卷第二十九
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阿毗昙八犍度論卷第二十九
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念譯
見犍度第八
意止 欲 想 緣智 見 偈品在後
意止跋渠第一
四意止。
身身觀意止。
痛心法法觀意止。
若修身身觀意止彼修痛耶。
設修痛彼修身耶。
若修身身觀意止彼修心耶。
設修心彼修身耶。
若修身身觀意止彼修法耶。
設修法彼修身耶。
若修痛痛觀意止彼修心耶。
設修心彼修痛耶。
若修痛痛觀意止彼修法耶。
設修法彼修痛耶。
若修心心觀意止彼修法耶。
設修法彼修心耶。
身身觀意止。
當言法智未知智知他人心智。
等智苦智習盡道智耶。
當言有覺有觀耶。
當言無覺有觀耶。
當言無覺無觀耶。
當言樂根相應喜根護根空無願無相耶。
當言欲界系緣。
色無色界系緣。
當言不系緣耶。
痛心法法觀意止亦如是。
又世尊言。
彼樂痛痛時知樂痛痛。
此智當言法智耶。
當言乃至道智。
苦痛痛時知苦痛痛。
不苦不樂痛痛時。
知不苦不樂痛痛。
此智當言法智。
當言乃至道智。
樂身苦身不苦不樂身。
樂心苦心不苦不樂心。
樂食苦食不苦不樂食。
樂不食苦不食。
不苦不樂不食。
依樂戆依苦戆。
依不苦不樂戆。
依樂出要。
依苦出要。
依不苦不樂出要痛痛時。
知不苦不樂出要。
此痛智當言法智。
當言乃至道智。
又世尊言。
彼有欲心彼有欲心如實知之。
此智當言法智。
當言乃至道智。
無欲有嗔恚。
無嗔恚有愚癡。
無愚癡有染污。
無染污有亂。
無亂有怠。
無怠少多。
修不修定。
不定有解脫心無解脫心如實知之。
無解脫心解脫心如實知之。
此智當言法智。
當言乃至道智。
又世尊言。
眼緣色生内結。
彼比丘實彼内結有。
此内結如實知之。
不實彼内結無。
此内結如實知之。
如未生内結。
便生已生。
便盡已盡便不生。
彼亦如實知之。
此智當言法智。
當言乃至道智。
耳鼻舌身亦如是。
意緣法生内貪欲。
彼比丘實彼内貪欲。
有此内貪欲如實知之。
不實内貪欲無此内貪欲如實知之。
如未生内貪欲便生已生便盡已盡。
不生彼亦如實知之。
此智當言法智。
當言乃至道智耶。
嗔恚睡眠調戲疑亦如是。
生内念覺意。
彼比丘實彼内念覺意有。
此内念覺意如實知之。
不實内念覺意無。
此内念覺意如實知之。
如未生内念覺意。
便生已生便住。
不忘不退益廣思惟滿。
此亦如實知之。
此智當言法智。
當言乃至道智耶。
法精進喜猗定護覺意亦如是。
又世尊言。
彼自觀淫嗔恚愚癡盛。
彼雲何淫嗔恚愚癡盛。
又世尊言。
彼自觀淫嗔恚愚癡薄。
彼雲何淫嗔恚愚癡薄。
雲何死時痛齊何處。
死時痛死時痛何入攝。
幾識識。
阿羅漢當言善心般涅槃。
當言無記心般涅槃。
以何等故。
佛世尊先二弟子般涅槃。
然後佛世尊。
又世尊言。
入不移動三昧如來般涅槃。
如來入定般涅槃。
起般涅槃四有。
本時有死有中有生有。
彼雲何本時有。
雲何死有。
雲何中有。
雲何生有。
諸欲有彼一切有五行耶。
設有五行彼一切欲有耶。
諸色有想天彼一切有五行耶。
設有五行彼一切色有想天耶。
諸色有無想天。
彼一切有二行耶。
設有二行彼一切色有無想天耶。
諸無色有彼一切有四行耶。
設有四行彼一切無色有耶。
頗有五行。
四行三行二行一行耶。
此章義願具演說。
四意止身身觀意止。
痛心法法觀意止。
若修身身觀意止。
彼修痛耶。
答曰。
或身非痛。
雲何身非痛。
答曰。
本得身身觀意止現在前。
是謂身非痛。
雲何痛非身。
答曰。
本得痛痛觀意止現在前。
若本不得痛痛觀意止現在前。
不得是時修身身觀意止現在前。
若本不得心。
若本不得法。
得是時修痛痛觀意止非身。
是謂痛非身。
雲何身痛。
答曰。
本不得身得是時痛。
若本不得痛得是時身。
若本不得心本不得法。
得是時身修痛痛觀意止。
是謂身痛。
雲何非身非痛。
答曰。
本得心本得法。
若本不得法法觀意止現在前。
不得是時修身痛痛觀意止現在前。
一切染污心無記心。
入無想定滅盡定無想天。
非修身身觀意止非痛。
是謂非身非痛。
若修身身觀意止彼修心耶。
答曰。
或身非心。
雲何身非心。
答曰。
本得身身觀意止現在前。
是謂身非心。
雲何心非身。
答曰。
本得心心觀意止現在前。
若本不得心心觀意止現在前。
不得是時修身身觀意止。
若本不得痛本不得法。
