卷第十二

此三妙行。

    說名業有。

    由此因緣。

    身壞命終。

    生于人趣衆同分中。

    于彼諸生等生。

    乃至命根起說名生。

    此生緣有故起。

    是名有緣生。

    如說人趣。

    四大王衆天。

    乃至他化自在天。

    應知亦爾。

    複有一類。

    于梵衆天。

    系心希求。

    彼作是念。

    願我當生梵衆天衆同分中。

    因此希求。

    勤修加行。

    離欲惡不善法。

    有尋有伺。

    離生喜樂。

    初靜慮具足住。

    于此定中。

    諸身律儀。

    語律儀。

    命清淨。

    說名業有。

    由此因緣。

    身壞命終。

    生梵衆天衆同分中。

    于彼諸生等生。

    乃至命根起。

    說名生。

    此生緣有故起。

    是名有緣生。

    如說梵衆天。

    梵輔天乃至廣果天。

    應知亦爾。

    複有一類。

    于無想天。

    系心希求。

    彼作是念。

    願我當生無想天衆同分中。

    因此希求。

    勤修加行。

    思惟諸想。

    是粗苦障。

    思惟無想是靜妙離。

    由此思惟。

    能滅諸想。

    安住無想。

    彼諸想滅。

    住無想時。

    名無想定。

    入此定時。

    諸身律儀。

    語律儀。

    命清淨。

    說名業有。

    由此因緣。

    身壞命終。

    生無想天衆同分中。

    于彼諸生等生。

    乃至命根起。

    說名生。

    此生緣有故起。

    是名有緣生。

    複有一類。

    于空無邊處天。

    系心希求。

    彼作是念。

    願我當生空無邊處天衆同分中。

    因此希求。

    勤修加行。

    超諸色想。

    滅有對想。

    不思惟種種想。

    入無邊空空無邊處具足住。

    于此定中。

    諸思等思。

    現前等思。

    已思當思。

    思性思類。

    造心意業。

    說名業有。

    由此因緣。

    身壞命終。

    生空無邊處衆同分中。

    于彼諸生等生。

    乃至命根起。

    說名生。

    此生緣有故起。

    是名有緣生。

    如說空無邊處。

    乃至非想非非想處。

    應知亦爾。

    複次大因緣經中。

    尊者慶喜問佛。

    諸生為有緣不。

    佛言有緣。

    此緣謂有。

    廣說乃至。

    若無業有。

    魚鳥蛇蠍。

    那伽藥叉部多。

    食香諸天人等。

    無足二足。

    多足異類。

    彼彼有情。

    于彼彼聚生等生等。

    為得有不。

    不也世尊。

    若全無有為可施設。

    有諸生不。

    不也世尊。

    是故慶喜。

    諸生皆以有為其緣。

    是名有緣生。

    如是諸生。

    有為緣。

    有為依。

    有為建立。

    故起等起生等生。

    聚集出現。

    故名有緣生。

     雲何生緣老死。

    謂彼彼有情。

    即于彼彼有情聚中。

    諸生等生。

    趣入出現。

    蘊得界得處得諸蘊生命根起。

    說名生。

    發落發白。

    皮緩面皺。

    身曲背偻。

    喘息逾急。

    扶杖而行。

    肢體斑黑。

    衰退闇鈍。

    根熟變壞。

    諸行故敗。

    朽壞羸損。

    說名老。

    彼彼有情。

    即于彼彼諸有情聚。

    移轉壞沒。

    退失别離。

    壽暖識滅。

    命根不轉。

    諸蘊破壞。

    夭喪殒逝。

    說名死。

    如是老死。

    緣生故起。

    是名生緣老死。

    複次大因緣經中。

    尊者慶喜問佛。

    老死為有緣不。

    佛言有緣。

    此緣謂生。

    廣說乃至。

    若無有生。

    魚鳥蛇蠍。

    那伽藥叉部多。

    食香諸天人等。

    無足二足。

    多足異類。

    彼彼有情。

    于彼彼聚。

    所有老死。

    為得有不。

    不也世尊。

    若全無生。

    為可施設有老死不。

    不也世尊。

    是故慶喜。

    老死皆以生為其緣。

    是名生緣老死。

    如是老死。

    生為緣。

    生為依。

    生為建立。

    故起等起生等生。

    聚集出現。

    故名生緣老死。

     雲何發生愁歎苦憂擾惱。

    謂有一類。

    或因父母兄弟姊妹師友死故。

    或因親族滅亡都盡。

    或因财位一切喪失。

    便發自身猛利剛犷切心奪命辛楚苦受。

    彼于爾時。

    心熱等熱。

    内熱遍熱。

    便發于愁。

    已愁當愁。

    心中愁箭。

    說名愁。

    複有一類。

    或因父母兄弟姊妹師友死等。

    便發自身猛利剛犷切心奪命辛楚苦受。

    彼于爾時。

    心熱等熱。

    内熱遍熱。

    便發于愁。

    已愁當愁。

    心中愁箭。

    由此緣故。

    而傷歎言。

    苦哉苦哉。

    我父我母。

    廣說乃至。

    我财我位。

    如何一旦忽至于此。

    其中所有傷怨言詞。

    種種語業。

    說名歎。

    五識相應不平等受。

    說名苦。

    意識相應不平等受。

    說名憂。

    諸心擾惱。

    已擾惱。

    當擾惱。

    擾惱性。

    擾惱類。

    說名擾惱。

    于老死位。

    發生如是種種愁歎苦憂擾惱。

     雲何如是便集純大苦蘊。

    謂于如是老死位中。

    積集一類大災大橫具大過患衆苦蘊聚。

    複次無明苦蘊為緣。

    起行苦蘊。

    行苦蘊為緣。

    起識苦蘊。

    識苦蘊為緣。

    起名色苦蘊。

    名色苦蘊為緣。

    起六處苦蘊。

    六處苦蘊為緣。

    起觸苦蘊。

    觸苦蘊為緣。

    起受苦蘊。

    受苦蘊為緣。

    起愛苦蘊。

    愛苦蘊為緣。

    起取苦蘊取苦蘊為緣。

    起有苦蘊。

    有苦蘊為緣。

    起生苦蘊。

    生苦蘊為緣。

    起老死苦蘊。

    由老死故。

    發生種種愁歎苦憂擾惱苦蘊。

    故總說言如是便集純大苦蘊。

     說一切有部法蘊足論卷第十二