卷第七
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至造心意業。
名第二靜慮。
俱有意業。
諸心勝解。
已勝解。
當勝解。
名第二靜慮。
俱有勝解。
在此定中。
若受若想。
乃至若慧等。
名第二靜慮。
俱有諸法。
如是諸法。
亦得名為第二靜慮。
此靜慮名。
所依之義。
具足及住。
皆如前說。
離喜者。
雲何喜。
謂心欣極欣。
乃至歡喜歡喜性。
總名為喜。
心于此喜。
離染解脫。
故名離喜。
住舍正念正知者。
彼于爾時。
安住行舍正念正知。
雲何舍。
謂離喜時。
心平等性。
心正直性。
心無警覺寂靜住性。
總名為舍。
雲何正念。
謂離喜時。
諸念随念。
乃至心明記性。
總名正念。
雲何正知。
謂離喜時。
所起于法簡擇。
乃至毗缽舍那。
總名正知。
身受樂者。
身謂意身。
由意身中。
有受樂故。
四大種身。
亦得安适。
由此因緣。
名身受樂。
此中樂者。
謂離喜時。
已斷身重性心重性。
乃至身調柔性。
心調柔性。
總名為樂。
此是受樂。
非輕安樂。
聖說應舍者。
聖謂諸佛。
及佛弟子。
說謂宣說。
分别開示勸修定者。
應舍此樂。
不應耽味。
唯應住舍正念正知。
第三者。
謂此靜慮。
順次數中。
居第三故。
複次此于九種次第定中。
在第三故。
靜慮者。
謂在此定中。
行舍正念正知身受樂。
心一境性。
總此五支。
名第三靜慮。
如有頌言。
離喜最上迹 舍念知樂定 名第三靜慮 諸佛所稱譽 在此定中。
諸心意識名第三靜慮。
俱有之心。
諸思等思。
乃至造心意業。
名第三靜慮。
俱有意業。
諸心勝解。
已勝解。
當勝解。
名第三靜慮。
俱有勝解。
在此定中。
若受若想。
乃至若慧等。
名第三靜慮。
俱有諸法。
如是諸法。
亦得名為第三靜慮。
此靜慮名。
所依之義。
具足及住。
亦如前說。
斷樂者。
雲何樂。
謂順樂觸所起身樂心樂。
平等受受所攝。
總名為樂。
複次修第三靜慮時。
順樂受觸所起心樂。
平等受受所攝。
是名樂。
斷苦者。
雲何苦。
謂順苦觸所起身苦。
不平等受受所攝。
是名苦。
此苦及樂。
爾時俱得。
斷遍知。
遠離極遠離。
調伏極調伏。
隐沒除滅。
是故說為斷樂斷苦。
先喜憂沒者。
雲何喜。
謂順喜觸所起心喜。
平等受受所攝。
是名喜。
複次修第二靜慮時。
順喜受觸所起心喜平等受受所攝。
是名喜。
雲何憂。
謂順憂觸所起心憂。
平等受受所攝。
是名憂。
此及前喜。
爾時俱得斷遍知。
乃至隐沒除滅。
是故說為先喜憂沒。
複次入初靜慮時。
憂得斷遍知。
入第二靜慮時。
苦得斷遍知。
入第三靜慮時。
喜得斷遍知。
入第四靜慮時。
若樂若苦。
若喜若憂。
皆得斷遍知。
遠離極遠離。
調伏極調伏。
隐沒除滅。
是故說為斷樂斷苦。
先喜憂沒不苦不樂者。
顯此中無苦樂二受。
唯有第三非苦非樂受舍念清淨者。
雲何舍。
謂彼爾時心平等性。
心正直性。
心無警覺寂靜住性總名為舍。
雲何念。
謂彼爾時諸念随念。
廣說乃至。
心明記性。
總名為念。
彼于爾時。
若舍若念。
俱得清淨樂苦喜憂。
尋伺二息。
皆遠離故。
說名清淨。
