卷第九
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阿毗達磨法蘊足論卷第九
尊者大目乾連造
三藏法師玄奘奉 诏譯
覺支品第十五之餘
雲何輕安覺支。
謂世尊說。
慶喜當知。
入初靜慮時。
語言靜息。
由此為緣。
餘法亦靜息。
此名第一順輕安相。
入第二靜慮時。
尋伺靜息。
由此為緣。
餘法亦靜息。
此名第二順輕安相。
入第三靜慮時。
諸喜靜息。
由此為緣。
餘法靜息。
此名第三順輕安相。
入第四靜慮時。
入出息靜息。
由此為緣。
餘法亦靜息。
此名第四順輕安相。
入滅想受定時。
想受靜息。
由此為緣。
餘法亦靜息。
此名第五順輕安相。
慶喜當知。
複有第六上妙輕安。
是勝是最勝。
是上是無上。
如是輕安。
最上最妙。
無餘輕安能過此者。
此複是何。
謂心從貪離染解脫。
及從嗔癡離染解脫。
此名第六順輕安相。
思惟此相。
所有無漏作意相應。
諸身輕安。
心輕安。
輕安性。
輕安類。
總名輕安。
亦名輕安覺支。
是聖出世無漏無取道随行道俱有道随轉。
能正盡苦。
作苦邊際。
諸有學者如所見諸行。
思惟觀察。
令至究竟。
于諸行中深見過患。
于永涅槃深見功德。
若阿羅漢。
如解脫心。
思惟觀察令至究竟。
所有無漏作意相應。
諸身輕安。
心輕安。
輕安性。
輕安類。
是名輕安覺支。
雲何定覺支。
謂世尊說。
苾刍當知。
我說依初靜慮。
能盡諸漏。
如是我說。
依第二第三第四靜慮。
空無邊處。
識無邊處。
無所有處。
能盡諸漏。
苾刍當知我依何故。
作如是說。
依初靜慮。
能盡諸漏。
謂有苾刍。
先由如是諸行相狀。
離欲惡不善法。
有尋有伺。
離生喜樂。
初靜慮具足住。
彼不思惟如是諸行相狀。
但思惟彼所得所趣色受想行識。
謂此諸法。
如病如癰如箭惱害。
無常苦空非我。
彼于此法。
深心厭患。
怖畏遮止。
然後攝心。
置甘露界。
思惟此界。
寂靜微妙。
舍一切依愛盡離染。
永滅涅槃。
如善射師。
或彼弟子。
先學近射泥團草人。
後能遠射大堅固物。
亦令破壞。
苾刍亦爾。
先由如是諸行相狀。
離欲惡不善法。
有尋有伺。
離生喜樂。
初靜慮具足住。
彼不思惟如是諸行相狀。
但思惟彼所得所趣色受想行識。
謂此諸法。
如病如癰。
如箭惱害。
無常苦空非我。
彼于此法。
深心厭患。
怖畏遮止。
然後攝心。
置甘露界。
思惟此界寂靜微妙。
舍一切依愛盡離染。
永滅涅槃。
彼如是知如是見故。
便從欲漏心得解脫。
亦從有漏及無明漏。
心得解脫。
既解脫已。
能自知見。
我得解脫。
我生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
我依此故。
作如是說。
依初靜慮。
能盡諸漏。
如說依初靜慮能盡諸漏。
說依第二第三第四靜慮。
空無邊處。
識無邊處。
無所有處。
能盡諸漏。
随所應亦爾。
謂第二靜慮。
應作是說。
複有苾刍。
先由如是諸行相狀。
尋伺寂靜。
内等淨心一趣性。
無尋無伺。
定生喜樂。
第二靜慮具足住。
彼不思惟如是諸行相狀。
乃至廣說。
乃至無所有處。
應作是說。
複有苾刍。
先由如是諸行相狀。
超一切種識無邊處。
入無所有無所有處具足住。
彼不思惟如是諸行相狀。
但思惟彼所得所趣受想行識。
乃至廣說。
苾刍當知。
乃至想定能辦如是所應作事。
複有非想非非想處。
及滅盡定。
我說于彼修定苾刍。
應數入出彼修如是七依定時。
所有無漏作意相應。
心住等住。
乃至心一境性。
總名為定。
亦名定根。
亦名定力。
亦名定覺支。
亦名正定。
是聖出世無漏無取道随行道俱有道随轉。
能正盡苦。
作苦邊際。
諸有學者如所見諸行。
思惟觀察。
令至究竟。
于諸行中深見過患。
于永涅槃深見功德。
若阿羅漢。
如解脫心。
思惟觀察。
令至究竟。
所有無漏作意相應。
心住等住。
乃至心一境性。
是名定覺支。
雲何舍覺支。
謂有苾刍。
思惟斷界離界滅界。
由此發起心平等性。
心正直性。
心無警覺寂靜住性。
彼作是念。
我今應于順貪順嗔順癡諸法。
離貪嗔癡。
由此發起心平等性心正直性心無警覺寂靜住性。
複作是念。
我今應于貪嗔癡法。
心不攝受。
由此發起心平等性心正直性心無警覺寂靜住性。
彼審思惟六順舍法所有無漏作意相應。
心平等性。
心正直性。
心無警覺寂靜住性。
總名為舍。
亦名舍覺支。
是聖出世無漏無取道随行道俱有道随轉。
能正盡苦。
作苦邊際。
諸有學者如所見諸行。
思惟觀察。
令至究竟。
于諸行中。
