卷第十一
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。
非無色界有如是事。
然依定生。
勝劣差别。
建立上下。
下從空無邊處。
上至非想非非想處。
于中所有受想行識。
是名無色界。
雲何色界。
謂欲色界。
總名色界。
雲何無色界。
謂四無色。
是名無色界。
雲何滅界。
謂擇滅非擇滅。
是名滅界。
複次諸有色法。
總名色界。
除擇滅非擇滅。
餘無色法。
是名無色界。
擇滅非擇滅。
是名滅界。
雲何過去界。
謂過去五蘊。
是名過去界。
雲何未來界。
謂未來五蘊。
是名未來界。
雲何現在界。
謂現在五蘊。
是名現在界。
雲何劣界。
謂不善有覆無記法。
是名劣界。
雲何中界。
謂有漏善。
及無覆無記法。
是名中界。
雲何妙界。
謂無漏善法。
是名妙界。
雲何善界。
謂善身語業。
心心所法。
不相應行。
及擇滅。
是名善界。
雲何不善界。
謂不善身語業。
心心所法。
不相應行。
是名不善界。
雲何無記界。
謂無記色心心所法不相應行。
及虛空非擇滅。
是名無記界。
雲何學界。
謂學五蘊。
是名學界。
雲何無學界。
謂無學五蘊。
是名無學界。
雲何非學非無學界。
謂有漏五蘊。
及虛空擇滅非擇滅。
是名非學非無學界。
雲何有漏界。
謂有漏五蘊。
是名有漏界。
雲何無漏界謂無漏五蘊。
及虛空擇滅非擇滅。
是名無漏界。
雲何有為界。
謂五蘊。
是名有為界。
雲何無為界。
謂虛空及二滅。
是名無為界。
嗢拖南曰。
界有六十二 十八界為初 三六一四種 六三兩種二 緣起品第二十一之一 一時薄伽梵。
在室羅筏。
住逝多林給孤獨園。
爾時世尊。
告苾刍衆。
吾當為汝。
宣說緣起緣已生法汝應谛聽。
極善作意。
雲何緣起。
謂依此有彼有。
此生故彼生。
謂無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六處。
六處緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣取。
取緣有。
有緣生。
生緣老死。
發生愁歎苦憂擾惱。
如是便集純大苦蘊。
苾刍當知。
生緣老死。
若佛出世。
若不出世。
如是緣起法住法界。
一切如來。
自然通達。
等覺宣說。
施設建立。
分别開示。
令其顯了。
謂生緣老死。
如是乃至。
無明緣行。
應知亦爾。
此中所有法性法定法理法趣。
是真是實。
是谛是如。
非妄非虛。
非倒非異。
是名緣起。
雲何名為緣已生法。
謂無明行識名色六處觸受愛取有生老死。
如是名為緣已生法。
苾刍當知。
老死是無常。
是有為是所造作。
是緣已生。
盡法沒法。
離法滅法。
生有取愛受觸六處名色識行無明亦爾。
苾刍當知。
我諸多聞賢聖弟子。
于此緣起緣已生法。
能以正慧。
如實善見善知善了。
善思惟。
善通達。
不依前際而起愚惑謂。
我于過去世。
為曾有非有。
何等我曾有。
雲何我曾有。
不依後際而起愚惑謂。
我于未來世。
為當有非有。
何等我當有。
雲何我當有。
亦不依内而起愚惑謂。
何等是我此我。
雲何我誰所有。
我當有誰。
今此有情。
從何而來。
于此處沒。
當往何所。
彼如是知如是見故。
所有世間。
各别見趣。
謂我論相應有情論相應命者論相應吉兇論相應瑩飾防護。
執為己有。
有苦有礙。
有災有熱。
彼于爾時。
得斷遍知。
如斷樹根及多羅頂。
無複勢力。
後永不生。
所以者何。
謂我多聞賢聖弟子。