第四者。
謂此靜慮。
順次數中。
居第四故。
複次此于九種次第定中。
在第四故。
靜慮者。
謂在此定中。
不苦不樂。
受舍念。
心一境性。
總此四支。
名第四靜慮。
如有頌言。
樂苦等已滅 心堅住不動 得清淨天眼 能廣見衆色 不苦不樂受 淨舍念及定 名第四靜慮 諸佛所稱譽 在此定中。
諸心意識。
名第四靜慮。
俱有之心。
諸思等思。
乃至造心意業。
名第四靜慮。
俱有意業。
諸心勝解。
已勝解。
當勝解。
名第四靜慮。
俱有勝解。
在此定中。
若受若想。
乃至若慧等。
名第四靜慮。
俱有諸法。
如是諸法。
亦得名為第四靜慮。
此靜慮名。
所依之義。
具足及住。
皆如前說。
無量品第十二 一時薄伽梵。
在室羅筏。
住逝多林給孤獨園。
爾時世尊。
告苾刍衆。
有四無量。
何等為四。
謂有一類慈俱行心。
無怨無敵。
遠離惱害。
廣大無量。
善修習故。
想對一方。
勝解遍滿。
具足而住。
及對第二第三第四上下或傍。
一切世間亦複如是。
是名第一。
複有一類悲俱行心。
無怨無敵。
遠離惱害。
廣大無量。
善修習故。
想對一方。
勝解遍滿。
具足而住。
及對第二第三第四。
上下或傍。
一切世間。
亦複如是。
是名第二。
複有一類喜俱行心。
無怨無敵。
遠離惱害。
廣大無量。
善修習故。
想對一方。
勝解遍滿。
具足而住。
及對第二第三第四。
上下或傍。
一切世間。
亦複如是。
是名第三。
複有一類舍俱行心。
無怨無敵。
遠離惱害。
廣大無量。
善修習故。
想對一方。
勝解遍滿。
具足而住。
及對第二第三第四。
上下或傍。
一切世間。
亦複如是。
是名第四。
雲何
名第二靜慮。
俱有意業。
諸心勝解。
已勝解。
當勝解。
名第二靜慮。
俱有勝解。
在此定中。
若受若想。
乃至若慧等。
名第二靜慮。
俱有諸法。
如是諸法。
亦得名為第二靜慮。
此靜慮名。
所依之義。
具足及住。
皆如前說。
離喜者。
雲何喜。
謂心欣極欣。
乃至歡喜歡喜性。
總名為喜。
心于此喜。
離染解脫。
故名離喜。
住舍正念正知者。
彼于爾時。
安住行舍正念正知。
雲何舍。
謂離喜時。
心平等性。
心正直性。
心無警覺寂靜住性。
總名為舍。
雲何正念。
謂離喜時。
諸念随念。
乃至心明記性。
總名正念。
雲何正知。
謂離喜時。
所起于法簡擇。
乃至毗缽舍那。
總名正知。
身受樂者。
身謂意身。
由意身中。
有受樂故。
四大種身。
亦得安适。
由此因緣。
名身受樂。
此中樂者。
謂離喜時。
已斷身重性心重性。
乃至身調柔性。
心調柔性。
總名為樂。
此是受樂。
非輕安樂。
聖說應舍者。
聖謂諸佛。
及佛弟子。
說謂宣說。
分别開示勸修定者。
應舍此樂。
不應耽味。
唯應住舍正念正知。
第三者。
謂此靜慮。
順次數中。
居第三故。
複次此于九種次第定中。
在第三故。
靜慮者。
謂在此定中。
行舍正念正知身受樂。
心一境性。
總此五支。
名第三靜慮。
如有頌言。
離喜最上迹 舍念知樂定 名第三靜慮 諸佛所稱譽 在此定中。
諸心意識名第三靜慮。
俱有之心。
諸思等思。
乃至造心意業。
名第三靜慮。
俱有意業。
諸心勝解。