得是時修心心觀意止非身。
是謂心非身。
雲何身心。
答曰。
本不得身。
得是時心。
若本不得心得是時身。
若本不得痛本不得法。
得是時修身心心觀意止。
是謂身心。
雲何非
身身觀意止。
痛心法法觀意止。
若修身身觀意止彼修痛耶。
設修痛彼修身耶。
若修身身觀意止彼修心耶。
設修心彼修身耶。
若修身身觀意止彼修法耶。
設修法彼修身耶。
若修痛痛觀意止彼修心耶。
設修心彼修痛耶。
若修痛痛觀意止彼修法耶。
設修法彼修痛耶。
若修心心觀意止彼修法耶。
設修法彼修心耶。
身身觀意止。
當言法智未知智知他人心智。
等智苦智習盡道智耶。
當言有覺有觀耶。
當言無覺有觀耶。
當言無覺無觀耶。
當言樂根相應喜根護根空無願無相耶。
當言欲界系緣。
色無色界系緣。
當言不系緣耶。
痛心法法觀意止亦如是。
又世尊言。
彼樂痛痛時知樂痛痛。
此智當言法智耶。
當言乃至道智。
苦痛痛時知苦痛痛。
不苦不樂痛痛時。
知不苦不樂痛痛。
此智當言法智。
當言乃至道智。
樂身苦身不苦不樂身。
樂心苦心不苦不樂心。
樂食苦食不苦不樂食。
樂不食苦不食。
不苦不樂不食。
依樂戆依苦戆。
依不苦不樂戆。
依樂出要。
依苦出要。
依不苦不樂出要痛痛時。
知不苦不樂出要。
此痛智當言法智。
當言乃至道智。
又世尊言。
彼有欲心彼有欲心如實知之。
此智當言法智。
當言乃至道智。
無欲有嗔恚。
無嗔恚有愚癡。
無愚癡有染污。
無染污有亂。
無亂有怠。
無怠少多。
修不修定。
不定有解脫心無解脫心如實知之。
無解脫心解脫心如實知之。
此智當言法智。
當言乃至道智。
又世尊言。
眼緣色生内結。
彼比丘實彼内結有。
此内結如實知之。
不實彼内結無。
此内結如實知之。
如未生内結。
便生已生。
便盡已盡便不生。
彼亦如實知之。
此智當言法智。
當言乃至道智。
耳鼻舌身亦如是。
意緣法生内貪欲。
彼比丘實彼内貪欲。
有此内貪欲如實知之。
不實内貪欲無此内貪欲如實知之。
如未生内貪欲便生已生便盡已盡。
不生彼亦如實知之。
此智當言法智。
當言乃至道智耶。
嗔恚睡眠調戲疑亦如是。
生内念覺意。
彼比丘實彼内念覺意有。
此内念覺意如實知之。
不實内念覺意無。
此内念覺意如實知之。
如未生内念覺意。
便生已生便住。
不忘不退益廣思惟滿。
此亦如實知之。
此智當言法智。
當言乃至道智耶。
法精進喜猗定護覺意亦如是。
又世尊言。
彼自觀淫嗔恚愚癡盛。
彼雲何淫嗔恚愚癡盛。
又世尊言。
彼自觀淫嗔恚愚癡薄。
彼雲何淫嗔恚愚癡薄。
雲何死時痛齊何處。
死時痛死時痛何入攝。
幾識識。
阿羅漢當言善心般涅槃。
當言無記心般涅槃。
以何等故。
佛世尊先二弟子般涅槃。
然後佛世尊。
又世尊言。
入不移動三昧如來般涅槃。
如來入定般涅槃。
起般涅槃四有。
本時有死有中有生有。
彼雲何本時有。
雲何死有。
雲何中有。
雲何生有。
諸欲有彼一切有五行耶。
設有五行彼一切欲有耶。
諸色有想天彼一切有五行耶。
設有五行彼一切色有想天耶。
諸色有無想天。
彼一切有二行耶。
設有二行彼一切色有無想天耶。
諸無色有彼一切有四行耶。
設有四行彼一切無色有耶。
頗有五行。
四行三行二行一行耶。
此章義願具演說。
四意止身身觀意止。
痛心法法觀意止。
若修身身觀意止。
彼修痛耶。
答曰。
或身非痛。
雲何身非痛。
答曰。
本得身身觀意止現在前。
是謂身非痛。
雲何痛非身。
答曰。
本得痛痛觀意止現在前。
若本不得痛痛觀意止現在前。
不得是時修身身觀意止現在前。
若本不得心。
若本不得法。
得是時修痛痛觀意止非身。
是謂痛非身。
雲何身痛。
答曰。
本不得身得是時痛。
若本不得痛得是時身。
若本不得心本不得法。
得是時身修痛痛觀意止。
是謂身痛。
雲何非身非痛。
答曰。
本得心本得法。
若本不得法法觀意止現在前。
不得是時修身痛痛觀意止現在前。
一切染污心無記心。
入無想定滅盡定無想天。
非修身身觀意止非痛。
是謂非身非痛。
若修身身觀意止彼修心耶。
答曰。
或身非心。
雲何身非心。
答曰。
本得身身觀意止現在前。
是謂身非心。
雲何心非身。
答曰。
本得心心觀意止現在前。
若本不得心心觀意止現在前。
不得是時修身身觀意止。
若本不得痛本不得法。
得是時修心心觀意止非身。
是謂心非身。
雲何身心。
答曰。
本不得身。
得是時心。
若本不得心得是時身。
若本不得痛本不得法。
得是時修身心心觀意止。
是謂身心。
雲何非
