卷第二十八
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阿毗昙八犍度論卷第二十八
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念譯
定犍度中一行跋渠第五
一行曆六二七是修斷三昧越智禅二定起。
想拘律陀聚覺意斷眼視徹聽有逮凡夫果退。
生界五通苦最在後三三昧空無願無相。
若成就空彼成就無願也。
設成就無願彼成就空也。
若成就空彼成就無相耶。
設成就無相彼成就空耶。
若成就無願彼成就無相耶。
設成就無相彼成就無願耶(一行竟)。
若成就過去空彼成就未來耶。
設成就未來彼成就過去也。
若成就過去彼成就現在也。
設成就現在彼成就過去耶。
若成就未來彼成就現在耶。
設成就現在彼成就未來耶。
若成就過去彼成就未來現在耶。
設成就未來現在彼成就過去耶。
若成就未來彼成就過去現在耶。
設成就過去現在彼成就未來耶。
若成就現在彼成就過去未來耶。
設成就過去未來彼成就現在耶(空六竟)。
無願無相亦如是。
若成就過去空。
彼成就過去無願也。
設成就過去無願。
彼成就過去空耶。
若成就過去空。
彼成就未來無願耶。
設成就未來無願彼成就過去空耶。
若成就過去空。
彼成就現在無願耶。
設成就現在無願。
彼成就過去空耶。
若成就過去空。
彼成就過去現在無願耶。
設成就過去現在無願。
彼成就過去空耶。
若成就過去空。
彼成就未來現在無願耶。
設成就未來現在無願。
彼成就過去空耶。
若成就過去空。
彼成就過去未來無願耶。
設成就過去未來無願。
彼成就過去空耶。
若成就過去空彼成就過去未來現在無願耶。
設成就過去未來現在無願。
彼成就過去空耶(空願七竟)。
無相亦如是。
過去空過去無願過去無相。
未來現在過去現在。
未來現在過去未來。
過去未來現在無相(七竟)。
若修空三昧彼修無願耶。
設修無願彼修空耶。
若修空三昧彼修無相耶。
設修無相彼修空耶。
若修無願三昧。
彼修無相耶。
設修無相彼修無願耶。
頗結空滅非無願無相耶。
無願滅非空非無相耶。
無相滅非空非無願耶。
空無願滅非無相耶。
空無相滅非無願也。
無願無相滅非空耶。
空無相無願滅。
頗結非空非無願非無相滅而滅結耶。
雲何意所念越次取證。
何系行意所念越次取證。
盡智當言身身觀意止耶。
當言痛心法法觀意止耶。
無生智亦如是。
諸無漏初禅樂。
諸猗覺意此何差别。
諸無漏第二禅樂。
諸猗覺意此何差别。
若從三昧起彼因緣起耶。
設因緣起彼三昧起耶。
又世尊言。
乃至想定齊是得教。
若世尊弟子生有想無想處。
彼依何等逮阿羅漢果。
又尊者摩诃目揵連言。
諸賢者我自思惟。
在耆阇崛山醍醐池側入不用定。
有衆多龍象擎鼻哮吼而聞聲。
為尊者摩诃目犍連。
入定聞彼聲起聞聲耶。
諸不定彼一切無明實無明語耶。
設無明實無明語彼一切不定耶。
諸定彼一切明實明語耶。
設明實明語彼一切定耶。
諸不定彼一切不成就覺意耶。
設不成就覺意。
彼一切不定耶。
諸定彼一切成就覺意耶。
設成就覺意彼一切定耶。
若成就覺意彼成就無漏法耶。
設成就無漏法彼成就覺意耶。
若不成就覺意彼不成就無漏法耶。
設不成就無漏法。
彼不成就覺意耶。
若得覺意彼得無漏法耶。
設得無漏法彼得覺意耶。
若棄覺意彼棄無漏法耶。
設棄無漏法彼棄覺意耶。
若退覺意彼退無漏法耶。
設退無漏法彼退覺意耶。
若不盡彼無餘耶。
設無餘彼不盡耶。
若盡彼有餘耶。
設有餘彼盡耶。
諸于此生眼本不見色彼辨天眼。
依何等辨天眼。
耳聲亦如是。
以何等故凡夫人退見谛思惟斷結。
還有世尊弟子思惟斷。
以何等故阿羅漢果退非須陀洹果。
以何等故阿那含斯陀含果退。
非須陀洹果。
阿羅漢果退。
諸得無漏根力覺道種。
當言本得得本不得得。
阿那含斯陀含果。
退諸得無漏根力覺道種。
當言本得得本不得得。
無色界沒生欲界。
諸得持陰入四大。
善根不善根無記根。
結縛使垢纏。
當言本得得本不得得。
無色界沒生色界。
諸得持陰入四大。
善根無記根。
結縛使垢纏。
當言本得得本不得得。
色界沒生欲界。
諸得持陰入四大。
善根不善根無記根。
結縛使垢纏。
當言本得得本不得得。
若依初禅。
神足智證通修道。