于此緣起緣已生法。
能以正慧。
如實善見善知善了。
善思惟。
善通達故。
時諸苾刍。
歡喜敬受。
此中緣起緣已生法。
其體雖一。
而義有異。
謂或有緣起非緣已生法。
或有緣已生法非緣起。
或有緣起亦緣已生法。
或有非緣起亦非緣已生法。
或有緣起非緣已生法者無也。
或有緣已生法非緣起者。
謂無明行識名色六處觸受愛取有生老死。
或有緣起亦緣已生法者。
謂生定能生于老死。
如是生支。
定能為緣。
是緣起性。
及緣已生法性。
如是有取愛受觸六處名色識行無明。
應知亦爾。
非緣起非緣已生法者。
謂除前相。
又生緣老死者。
謂此生支。
雖異生異滅。
而緣起理。
恒時決定。
若過去生非老死緣者。
應未來生亦非老死緣。
若未來生非老死緣者。
應過去生亦非老死緣。
若過去生非老死緣者。
應現在生亦非老死緣。
若現在生非老死緣者。
應過去生亦非老死緣。
若未來生非老死緣者。
應現在生亦非老死緣。
若現在生非老死緣者。
應未來生亦非老死緣。
若佛出世時生非老死緣者。
應佛不出世時生亦非老死緣。
若佛不出世時生非老緣者。
應佛出世時生亦非老緣。
若緣起理。
有颠倒者。
應成二分。
不決定故。
應可破壞。
理雜亂故。
若爾不應施設緣起佛不應說生緣老死。
然佛所說生緣老死。
理趣決定。
去來今世。
有佛無佛。
曾無改轉。
法性恒然。
不隐不沒。
不傾不動。
其理湛然。
前聖後聖。
同所遊履。
是真是實。
是谛是如。
非妄非虛。
非倒非異。
是故佛說生緣老死。
如是有取愛受觸六處名色識行無明緣行亦爾。
複次無明緣行者。
雲何無明。
謂于前際無知。
後際無知。
前後際無知。
于内無知。
外無知。
内外無知。
于業無知。
異熟無知。
業異熟無知。
于善作業無知。
惡作業無知。
善惡作業無知。
于因無知。
因所生法
非無色界有如是事。
然依定生。
勝劣差别。
建立上下。
下從空無邊處。
上至非想非非想處。
于中所有受想行識。
是名無色界。
雲何色界。
謂欲色界。
總名色界。
雲何無色界。
謂四無色。
是名無色界。
雲何滅界。
謂擇滅非擇滅。
是名滅界。
複次諸有色法。
總名色界。
除擇滅非擇滅。
餘無色法。
是名無色界。
擇滅非擇滅。
是名滅界。
雲何過去界。
謂過去五蘊。
是名過去界。
雲何未來界。
謂未來五蘊。
是名未來界。
雲何現在界。
謂現在五蘊。
是名現在界。
雲何劣界。
謂不善有覆無記法。
是名劣界。
雲何中界。
謂有漏善。
及無覆無記法。
是名中界。
雲何妙界。
謂無漏善法。
是名妙界。
雲何善界。
謂善身語業。
心心所法。
不相應行。
及擇滅。
是名善界。
雲何不善界。
謂不善身語業。
心心所法。
不相應行。
是名不善界。
雲何無記界。
謂無記色心心所法不相應行。
及虛空非擇滅。
是名無記界。
雲何學界。
謂學五蘊。
是名學界。
雲何無學界。
謂無學五蘊。
是名無學界。
雲何非學非無學界。
謂有漏五蘊。
及虛空擇滅非擇滅。
是名非學非無學界。
雲何有漏界。
謂有漏五蘊。
是名有漏界。
雲何無漏界謂無漏五蘊。
及虛空擇滅非擇滅。
是名無漏界。
雲何有為界。
謂五蘊。
是名有為界。
雲何無為界。
謂虛空及二滅。
是名無為界。
嗢拖南曰。
界有六十二 十八界為初 三六一四種 六三兩種二 緣起品第二十一之一 一時薄伽梵。
在室羅筏。
住逝多林給孤獨園。
爾時世尊。
告苾刍衆。
吾當為汝。
宣說緣起緣已生法汝應谛聽。
極善作意。
雲何緣起。
謂依此有彼有。
此生故彼生。
