卷第十

果香。

    好香惡香。

    平等香。

    及餘所有鼻根所嗅。

    鼻識所了。

    所有名号。

    異語增語。

    想等想。

    施設言說。

    謂名香。

    名香界。

    名香處。

    名彼岸。

    如是香處。

    是外處攝。

    雲何舌處。

    謂如舌根。

    應說其相。

    雲何味處。

    謂味為舌。

    已正當嘗。

    及彼同分。

    是名味處。

    又味為舌增上發舌識。

    已正當了别。

    及彼同分。

    是名味處。

    又味于舌。

    已正當礙。

    及彼同分。

    是名味處。

    又味為舌。

    已正當行。

    及彼同分。

    是名味處。

    如是過去未來現在諸所有味。

    名為味處。

    亦名所知。

    乃至所等證。

    此複雲何。

    謂四大種所造。

    根味莖味。

    枝味葉味。

    花味果味。

    食味飲味。

    及諸酒味。

    苦味酢味。

    甘味辛味。

    醎味淡味。

    可意味不可意味。

    順舍處味。

    及餘所有舌根所嘗。

    舌識所了。

    所有名号。

    異語增語。

    想等想。

    施設言說。

    謂名味。

    名味界。

    名味處。

    名彼岸。

    如是味處。

    是外所攝。

    雲何身處。

    謂如身根。

    應說其相。

    雲何觸處。

    謂觸為身。

    已正當覺。

    及彼同分。

    是名觸處。

    又觸為身增上發身識。

    已正當了别。

    及彼同分。

    是名觸處。

    又觸于身。

    已正當礙。

    及彼同分。

    是名觸處。

    又觸為身。

    已正當行。

    及彼同分。

    是名觸處。

    如是過去未來現在。

    諸所有觸。

    名為觸處。

    亦名所知。

    乃至所等證。

    此複雲何。

    謂四大種。

    及四大種所造。

    滑性。

    澀性。

    輕性。

    重性。

    冷暖饑渴。

    及餘所有身根所覺身識所了。

    所有名号。

    異語增語。

    想等想。

    施設言說。

    謂名觸。

    名觸界。

    名觸處。

    名彼岸。

    如是觸處。

    是外所攝。

    雲何意處。

    謂如意根。

    應說其相。

    雲何法處。

    謂法為意。

    已正當知。

    是名法處。

    又法為意增上發意識已正當了别。

    是名法處。

    又法于意。

    已正當礙。

    是名法處。

    又法為意。

    已正當行。

    是名法處。

    如是過去未來現在諸所有法。

    名為法處。

    亦名所知。

    乃至所等證。

    此複雲何。

    謂受想思觸作意欲勝解。

    信精進念定慧。

    尋伺放逸不放逸。

    善根不善根無記根。

    一切結縛随眠随煩惱纏。

    諸所有智見現觀。

    得無想定滅定無想事。

    命根衆同分住。

    得事得處得生老住無常。

    名身句身文身。

    虛空擇滅非擇滅。

    及餘所有意根所知意識所了。

    所有名号。

    異語增語。

    想等想。

    施設言說。

    謂名法。

    名法界。

    名法處。

    名彼岸。

    如是法處。

    是外處攝。

     蘊品第十九 一時薄伽梵。

    在室羅筏住逝多林。

    給孤獨園。

    爾時世尊。

    告苾刍衆。

    有五種蘊。

    何等為五。

    謂色蘊。

    受蘊。

    想蘊。

    行蘊。

    識蘊。

    是名五蘊。

    雲何色蘊。

    謂諸所有色。

    一切皆是四大種。

    及四大種所造。

    是名色蘊。

    雲何受蘊。

    謂諸受等受。

    别受受性。

    受所攝。

    是名受蘊。

    複有二受。

    說名受蘊。

    謂身受心受。

    雲何身受。

    謂五識身相應諸受。

    乃至受所攝。

    是名身受。

    雲何心受。

    謂意識相應諸受。

    乃至受。

    所攝。

    是名心受。

    複有二受。

    說名受蘊。

    謂有味受。

    無味受。

    雲何有味受。

    謂有漏作意相應諸受。

    乃至受所攝。

    是名有味受。

    雲何無味受。

    謂無漏作意相應諸受。

    乃至受所攝。

    是名無味受。

    有作是說。

    欲界作意相應受。

    名有味受。

    色無色界作意相應受。

    名無味受。

    今此義中。

    有漏作意相應受。

    名有味受。

    無漏作意相應受。

    名無味受。

    如有味受無味受。

    如是堕受。

    不堕受。

    耽嗜依受出離依受。

    順結受。

    不順結受。

    順取受。

    不順取受。

    順纏受。

    不順纏受。

    世間受。

    出世間受。

    亦爾。

    複有三受。

    說名受蘊。

    謂樂受。

    苦受。

    不苦不樂受。

    雲何樂受。

    謂順樂觸所生身樂心樂平等受。

    受所攝。

    是名樂受。

    複次修初第二第三靜慮。

    順樂受觸所起心樂平等受。

    受所攝。

    是名樂受。

    雲何苦受。

    謂順苦觸所生身苦心苦不平等受。

    受所攝。

    是名苦受。

    雲何不苦不樂受。

    謂順不苦不樂觸所生身舍心舍非平等非不平等受。

    受所攝。

    是名不苦不樂受。

    複次修未至定。

    靜慮中間。

    第四靜慮。

    及無色定。

    順不苦不樂觸所生心舍非平等非不平等受。

    受所攝。

    是名不苦不樂受。

    複有四受。

    說名受蘊。

    謂欲界受。

    色界受。

    無色界受。

    不系受。

    雲何欲界受。

    謂欲界作意相應諸受。

    乃至受所攝。

    是名欲界受。

    雲何色界受。

    謂色界作意相應諸受。

    乃至受所攝。

    是名色界受。

    雲何無色界受。

    謂無色界作意相應諸受。

    乃至受所攝。

    是名無色界受。

    雲何不系受。

    謂無漏作意相應諸受。

    乃至受所攝。

    是名不系受。

    複有五受。

    說為受蘊。

    謂樂受。

    苦受。

    喜受。

    憂受。

    舍受。

    如是五受。

    廣說如根品。

    複有六受。

    說為受蘊。

    謂眼觸所生受。

    耳鼻舌身意觸所生受。

    雲何眼觸所生受。

    謂眼及色為緣生眼識。

    三和合故生觸。

    觸為緣故生受。

    此中眼為增上。

    色為所緣。

    眼觸為因。

    眼觸為等起。

    是眼觸種類。

    是眼觸所生。

    與眼觸所生作意相應。

    于眼識所了别色諸受。

    乃至受所攝。

    是名眼觸所生受。

    如是耳鼻舌身意觸所生受。

    廣說亦爾。