有福德何人能量。
智度習相應 如構牛乳頃 一月複多月 其福誰能量 此般若波羅蜜。
能生諸佛菩薩。
及成就諸佛菩薩法。
菩薩若于構牛乳頃。
思惟修習彼之福聚。
尚無有量。
何況若一日夜二日夜三日夜。
乃至七日夜半月一月。
若複多月修習相應。
所有福聚何人能量。
佛所贊深經 自誦亦教他 及為分别說 是名福德聚 甚深者。
謂甚深經。
與空相應出于世間。
彼是甚深。
又複分别緣生故。
緣生者即是法。
法者即是如來身。
彼與如來身相應者。
是甚深經。
諸佛世尊之所贊歎。
若自誦若教他誦。
若為他解說無希望心。
但欲不隐沒如來身故。
如來身者即是法身。
欲令久住故。
彼所有福誰能得量。
令無量衆生 發心為菩提 福藏更增勝 當得不動地 此有善巧方便菩薩。
先以四攝事攝諸衆生。
知彼衆生受我言已。
然後教令發菩提心。
如是具足善巧方便菩薩。
令諸衆生發菩提心。
彼所有福無人能量。
以無量故。
又令諸衆生發菩提心故。
福藏更為增勝。
言福藏者。
福無盡故。
以能至無盡故不可盡。
不動地者。
以不可動故名不動地。
此中菩薩令他發菩提心故。
于生生中。
菩提心不動不失。
以令他發菩提心故。
此心即為不動地因。
随轉佛所轉 最勝之法輪 寂滅諸惡刺 是菩薩福藏 如佛世尊。
于婆啰奈城仙人住處鹿林中。
轉法輪已。
于彼最勝法輪随順而轉。
亦為福藏。
此随順轉有三種因緣。
謂于如來所說深經。
與空相應出于
百須彌量福聚無有故。
亦無一人能得菩提。
答。
雖作小福德 此亦有方便 于諸衆生所 應悉起攀緣 若此菩薩雖作小福。
以有方便成大福聚。
或以飲食舍與衆生。
或以華香鬘等奉如來像。
彼諸福德。
于一切世界所攝諸衆生所。
悉作攀緣。
我以此福。
令諸衆生皆得無上正覺。
複以此福。
與諸衆生共之。
如是等福。
共諸衆生回向菩提。
是名菩薩方便。
如是回向。
其福得成無量無數無邊。
以是故彼一切智智雖是無邊。
還以此相無邊福故能得。
複有别義。
我有諸動作 常為利衆生 如是等心行 誰能量其福 菩薩于晝及夜。
常起如是心行。
若我所有動作善身口意。
皆為度諸衆生故。
脫諸衆生故。
稣息諸衆生故。
寂滅諸衆生故起。
及為令衆生滿足一切智智。
得至一切智智故。
彼如是具足大悲。
安住善巧方便。
所有福聚唯除諸佛。
何人能量。
是故具此福者能得菩提。
問何故此福複是無量。
答。
不愛自親屬 及與身命财 不貪樂自在 梵世及餘天 亦不貪涅槃 為于衆生故 此唯念衆生 其福誰能量 此中菩薩行六度行時。
于己男女及與親屬。
若金銀等财。
若自壽命。
若支節分。
若具足身。
若身心樂。
若天人自在。
若梵身天。
若無色天。
乃至涅槃。
為衆生故皆亦不愛。
唯于衆生愍念不舍。
我當何為令此衆生小兒凡夫無智翳膜所覆盲者。
脫三界獄安置常樂涅槃無畏城中。
如是菩薩行利樂事。
于諸衆生無因而愛。
所有福德何人能量又偈言。
無依護世間 救護其苦惱 起如是心行 其福誰能量 此菩薩常以大悲。
作如是念。
今此世間無救無護。
遍行六趣入三苦火。
無有歸依此彼馳走。
身心諸病常有苦惱。
無依護者我當與作依處。
救其身心所受諸苦。
起此心行。
所有福德何人能量。
智度習相應 如構牛乳頃 一月複多月 其福誰能量 此般若波羅蜜。
能生諸佛菩薩。
及成就諸佛菩薩法。
菩薩若于構牛乳頃。
思惟修習彼之福聚。
尚無有量。
何況若一日夜二日夜三日夜。
乃至七日夜半月一月。
若複多月修習相應。
所有福聚何人能量。
佛所贊深經 自誦亦教他 及為分别說 是名福德聚 甚深者。
謂甚深經。
與空相應出于世間。
彼是甚深。
又複分别緣生故。
緣生者即是法。
法者即是如來身。
彼與如來身相應者。
是甚深經。
諸佛世尊之所贊歎。
若自誦若教他誦。
若為他解說無希望心。
但欲不隐沒如來身故。
如來身者即是法身。
欲令久住故。
彼所有福誰能得量。
令無量衆生 發心為菩提 福藏更增勝 當得不動地 此有善巧方便菩薩。
先以四攝事攝諸衆生。
知彼衆生受我言已。
然後教令發菩提心。
如是具足善巧方便菩薩。
令諸衆生發菩提心。
彼所有福無人能量。
以無量故。
又令諸衆生發菩提心故。
福藏更為增勝。
言福藏者。
福無盡故。
以能至無盡故不可盡。
不動地者。
以不可動故名不動地。
此中菩薩令他發菩提心故。
于生生中。
菩提心不動不失。
以令他發菩提心故。
此心即為不動地因。
随轉佛所轉 最勝之法輪 寂滅諸惡刺 是菩薩福藏 如佛世尊。
于婆啰奈城仙人住處鹿林中。
轉法輪已。
于彼最勝法輪随順而轉。
亦為福藏。
此随順轉有三種因緣。
謂于如來所說深經。
與空相應出于
