釋摩诃衍論 第八卷
關燈
小
中
大
釋摩诃衍論第八卷
龍樹菩薩造
姚秦三藏筏提摩多奉 诏譯
已說解釋分。
次說修行信心分 就此分中則有七門。
雲何為七。
一者能治所治契當門。
二者信心品類分剖門。
三者修行方便善巧門。
四者廣釋魔事對治門。
五者贊歎三昧功德門。
六者兩輪具阙益損門。
七者勸劣向勝不退門。
是名為七。
能治所治契當門者。
其相雲何 本曰。
是中依未入正定聚衆生故。
說修行信心分 論曰。
言是中依未入正定聚衆生者。
即是所治。
所謂所化之境界故。
故說修行信心分者。
即是能治。
所謂能化之教法故。
所化境界其量雲何。
謂攝二聚之衆生故。
雲何為二。
一者邪定聚。
二者不定聚。
是名為一。
所以者何。
此二衆生皆悉未入正定聚故。
言契當者其相雲何。
謂二衆生中各契教說故。
契相雲何。
謂欲邪定聚衆生故說信心門。
欲彼不定聚衆生故說修行門。
所以者何。
進入次第其法爾故。
謂未信人先起信故。
其已信人直修行故。
複次通利益故 已說能治所治契當門。
次說信心品類分剖門 本曰。
何等信心。
雲何修行。
略說信心有四種。
雲何為四。
一者信根本。
所謂樂念真如法故。
二者信佛有無量功德。
常念親近供養恭敬發起善根。
願求一切智故。
三者信法有大利益。
常念修行諸波羅蜜故。
四者信僧能正修行自利利他。
常樂親近諸菩薩衆。
求學如實行故 論曰。
就此文中則有三門。
雲何為三。
一者直問信心品類門。
二者直問修行品類門。
三者略答顯示信心門。
是名為三。
言直問信心品類門者。
所謂總問信心量故。
如本何等信心故。
言直問修行品類門者。
所謂總問修行量故。
如本雲何修行故。
就第三門中即有三門。
雲何為三。
一者總答門。
二者總問門。
三者廣答門。
言總答門者。
所謂總答其所說故。
如本略說信心有四種故。
言總問門者。
所謂總問其所說故。
如本雲何為四故。
就第三門中故有四種門。
雲何為四。
一者信本令心平等門。
二者信佛欣有功德門。
三者信法精進修行門。
四者信僧令心無诤門。
是名為四。
言信本令心平等門者。
所謂樂信為自根本真如理法。
由無明力種種差别。
一切諸心皆悉會一令平等故。
如本一者信根本所謂樂念真如法故故。
言信佛欣有功德門者。
所謂樂信無上大覺如來世尊。
欣求所有無量無邊一切功德故。
如本二者信佛有無量功德常念親近供養恭敬發起善根願求一切智故故。
言信法精進修行門者。
所謂樂信三世諸佛。
為自恩父為自恩母為自恩師。
不能改壞不能生滅。
虛空金剛不動軌則。
有不可思議中不可思議殊勝利益。
常恒轉轉于一切時于一切處。
修行一切助道品故。
如本三者信法有大利益常念修行諸波羅蜜故故。
言信僧令心無诤門者。
所謂樂信一切無量菩薩僧衆以兩勝行為自内德。
若遠若近随自聞時随自見時。
随自思時往詣僧所。
至心聽受種種深法種種深經。
種種深論種種深理。
種種妙事不斷絕故。
如本四者信僧能正修行自利利他常樂親近諸菩薩衆求學如實行故故 已說信心品類分剖門。
次說修行方便善巧門 本曰。
修行有五門能成此信。
雲何為五。
一者施門。
二者戒門。
三者忍門。
四者進門。
五者止觀門。
雲何修行施門。
若見一切來求索者。
所有财物随力施與。
以自舍悭貪令彼歡喜。
若見厄難恐怖危逼。
随己堪任施與無畏。
若有衆生來求法者。
随己能解方便為說。
不應貪求名利恭敬。
唯念自利利他回向菩提故。
雲何修行戒門。
所謂不殺不盜不淫。
不兩舌不惡口不妄言不绮語。
遠離貪嫉欺詐谄曲嗔恚邪見。
若出家者為折伏煩惱故。
亦應遠離愦鬧常處寂靜。
修習少欲知足頭陀等行。
乃至小罪心生怖畏慚愧改悔。
不得輕于如來所制禁戒。
當護譏嫌不令衆生妄起過罪故。
雲何修行忍門。
所謂應忍他人之惱心不懷報。
亦當忍于利衰毀譽稱譏苦樂等法故。
