阿毗昙甘露味論 卷上
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意思食多水蟲卵魚。
如是一切。
識食多有想無想處。
及中陰衆生。
揣食多欲界中。
餘三食多色無色界中。
揣食第一粗。
樂食細。
意思食次細。
識食最細。
四種生卵生胎生濕生化生。
泥犁天中陰一切化生。
鬼神二種生。
胎生及化生。
餘衆生四種生。
化中衆生一時得六情根。
餘殘生最初得身根命根。
諸餘根次第得。
四有。
生有死有本有中有。
死生中間細五陰。
是謂中有。
中有生有譬如印作字。
如父子相似。
除無色界餘一切受中陰。
無色界終生欲色界受中陰。
譬如中阿那含有中陰。
餘生中有生有亦如是 阿毗昙甘露味業品第四 雜心中緣雜垢起雜行。
雜行中雜受報。
雲何雜行。
有三種行。
身行口行意行。
善行不善行無記行。
學行無學行非學非無學行。
見谛斷行。
思惟斷行。
無斷行。
現世報生報後報。
樂報苦報不樂不苦報。
黑報白報雜報。
不黑不白無報行。
行盡必受報行。
不必受報行。
雲何身行。
身動身作。
雲何口行。
口動口作。
雲何意行。
意動意思。
雲何善行。
善身作善口作善意思。
雲何不善行。
不善身作不善口作不善意思。
雲何無記行。
無記身動無記口動無記意思。
雲何學行。
學身無教學口無教學意思。
雲何無學行。
無學身無教無學口無教無學意思。
雲何非學非無學行。
有漏身動口動意思。
雲何見谛斷行。
堅信堅法見忍斷八十八結相應思。
雲何思惟斷行。
信解脫見到思惟斷十使相應思。
及染污身行口行善有漏行無記行。
雲何無斷行。
諸無漏行。
雲何現世報。
若作善惡行今世得非後世得。
雲何生報。
随善惡後行第一生得非餘生。
雲何後法報。
随行善惡後第二生得。
若第三第四若過得報。
雲何樂報。
欲界善行。
色界乃至三禅善行。
是受樂報。
雲何苦報。
不善行受報。
雲何不苦不樂報。
第四禅善有漏行。
及無色界善有漏行。
雲何黑黑報。
不善行黑黑報。
雲何白白報。
善有漏行白白報。
雲何雜報。
欲界善惡雜行雜受報。
雲何不黑不白無報行。
行盡三界漏盡時。
無礙道攝無漏思也。
雲何必受報行。
五逆行必受惡報。
現世報生報後報餘殘。
有緣有人必受報。
無緣無人不必受報一切有漏行故作熟得報。
不故作不熟不得報。
故作不熟不得報。
三種行。
身業教無教。
口業教無教。
意業有教。
雲何教行。
若身口意作。
雲何無教行。
身口作意起餘心時。
常在不失無教色。
善不善心不生無記心不生無教色。
所以者何。
無記心力劣故。
無記有二種。
有隐沒不隐沒。
結使所覆是隐沒。
不覆是不隐沒。
雲何隐沒無記法。
欲界中身耶邊耶。
及彼相應無明共有法。
色無色界一切結使。
及色界身口行。
是謂隐沒無記法。
雲何不隐沒無記法。
坐卧立行伎巧報法變化心虛空非智緣盡。
是謂不隐沒無記法。
無教三種。
一無漏。
二定共。
三戒律儀。
雲何無漏戒。
正語正業正命。
雲何定共戒。
得禅離欲惡法。
雲何戒律儀。
受戒時得善有漏身口行。
雲何得三種律儀。
一切得道無漏律儀成就。
一切得禅定共律儀成就。
欲界人受戒戒律儀成就。
戒律儀人最初教作時。
現前無教成就。
若盡不失成就過去得禅人一切過去未來定共律儀成就若入定過去未來現在成就。
無漏律儀未來一切成就。
若入道現在前成就。
若盡不失成就過去律儀人。
若作重惡不善成就。
不善教無教。
若不重惡成就不善教無無教。
若惡心滅不成就教無教。
不律儀人現在成就不善無教。
若盡不失成就過去不善無教。
若作重善成就善教無教。