謂無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六處。
六處緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣取。
取緣有。
有緣生。
生緣老死。
發生愁歎苦憂擾惱。
如是便集純大苦蘊。
苾刍當知。
生緣老死。
若佛出世。
若不出世。
如是緣起法住法界。
一切如來。
自然通達。
等覺宣說。
施設建立。
分别開示。
令其顯了。
謂生緣老死。
如是乃至。
無明緣行。
應知亦爾。
此中所有法性法定法理法趣。
是真是實。
是谛是如。
非妄非虛。
非倒非異。
是名緣起。
雲何名為緣已生法。
謂無明行識名色六處觸受愛取有生老死。
如是名為緣已生法。
苾刍當知。
老死是無常。
是有為是所造作。
是緣已生。
盡法沒法。
離法滅法。
生有取愛受觸六處名色識行無明亦爾。
苾刍當知。
我諸多聞賢聖弟子。
于此緣起緣已生法。
能以正慧。
如實善見善知善了。
善思惟。
善通達。
不依前際而起愚惑謂。
我于過去世。
為曾有非有。
何等我曾有。
雲何我曾有。
不依後際而起愚惑謂。
我于未來世。
為當有非有。
何等我當有。
雲何我當有。
亦不依内而起愚惑謂。
何等是我此我。
雲何我誰所有。
我當有誰。
今此有情。
從何而來。
于此處沒。
當往何所。
彼如是知如是見故。
所有世間。
各别見趣。
謂我論相應有情論相應命者論相應吉兇論相應瑩飾防護。
執為己有。
有苦有礙。
有災有熱。
彼于爾時。
得斷遍知。
如斷樹根及多羅頂。
無複勢力。
後永不生。
所以者何。
謂我多聞賢聖弟子。
于此緣起緣已生法。
能以正慧。
如實善見善知善了。
善思惟。
善通達故。
時諸苾刍。
歡喜敬受。
此中緣起緣已生法。
其體雖一。
而義有異。
謂或有緣起非緣已生法。
或有緣已生法非緣起。
或有緣起亦緣已生法。
或有非緣起亦非緣已生法。
或有緣起非緣已生法者無也。
或有緣已生法非緣起者。
謂無明行識名色六處觸受愛取有生老死。
或有緣起亦緣已生法者。
謂生定能生于老死。
如是生支。
定能為緣。
是緣起性。
及緣已生法性。
如是有取愛受觸六處名色識行無明。
應知亦爾。
非緣起非緣已生法者。
謂除前相。
又生緣老死者。
謂此生支。
雖異生異滅。
而緣起理。
恒時決定。
若過去生非老死緣者。
應未來生亦非老死緣。
若未來生非老死緣者。
應過去生亦非老死緣。
若過去生非老死緣者。
應現在生亦非老死緣。
若現在生非老死緣者。
應過去生亦非老死緣。
若未來生非老死緣者。
應現在生亦非老死緣。
若現在生非老死緣者。
應未來生亦非老死緣。
若佛出世時生非老死緣者。
應佛不出世時生亦非老死緣。
若佛不出世時生非老緣者。
應佛出世時生亦非老緣。
若緣起理。
有颠倒者。
應成二分。
不決定故。
應可破壞。
理雜亂故。
若爾不應施設緣起佛不應說生緣老死。
然佛所說生緣老死。
理趣決定。
去來今世。
有佛無佛。
曾無改轉。
法性恒然。
不隐不沒。
不傾不動。
其理湛然。
前聖後聖。
同所遊履。
是真是實。
是谛是如。
非妄非虛。
非倒非異。
是故佛說生緣老死。
如是有取愛受觸六處名色識行無明緣行亦爾。
複次無明緣行者。
雲何無明。
謂于前際無知。
後際無知。
前後際無知。
于内無知。
外無知。
内外無知。
于業無知。
異熟無知。
業異熟無知。
于善作業無知。
惡作業無知。
善惡作業無知。
于因無知。
因所生法