雲何修行進門。
所謂于諸善事心不懈退。
立志堅強遠離
次說修行信心分 就此分中則有七門。
雲何為七。
一者能治所治契當門。
二者信心品類分剖門。
三者修行方便善巧門。
四者廣釋魔事對治門。
五者贊歎三昧功德門。
六者兩輪具阙益損門。
七者勸劣向勝不退門。
是名為七。
能治所治契當門者。
其相雲何 本曰。
是中依未入正定聚衆生故。
說修行信心分 論曰。
言是中依未入正定聚衆生者。
即是所治。
所謂所化之境界故。
故說修行信心分者。
即是能治。
所謂能化之教法故。
所化境界其量雲何。
謂攝二聚之衆生故。
雲何為二。
一者邪定聚。
二者不定聚。
是名為一。
所以者何。
此二衆生皆悉未入正定聚故。
言契當者其相雲何。
謂二衆生中各契教說故。
契相雲何。
謂欲邪定聚衆生故說信心門。
欲彼不定聚衆生故說修行門。
所以者何。
進入次第其法爾故。
謂未信人先起信故。
其已信人直修行故。
複次通利益故 已說能治所治契當門。
次說信心品類分剖門 本曰。
何等信心。
雲何修行。
略說信心有四種。
雲何為四。
一者信根本。
所謂樂念真如法故。
二者信佛有無量功德。
常念親近供養恭敬發起善根。
願求一切智故。
三者信法有大利益。
常念修行諸波羅蜜故。
四者信僧能正修行自利利他。
常樂親近諸菩薩衆。
求學如實行故 論曰。
就此文中則有三門。
雲何為三。
一者直問信心品類門。
二者直問修行品類門。
三者略答顯示信心門。
是名為三。
言直問信心品類門者。
所謂總問信心量故。
如本何等信心故。
言直問修行品類門者。
所謂總問修行量故。
如本雲何修行故。
就第三門中即有三門。
雲何為三。
一者總答門。
二者總問門。
三者廣答門。
言總答門者。
所謂總答其所說故。
如本略說信心有四種故。
言總問門者。
所謂總問其所說故。
如本雲何為四故。
就第三門中故有四種門。
雲何為四。
一者信本令心平等門。
二者信佛欣有功德門。
三者信法精進修行門。
四者信僧令心無诤門。
是名為四。
言信本令心平等門者。
所謂樂信為自根本真如理法。
由無明力種種差别。
一切諸心皆悉會一令平等故。
如本一者信根本所謂樂念真如法故故。
言信佛欣有功德門者。
所謂樂信無上大覺如來世尊。
欣求所有無量無邊一切功德故。
如本二者信佛有無量功德常念親近供養恭敬發起善根願求一切智故故。
言信法精進修行門者。
所謂樂信三世諸佛。
為自恩父為自恩母為自恩師。
不能改壞不能生滅。
虛空金剛不動軌則。
有不可思議中不可思議殊勝利益。
常恒轉轉于一切時于一切處。
修行一切助道品故。
如本三者信法有大利益常念修行諸波羅蜜故故。
言信僧令心無诤門者。
所謂樂信一切無量菩薩僧衆以兩勝行為自内德。
若遠若近随自聞時随自見時。
随自思時往詣僧所。
至心聽受種種深法種種深經。
種種深論種種深理。
種種妙事不斷絕故。
如本四者信僧能正修行自利利他常樂親近諸菩薩衆求學如實行故故 已說信心品類分剖門。
次說修行方便善巧門 本曰。
修行有五門能成此信。
雲何為五。
一者施門。
二者戒門。
三者忍門。
四者進門。
五者止觀門。
雲何修行施門。
若見一切來求索者。
所有财物随力施與。
以自舍悭貪令彼歡喜。
若見厄難恐怖危逼。
随己堪任施與無畏。
若有衆生來求法者。
随己能解方便為說。
不應貪求名利恭敬。
唯念自利利他回向菩提故。
雲何修行戒門。
所謂不殺不盜不淫。
不兩舌不惡口不妄言不绮語。
遠離貪嫉欺詐谄曲嗔恚邪見。
若出家者為折伏煩惱故。
亦應遠離愦鬧常處寂靜。
修習少欲知足頭陀等行。
乃至小罪心生怖畏慚愧改悔。
不得輕于如來所制禁戒。
當護譏嫌不令衆生妄起過罪故。
雲何修行忍門。
所謂應忍他人之惱心不懷報。
亦當忍于利衰毀譽稱譏苦樂等法故。
雲何修行進門。
所謂于諸善事心不懈退。
立志堅強遠離