深見過患。
于永涅槃。
深見功德。
若阿羅漢。
如解脫心。
思惟觀察。
令至究竟。
所有無漏作意相應。
心平等性。
心正直性。
心
謂世尊說。
慶喜當知。
入初靜慮時。
語言靜息。
由此為緣。
餘法亦靜息。
此名第一順輕安相。
入第二靜慮時。
尋伺靜息。
由此為緣。
餘法亦靜息。
此名第二順輕安相。
入第三靜慮時。
諸喜靜息。
由此為緣。
餘法靜息。
此名第三順輕安相。
入第四靜慮時。
入出息靜息。
由此為緣。
餘法亦靜息。
此名第四順輕安相。
入滅想受定時。
想受靜息。
由此為緣。
餘法亦靜息。
此名第五順輕安相。
慶喜當知。
複有第六上妙輕安。
是勝是最勝。
是上是無上。
如是輕安。
最上最妙。
無餘輕安能過此者。
此複是何。
謂心從貪離染解脫。
及從嗔癡離染解脫。
此名第六順輕安相。
思惟此相。
所有無漏作意相應。
諸身輕安。
心輕安。
輕安性。
輕安類。
總名輕安。
亦名輕安覺支。
是聖出世無漏無取道随行道俱有道随轉。
能正盡苦。
作苦邊際。
諸有學者如所見諸行。
思惟觀察。
令至究竟。
于諸行中深見過患。
于永涅槃深見功德。
若阿羅漢。
如解脫心。
思惟觀察令至究竟。
所有無漏作意相應。
諸身輕安。
心輕安。
輕安性。
輕安類。
是名輕安覺支。
雲何定覺支。
謂世尊說。
苾刍當知。
我說依初靜慮。
能盡諸漏。
如是我說。
依第二第三第四靜慮。
空無邊處。
識無邊處。
無所有處。
能盡諸漏。
苾刍當知我依何故。
作如是說。
依初靜慮。
能盡諸漏。
謂有苾刍。
先由如是諸行相狀。
離欲惡不善法。
有尋有伺。
離生喜樂。
初靜慮具足住。
彼不思惟如是諸行相狀。
但思惟彼所得所趣色受想行識。
謂此諸法。
如病如癰如箭惱害。
無常苦空非我。
彼于此法。
深心厭患。
怖畏遮止。
然後攝心。
置甘露界。
思惟此界。
寂靜微妙。
舍一切依愛盡離染。
永滅涅槃。
如善射師。
或彼弟子。
先學近射泥團草人。
後能遠射大堅固物。
亦令破壞。
苾刍亦爾。
先由如是諸行相狀。
離欲惡不善法。
有尋有伺。
離生喜樂。
初靜慮具足住。
彼不思惟如是諸行相狀。
但思惟彼所得所趣色受想行識。
謂此諸法。
如病如癰。
如箭惱害。
無常苦空非我。
彼于此法。
深心厭患。
怖畏遮止。
然後攝心。
置甘露界。
思惟此界寂靜微妙。
舍一切依愛盡離染。
永滅涅槃。
彼如是知如是見故。
便從欲漏心得解脫。
亦從有漏及無明漏。
心得解脫。
既解脫已。
能自知見。
我得解脫。
我生已盡。
梵行已立。
所作已辦。
不受後有。
我依此故。
作如是說。
依初靜慮。
能盡諸漏。
如說依初靜慮能盡諸漏。
說依第二第三第四靜慮。
空無邊處。
識無邊處。
無所有處。
能盡諸漏。
随所應亦爾。
謂第二靜慮。
應作是說。
複有苾刍。
先由如是諸行相狀。
尋伺寂靜。
内等淨心一趣性。
無尋無伺。
定生喜樂。
第二靜慮具足住。
彼不思惟如是諸行相狀。
乃至廣說。
乃至無所有處。
應作是說。
複有苾刍。
先由如是諸行相狀。
超一切種識無邊處。
入無所有無所有處具足住。
彼不思惟如是諸行相狀。
但思惟彼所得所趣受想行識。
乃至廣說。
苾刍當知。
乃至想定能辦如是所應作事。
複有非想非非想處。
及滅盡定。
我說于彼修定苾刍。
應數入出彼修如是七依定時。
所有無漏作意相應。
心住等住。
乃至心一境性。
總名為定。
亦名定根。
亦名定力。
亦名定覺支。
亦名正定。
是聖出世無漏無取道随行道俱有道随轉。
能正盡苦。
作苦邊際。
諸有學者如所見諸行。
思惟觀察。
令至究竟。
于諸行中深見過患。
于永涅槃深見功德。
若阿羅漢。
如解脫心。
思惟觀察。
令至究竟。
所有無漏作意相應。
心住等住。
乃至心一境性。
是名定覺支。
雲何舍覺支。
謂有苾刍。
思惟斷界離界滅界。
由此發起心平等性。
心正直性。
心無警覺寂靜住性。
彼作是念。
我今應于順貪順嗔順癡諸法。
離貪嗔癡。
由此發起心平等性心正直性心無警覺寂靜住性。
複作是念。
我今應于貪嗔癡法。
心不攝受。
由此發起心平等性心正直性心無警覺寂靜住性。
彼審思惟六順舍法所有無漏作意相應。
心平等性。
心正直性。
心無警覺寂靜住性。
總名為舍。
亦名舍覺支。
是聖出世無漏無取道随行道俱有道随轉。
能正盡苦。
作苦邊際。
諸有學者如所見諸行。
思惟觀察。
令至究竟。
于諸行中。
深見過患。
于永涅槃。
深見功德。
若阿羅漢。
如解脫心。
思惟觀察。
令至究竟。
所有無漏作意相應。
心平等性。
心正直性。
心