若不重善成就善教無無教。
若善心滅不成就教無教。
若中間人若作重善若不善。
成就善不善教無教。
若作不重善不善。
成就教無無教。
若善不善心滅不成就教無教。
得色界善心成就禅律儀。
若心退不成就禅律儀。
一切色界善心中律儀心相應。
除眼心耳身心聞慧死時心。
六地無漏心力成就無漏律儀。
雲何六地。
未到禅地初禅中禅二禅三禅四禅。
退六地心不成就無漏律儀。
有二事失無漏律儀若退若得道果。
有二事失禅律儀。
若退若命終。
有三事失戒律儀。
一犯戒。
二舍戒。
三惡邪起若法滅盡時。
有人言失戒律儀。
有言不失實不失。
有四事失不律儀。
一受戒。
二不更作。
三一心息求。
四得道善色。
雲何失。
若斷善根。
若命終。
餘殘染污心數法。
斷結時斷有五種果。
一報果。
二所依果。
三增上果。
四身力果。
五解脫果。
善有漏法或四果或五果。
能斷結使是謂五果。
不能斷結是謂四果。
除解脫果。
不善法有四果。
除解脫果。
無漏法或四果或三果。
若斷結四果除報果。
若不斷結三果除報果解脫果。
無記法三果除報果解脫果。
雲何報果。
不善法善有漏法得報果。
雲何所依果。
善不善無記法。
常行增長益至竟得。
是謂所依果。
雲何增上果。
若好若不好共俱受最上受。
是謂增上果。
雲何身力果。
身行為作等。
是謂身力果。
雲何解脫果。
智滅結是謂解脫果。
善根不善根無記根三種。
善根不貪不恚無癡。
善根三種。
不善根貪欲嗔恚愚癡。
四種無記。
根無記愛無記無明無記見無記。
慢三種法。
善法不善法無記法。
雲何善法。
善身口業善心。
心相應法。
及心不相應行及智緣盡。
是為善法。
雲何不善法。
不善身口業不善心心相應法。
及心不相應行。
是為不善法。
雲何無記法。
無記身口業無記心心相應法。
及心不相應行虛空非智緣盡。
是謂無記法。
不飲酒布施供養尊重等。
是謂善身口業攝。
飲酒撾打憍慢尊重等。
是不善身口業攝。
是為十業道不攝欲界身口業。
欲界四大造。
如是色界無漏身口業何四大造。
若依六種地。
即彼地四大造若生無色界。
如是本得無漏身口業。
即彼地四大造。
三種命終。
有命盡福不盡。
有福盡命不盡。
有福盡命盡也 阿毗昙甘露味陰持入品第五 諸有漏法四事離。
雲何四。
無常無我無樂無淨煩惱諸漏。
何以故。
趣一切生處。
心漏連注随世界故。
是謂有漏。
三界有百八煩惱。
九十八結十纏是煩惱何處生。
是說有漏法。
亦名受陰及煩惱處。
從是中有二種五陰。
有漏無漏。
受陰一切有漏。
雲何色陰。
諸四大造。
十二入除意入。
諸餘入及法入攝無教色。
是謂色陰。
是色陰二種。
可見不可見。
雲何可見。
一入色入。
雲何不可見。
九入及法入攝。
無教色複有三種色。
有可見有對。
有不可見有對。
有不可見無對。
色入可見有對。
餘九入不可見有對。
法入無教色不可見無對。
是謂色陰。
雲何痛陰。
受痛六更樂生。
是有二種痛。
身痛心痛。
三種痛。
苦痛樂痛不苦不樂痛。
四種痛。
身記無記心記無記。
五種痛。
五痛根。
是六種痛。
眼更痛耳鼻舌身意更痛。
十八種痛。
眼有喜樂護。
三十六種痛。
十八痛中有善不善。
百八種痛。
過去未來現在各三十六。
一一衆生須臾起無數。
痛是謂痛陰。
雲何想陰。
意種種緣一切法想。
是三種小大無數種種收入攝。
以是因緣想是謂想陰。
雲何行陰。
有為法中行作種種諸法。
是行陰二種。
心相應法不相應。
雲何心相應。
一思二更樂三憶等諸法。
是名心相應。
雲何心不相應。
一得二無想三滅盡定等心不相應。
是謂行陰。
雲何識陰。
青黃赤白等諸法分别識。
