止觀門論頌一卷
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鉾箭傷
流血遍殘軀 名為血塗相
淨潔香塗體 新莊著彩衣
于此起貪人 用斯為妙藥
于境唯獨愛 不許外人看
多蟲唼死屍 令觀除惡念
骸肉皆銷散 但唯牙骨存
于齒生貪者 令觀齒骨相
若見新死者 識去有殘形
樂著衆生貪 令除嬌态欲
屎尿及洟唾 合聚共成身
三十二種物 皮囊喚作人
發毛并爪齒 肝肚等相因
内扶三百骨 橫纏九百筋
九孔流不淨 垢污穢難陳
審觀真可惡 智者不應親
既觀他女體 亦複察己形
于斯貪染因 理應常系念
不出三界獄 鹹由欲染心
是故明智者 極善思其事
經多地獄苦 幸會得人身
豈得縱狂心 不修殊勝行
淫貪有多種 随生愛不同
一觀并能除 謂是白骨觀
色觸形嬌态 衣纓生染著
何藥能除此 無過白骨觀
先于足大指 定心緣作瘡
破壞既膿流 肉皆随堕落
即觀指骨形 由如白鴿色
其瘡既漸大 膚肉盡皆除
作如是次第 身肉皆除盡
正念勝解成 但觀其骨鎖
若有片肉在 即名為亂意
況複縱心猿 馳求趣諸境
于多時系想 自知能善住
次漸及餘人 總觀為骨鎖
漸寬至海際 滿中皆白骨
此定既成已 舍廣複令狹
略時從外舍 乃至唯身骨
還觀足指端 是定心次第
或時片片舍 極至于頂骨
應知最後心 眉間攝令住
若作此修習 常生勝梵宮
不落堕三塗 得生于五淨
人間散心善 還流生死河
智人修定心 如救身衣火
即可舍諸緣 宜居靜林處
勿使無常逼 虛死散心中
以般若淨心 終獲可愛果
如不願後有 于勝道應修
剃發著袈裟 宜應修聖道
自餘諠雜事 鹹為生死因
止觀行門七十頌