已勝解。
當勝解。
名第三靜慮。
俱有勝解。
在此定中。
若受若想。
乃至若慧等。
名第三靜慮。
俱有諸法。
如是諸法。
亦得名為第三靜慮。
此靜慮名。
所依之義。
具足及住。
亦如前說。
斷樂者。
雲何樂。
謂順樂觸所起身樂心樂。
平等受受所攝。
總名為樂。
複次修第三靜慮時。
順樂受觸所起心樂。
平等受受所攝。
是名樂。
斷苦者。
雲何苦。
謂順苦觸所起身苦。
不平等受受所攝。
是名苦。
此苦及樂。
爾時俱得。
斷遍知。
遠離極遠離。
調伏極調伏。
隐沒除滅。
是故說為斷樂斷苦。
先喜憂沒者。
雲何喜。
謂順喜觸所起心喜。
平等受受所攝。
是名喜。
複次修第二靜慮時。
順喜受觸所起心喜平等受受所攝。
是名喜。
雲何憂。
謂順憂觸所起心憂。
平等受受所攝。
是名憂。
此及前喜。
爾時俱得斷遍知。
乃至隐沒除滅。
是故說為先喜憂沒。
複次入初靜慮時。
憂得斷遍知。
入第二靜慮時。
苦得斷遍知。
入第三靜慮時。
喜得斷遍知。
入第四靜慮時。
若樂若苦。
若喜若憂。
皆得斷遍知。
遠離極遠離。
調伏極調伏。
隐沒除滅。
是故說為斷樂斷苦。
先喜憂沒不苦不樂者。
顯此中無苦樂二受。
唯有第三非苦非樂受舍念清淨者。
雲何舍。
謂彼爾時心平等性。
心正直性。
心無警覺寂靜住性總名為舍。
雲何念。
謂彼爾時諸念随念。
廣說乃至。
心明記性。
總名為念。
彼于爾時。
若舍若念。
俱得清淨樂苦喜憂。
尋伺二息。
皆遠離故。
說名清淨。
第四者。
謂此靜慮。
順次數中。
居第四故。
複次此于九種次第定中。
在第四故。
靜慮者。
謂在此定中。
不苦不樂。
受舍念。
心一境性。
總此四支。
名第四靜慮。
如有頌言。
樂苦等已滅 心堅住不動 得清淨天眼 能廣見衆色 不苦不樂受 淨舍念及定 名第四靜慮 諸佛所稱譽 在此定中。
諸心意識。
名第四靜慮。
俱有之心。
諸思等思。
乃至造心意業。
名第四靜慮。
俱有意業。
諸心勝解。
已勝解。
當勝解。
名第四靜慮。
俱有勝解。
在此定中。
若受若想。
乃至若慧等。
名第四靜慮。
俱有諸法。
如是諸法。
亦得名為第四靜慮。
此靜慮名。
所依之義。
具足及住。
皆如前說。
無量品第十二 一時薄伽梵。
在室羅筏。
住逝多林給孤獨園。
爾時世尊。
告苾刍衆。
有四無量。
何等為四。
謂有一類慈俱行心。
無怨無敵。
遠離惱害。
廣大無量。
善修習故。
想對一方。
勝解遍滿。
具足而住。
及對第二第三第四上下或傍。
一切世間亦複如是。
是名第一。
複有一類悲俱行心。
無怨無敵。
遠離惱害。
廣大無量。
善修習故。
想對一方。
勝解遍滿。
具足而住。
及對第二第三第四。
上下或傍。
一切世間。
亦複如是。
是名第二。
複有一類喜俱行心。
無怨無敵。
遠離惱害。
廣大無量。
善修習故。
想對一方。
勝解遍滿。
具足而住。
及對第二第三第四。
上下或傍。
一切世間。
亦複如是。
是名第三。
複有一類舍俱行心。
無怨無敵。
遠離惱害。
廣大無量。
善修習故。
想對一方。
勝解遍滿。
具足而住。
及對第二第三第四。
上下或傍。
一切世間。
亦複如是。
是名第四。
雲何