是識有六種。
眼識耳鼻舌身意識。
雲何眼識。
眼情依止識色。
是謂眼識。
如是一切。
識食多有想無想處。
及中陰衆生。
揣食多欲界中。
餘三食多色無色界中。
揣食第一粗。
樂食細。
意思食次細。
識食最細。
四種生卵生胎生濕生化生。
泥犁天中陰一切化生。
鬼神二種生。
胎生及化生。
餘衆生四種生。
化中衆生一時得六情根。
餘殘生最初得身根命根。
諸餘根次第得。
四有。
生有死有本有中有。
死生中間細五陰。
是謂中有。
中有生有譬如印作字。
如父子相似。
除無色界餘一切受中陰。
無色界終生欲色界受中陰。
譬如中阿那含有中陰。
餘生中有生有亦如是 阿毗昙甘露味業品第四 雜心中緣雜垢起雜行。
雜行中雜受報。
雲何雜行。
有三種行。
身行口行意行。
善行不善行無記行。
學行無學行非學非無學行。
見谛斷行。
思惟斷行。
無斷行。
現世報生報後報。
樂報苦報不樂不苦報。
黑報白報雜報。
不黑不白無報行。
行盡必受報行。
不必受報行。
雲何身行。
身動身作。
雲何口行。
口動口作。
雲何意行。
意動意思。
雲何善行。
善身作善口作善意思。
雲何不善行。
不善身作不善口作不善意思。
雲何無記行。
無記身動無記口動無記意思。
雲何學行。
學身無教學口無教學意思。
雲何無學行。
無學身無教無學口無教無學意思。
雲何非學非無學行。
有漏身動口動意思。
雲何見谛斷行。
堅信堅法見忍斷八十八結相應思。
雲何思惟斷行。
信解脫見到思惟斷十使相應思。
及染污身行口行善有漏行無記行。
雲何無斷行。
諸無漏行。
雲何現世報。
若作善惡行今世得非後世得。
雲何生報。
随善惡後行第一生得非餘生。
雲何後法報。
随行善惡後第二生得。
若第三第四若過得報。
雲何樂報。
欲界善行。
色界乃至三禅善行。
是受樂報。
雲何苦報。
不善行受報。
雲何不苦不樂報。
第四禅善有漏行。
及無色界善有漏行。
雲何黑黑報。
不善行黑黑報。
雲何白白報。
善有漏行白白報。
雲何雜報。
欲界善惡雜行雜受報。
雲何不黑不白無報行。
行盡三界漏盡時。
無礙道攝無漏思也。
雲何必受報行。
五逆行必受惡報。
現世報生報後報餘殘。
有緣有人必受報。
無緣無人不必受報一切有漏行故作熟得報。
不故作不熟不得報。
故作不熟不得報。
三種行。
身業教無教。
口業教無教。
意業有教。
雲何教行。
若身口意作。
雲何無教行。
身口作意起餘心時。
常在不失無教色。
善不善心不生無記心不生無教色。
所以者何。
無記心力劣故。
無記有二種。
有隐沒不隐沒。
結使所覆是隐沒。
不覆是不隐沒。
雲何隐沒無記法。
欲界中身耶邊耶。
及彼相應無明共有法。
色無色界一切結使。
及色界身口行。
是謂隐沒無記法。
雲何不隐沒無記法。
坐卧立行伎巧報法變化心虛空非智緣盡。
是謂不隐沒無記法。
無教三種。
一無漏。
二定共。
三戒律儀。
雲何無漏戒。
正語正業正命。
雲何定共戒。
得禅離欲惡法。
雲何戒律儀。
受戒時得善有漏身口行。
雲何得三種律儀。
一切得道無漏律儀成就。
一切得禅定共律儀成就。
欲界人受戒戒律儀成就。
戒律儀人最初教作時。
現前無教成就。
若盡不失成就過去得禅人一切過去未來定共律儀成就若入定過去未來現在成就。
無漏律儀未來一切成就。
若入道現在前成就。
若盡不失成就過去律儀人。
若作重惡不善成就。
不善教無教。
若不重惡成就不善教無無教。
若惡心滅不成就教無教。
不律儀人現在成就不善無教。
若盡不失成就過去不善無教。
若作重善成就善教無教。
若不重善成就善教無無教。
若善心滅不成就教無教。
若中間人若作重善若不善。