彼齊何能至幾所。
若依初禅。
徹聽聞聲智證通修道。
彼能齊何系。
若依初禅。
知他人心智證通修道。
彼能齊何系知心心法。
若依初禅。
自識宿命智證通修道。
彼能齊
想拘律陀聚覺意斷眼視徹聽有逮凡夫果退。
生界五通苦最在後三三昧空無願無相。
若成就空彼成就無願也。
設成就無願彼成就空也。
若成就空彼成就無相耶。
設成就無相彼成就空耶。
若成就無願彼成就無相耶。
設成就無相彼成就無願耶(一行竟)。
若成就過去空彼成就未來耶。
設成就未來彼成就過去也。
若成就過去彼成就現在也。
設成就現在彼成就過去耶。
若成就未來彼成就現在耶。
設成就現在彼成就未來耶。
若成就過去彼成就未來現在耶。
設成就未來現在彼成就過去耶。
若成就未來彼成就過去現在耶。
設成就過去現在彼成就未來耶。
若成就現在彼成就過去未來耶。
設成就過去未來彼成就現在耶(空六竟)。
無願無相亦如是。
若成就過去空。
彼成就過去無願也。
設成就過去無願。
彼成就過去空耶。
若成就過去空。
彼成就未來無願耶。
設成就未來無願彼成就過去空耶。
若成就過去空。
彼成就現在無願耶。
設成就現在無願。
彼成就過去空耶。
若成就過去空。
彼成就過去現在無願耶。
設成就過去現在無願。
彼成就過去空耶。
若成就過去空。
彼成就未來現在無願耶。
設成就未來現在無願。
彼成就過去空耶。
若成就過去空。
彼成就過去未來無願耶。
設成就過去未來無願。
彼成就過去空耶。
若成就過去空彼成就過去未來現在無願耶。
設成就過去未來現在無願。
彼成就過去空耶(空願七竟)。
無相亦如是。
過去空過去無願過去無相。
未來現在過去現在。
未來現在過去未來。
過去未來現在無相(七竟)。
若修空三昧彼修無願耶。
設修無願彼修空耶。
若修空三昧彼修無相耶。
設修無相彼修空耶。
若修無願三昧。
彼修無相耶。
設修無相彼修無願耶。
頗結空滅非無願無相耶。
無願滅非空非無相耶。
無相滅非空非無願耶。
空無願滅非無相耶。
空無相滅非無願也。
無願無相滅非空耶。
空無相無願滅。
頗結非空非無願非無相滅而滅結耶。
雲何意所念越次取證。
何系行意所念越次取證。
盡智當言身身觀意止耶。
當言痛心法法觀意止耶。
無生智亦如是。
諸無漏初禅樂。
諸猗覺意此何差别。
諸無漏第二禅樂。
諸猗覺意此何差别。
若從三昧起彼因緣起耶。
設因緣起彼三昧起耶。
又世尊言。
乃至想定齊是得教。
若世尊弟子生有想無想處。
彼依何等逮阿羅漢果。
又尊者摩诃目揵連言。
諸賢者我自思惟。
在耆阇崛山醍醐池側入不用定。
有衆多龍象擎鼻哮吼而聞聲。
為尊者摩诃目犍連。
入定聞彼聲起聞聲耶。
諸不定彼一切無明實無明語耶。
設無明實無明語彼一切不定耶。
諸定彼一切明實明語耶。
設明實明語彼一切定耶。
諸不定彼一切不成就覺意耶。
設不成就覺意。
彼一切不定耶。
諸定彼一切成就覺意耶。
設成就覺意彼一切定耶。
若成就覺意彼成就無漏法耶。
設成就無漏法彼成就覺意耶。
若不成就覺意彼不成就無漏法耶。
設不成就無漏法。
彼不成就覺意耶。
若得覺意彼得無漏法耶。
設得無漏法彼得覺意耶。
若棄覺意彼棄無漏法耶。
設棄無漏法彼棄覺意耶。
若退覺意彼退無漏法耶。
設退無漏法彼退覺意耶。
若不盡彼無餘耶。
設無餘彼不盡耶。
若盡彼有餘耶。
設有餘彼盡耶。
諸于此生眼本不見色彼辨天眼。
依何等辨天眼。
耳聲亦如是。
以何等故凡夫人退見谛思惟斷結。
還有世尊弟子思惟斷。
以何等故阿羅漢果退非須陀洹果。
以何等故阿那含斯陀含果退。
非須陀洹果。
阿羅漢果退。
諸得無漏根力覺道種。
當言本得得本不得得。
阿那含斯陀含果。
退諸得無漏根力覺道種。
當言本得得本不得得。
無色界沒生欲界。
諸得持陰入四大。
善根不善根無記根。
結縛使垢纏。
當言本得得本不得得。
無色界沒生色界。
諸得持陰入四大。
善根無記根。
結縛使垢纏。
當言本得得本不得得。
色界沒生欲界。
諸得持陰入四大。
善根不善根無記根。
結縛使垢纏。
當言本得得本不得得。
若依初禅。
神足智證通修道。
彼齊何能至幾所。
若依初禅。
徹聽聞聲智證通修道。
彼能齊何系。
若依初禅。
知他人心智證通修道。
彼能齊何系知心心法。
若依初禅。
自識宿命智證通修道。
彼能齊