成就善不善教無教。
若作不重善不善。
成就教無無教。
若善不善心滅不成就教無教。
得色界善心成就禅律儀。
若心退不成就禅律儀。
一切色界善心中律儀心相應。
除眼心耳身心聞慧死時心。
六地無漏心力成就無漏律儀。
雲何六地。
未到禅地初禅中禅二禅三禅四禅。
退六地心不成就無漏律儀。
有二事失無漏律儀若退若得道果。
有二事失禅律儀。
若退若命終。
有三事失戒律儀。
一犯戒。
二舍戒。
三惡邪起若法滅盡時。
有人言失戒律儀。
有言不失實不失。
有四事失不律儀。
一受戒。
二不更作。
三一心息求。
四得道善色。
雲何失。
若斷善根。
若命終。
餘殘染污心數法。
斷結時斷有五種果。
一報果。
二所依果。
三增上果。
四身力果。
五解脫果。
善有漏法或四果或五果。
能斷結使是謂五果。
不能斷結是謂四果。
除解脫果。
不善法有四果。
除解脫果。
無漏法或四果或三果。
若斷結四果除報果。
若不斷結三果除報果解脫果。
無記法三果除報果解脫果。
雲何報果。
不善法善有漏法得報果。
雲何所依果。
善不善無記法。
常行增長益至竟得。
是謂所依果。
雲何增上果。
若好若不好共俱受最上受。
是謂增上果。
雲何身力果。
身行為作等。
是謂身力果。
雲何解脫果。
智滅結是謂解脫果。
善根不善根無記根三種。
善根不貪不恚無癡。
善根三種。
不善根貪欲嗔恚愚癡。
四種無記。
根無記愛無記無明無記見無記。
慢三種法。
善法不善法無記法。
雲何善法。
善身口業善心。
心相應法。
及心不相應行及智緣盡。
是為善法。
雲何不善法。
不善身口業不善心心相應法。
及心不相應行。
是為不善法。
雲何無記法。
無記身口業無記心心相應法。
及心不相應行虛空非智緣盡。
是謂無記法。
不飲酒布施供養尊重等。
是謂善身口業攝。
飲酒撾打憍慢尊重等。
是不善身口業攝。
是為十業道不攝欲界身口業。
欲界四大造。
如是色界無漏身口業何四大造。
若依六種地。
即彼地四大造若生無色界。
如是本得無漏身口業。
即彼地四大造。
三種命終。
有命盡福不盡。
有福盡命不盡。
有福盡命盡也 阿毗昙甘露味陰持入品第五 諸有漏法四事離。
雲何四。
無常無我無樂無淨煩惱諸漏。
何以故。
趣一切生處。
心漏連注随世界故。
是謂有漏。
三界有百八煩惱。
九十八結十纏是煩惱何處生。
是說有漏法。
亦名受陰及煩惱處。
從是中有二種五陰。
有漏無漏。
受陰一切有漏。
雲何色陰。
諸四大造。
十二入除意入。
諸餘入及法入攝無教色。
是謂色陰。
是色陰二種。
可見不可見。
雲何可見。
一入色入。
雲何不可見。
九入及法入攝。
無教色複有三種色。
有可見有對。
有不可見有對。
有不可見無對。
色入可見有對。
餘九入不可見有對。
法入無教色不可見無對。
是謂色陰。
雲何痛陰。
受痛六更樂生。
是有二種痛。
身痛心痛。
三種痛。
苦痛樂痛不苦不樂痛。
四種痛。
身記無記心記無記。
五種痛。
五痛根。
是六種痛。
眼更痛耳鼻舌身意更痛。
十八種痛。
眼有喜樂護。
三十六種痛。
十八痛中有善不善。
百八種痛。
過去未來現在各三十六。
一一衆生須臾起無數。
痛是謂痛陰。
雲何想陰。
意種種緣一切法想。
是三種小大無數種種收入攝。
以是因緣想是謂想陰。
雲何行陰。
有為法中行作種種諸法。
是行陰二種。
心相應法不相應。
雲何心相應。
一思二更樂三憶等諸法。
是名心相應。
雲何心不相應。
一得二無想三滅盡定等心不相應。
是謂行陰。
雲何識陰。
青黃赤白等諸法分别識。
是識有六種。
眼識耳鼻舌身意識。
雲何眼識。
眼情依止識色。
是謂眼識。
